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初级灵魂可能会一连好几世都活在迷惑又无效率的状态中， 导因于地球环境的影响，与灵界有条不紊和互助的和谐完全不同。较不进步的灵魂倾向于屈服人类社会中各种操纵人心的价值观，尤其是在这种经济社会的结构下，造成许多人臣属他人。这些经验不足的灵魂因为缺乏独立思考的能力而被压抑得透不过气来。他们也很自我中心，不容易接受别人对他们的看法。
我并不是想把这些世界人口的大多数说得如此惨淡——如果我对这高范畴灵魂数目之推测正确的话。属于比较低阶的灵魂也能发展出许多正面性的轮回。不然的话，没有人会进步。这些灵魂都不应该被看不起，毕竟，每个灵魂都曾经是初级者。
如果我们生气、愤恨不平，对自己的生活情况感到迷惑，这并不表示我们就是一个不够成熟的灵魂。灵魂的成长是很复杂的， 我们每个人皆以变化不一的方式，在不同的领域中依级数层层进步。最重要的是承认自己的过错，避免自我否定，并且要有勇气和充实自己，以便持续调整本身的生活。
灵魂脱离新手状态的一项清楚指标，是当他们摆脱了精神上比较与世隔绝的状态时。他们从与其它新手同在的小家庭，移到较大的一群初级灵魂中。在此阶段，他们比较不依赖向导所提供的近距离看护和特别的抚育。
对年轻的灵魂来说，第一次发觉自己身为广大灵魂群中的一部分，就是一种喜悦的泉源。一般来说，我发现这项重要的灵性觉悟，会发生在灵魂来地球第五次投胎时的生命末期，不管这新手处于半隔离的状态有多久。这些新族群中的有些灵魂，在地球投胎的几世中彼此是亲朋好友；比较特别值得注意的是，新族群中的其它同侪成员也是比较年轻的灵魂，他们也是第一次发现和其它灵魂在一起。
在第七章，我们看到某个族群如何在案例十六的当事人加入时出现，而案例十六的当事人也提过他们是如何运用图像来研读过去的生活经验。案例二十一的当事人将更详细地说明灵魂族群的变动，以及成员之间如何相互影响。每个灵魂学习某些课程的能力或强或弱，取决于爱好、动机、和过去投胎的经历？族群是小心被设计出来的，以便藉由成员之间彼此独特性格的微妙处为同侪打气。这股凝聚力远超过我们在世上所能理解的程度。
虽然下一个案例是族群中某个成员的观点，他的超意识心灵让我们能够客观地了解族群的运作过程。当事人叙述的是一个言行夸张、以男性为导向的灵魂族群。这族群中粗俗的成员相当爱出风头，可以说是自恋一族。从这些灵魂发现自我价值的方法，可以发现他们为什么会是同一族群的灵魂。
以这些灵魂的先见之明，他们放纵的行为模式在某种程度上是一种补偿。既然在心灵感应的世界里，所有成员都对事实心知肚明，调侃一下对方也是在所难免的。有些读者可能难以接受灵魂会以彼此的失败互相开玩笑，但是幽默是揭露自我欺骗和虚伪的基础。
灵界的族群中，每个灵魂都很了解自我防御的心态，也因此， 懂得在同侪中自我控制是寻求改变的强烈激励。灵性的「治疗」唯有在同侪诚实的交换意见、相互信任、共同努力进步的情况下，才有可能永远发生。灵魂也会受伤，他们需要懂得关心的灵魂在身边。族群互动所产生的灵疗力量是相当可观的。
灵魂成员对于彼此追求目标所付出的努力，藉由批评和喝采来维系人脉。我给予当事人的最佳协助是提供其同侪转给我的讯息。灵界的族群是灵魂获得指导的最初来源。来自同侪的学习和来自看护这些族群的向导所施展的技能是一样多的。下一个案例的当事人才刚刚重温了前世，当时他是住在阿姆斯特丹的荷兰艺术家，1841年因肺炎而英年早逝，也是他的画作受到肯定之时。我刚引导他回灵界的族群中，他突然一阵爆笑。
◎案例21◎
纽：你为什么笑？
人：我回到朋友的身边，他们故意想让我不好受。
纽：为什么？
人：因为我穿着有花俏扣环的鞋子和亮绿色的丝绒短上衣——还有黄色滚边——我戴着软塌塌的大画家帽子闪亮出场。
纽：他们为了你这一身虚拟的衣服笑你？
人：你知道的！我对穿着是多么的自负，我在阿姆斯特丹那一世还在咖啡社把指甲修得很不错。我很享受这样的角色，而且扮演得很好。真不希望这样结束掉。
纽：接下来发生了什么事？
人：我的老朋友们围在我身边，大家在谈生活中的傻事。我们取笑对方在世间戏剧化的生活，还取笑彼此那样认真地面对生命。
纽：你和你的朋友们难道不认为，在世时认真地面对生命很重要？
人：你想想看，地球是一个大舞台的演出——我们都知道。
纽：你的族群也一致这么认为吗？
人：当然，我们视自己为庞大舞台制作的演员。
纽：你在灵界的族群有多少个灵魂？
人：（停顿）嗯，我们和……一些其它人研修……但是我们这五个人比较亲近。
纽：他们叫你什么？
人：岚——不对——是艾岚……就是我。
纽：好，艾岚，说说你的亲密朋友们。
人：（笑）诺克斯……他是最好笑的一个……至少他是最吵的。
纽：诺克斯是你们族群的族长吗？
人：不是，他只不过是最吵的一个。在这里我们是平等的，但是还是各有差异。诺克斯直率又武断。
纽：真的？那你会怎么描述他在地球上的个性？
人：哦，非常不择手段，但不是危险人物。
纽：在你们的族群中，谁最安静又不摆架子？
人：（揶揄的）你猜呢——是维洛。
纽：他这样的特质会不会因此成为你们族群中最没效率的人？
人：你想到哪去？维洛都会对我们其它人提出一些有趣的想法。
纽：举个例子。
人：我在荷兰的那一世——我父母去世后，一对荷兰老夫妇收养我——他们有一座美丽的花园。维洛提醒我对他们的责任——那花园刺激我作画——以艺术家的眼光看待生活……还有我尚未发展的天赋。
纽：维洛对此传达了其它想法给你吗？
人：（悲伤）他觉得我应该少喝点酒，别太趾高气昂，而且应该多画一些作品。我的艺术……已经达到感动人心的地步……（当事人的肩膀往后靠）但是我才不要成天关起来画画！
纽：你尊重维洛的意见吗？
人：（深深叹息）是的，我们知道他是我们的良知。
纽：所以，你对他怎么说？
人：我说，「旅馆老板，管好自己的事——你自己不也在享乐。」
纽：维洛是个旅馆老板？
人：没错，在荷兰。我或许应该补充说明一下——他负责赚钱的生意。
纽：你觉得维洛这样是错的吗？
人：（歉意）不……不完全是……我们都知道他因为帮助街上需要食物和住所的穷人才会亏损。他的人生是为了造福别人。
纽：我猜大家既然可以靠心电感应晓得这个事实，你的论点应该很难获得支持。
人：是啊，我们都知道维洛正在进步——可恶！
纽：维洛要是比你们其它人进步更快，会让你受不了吗？
人：是的……我们曾经那么快乐过……（当事人接着回想早期和维洛在一起的生活，他们曾经情同兄弟，一起去印度旅行。）
纽：接下来会有什么事发生在维洛身上？
人：他很快就要离开我们了——我们都知道——他会跟那些已经离开的人联系上。
纽：艾岚，有多少灵魂已经离开了你们原始的族群？
人：（长时间停顿，然后一阵遗憾）哦……有一两个已经离开了……我们终究会赶上他们……不过短期内不会。他们并没有消失——我们只是不再那么常看到他们的能量。
纽：除了维洛和诺克斯，告诉我你族群里其它人的名字。
人：（精神一振）都伯瑞和崔尼安——他们两个现在可懂得如何享受了！
纽：你的族群最显著的特色是什么？
人：（津津有味地）冒险！剌激！我们有一些真正开拓型的人物在这里。（当事人高兴地急着说）都伯瑞才刚从船长的狂放生活回来。诺克斯是个四海为家的贸易商。我们尽其所能地过日子，因为我们的长处就是懂得如何善用生命的一切。
纽：我从中听到许多自满，艾岚？
人：（防御似的）那有什么不对？我们的族群可不是缩头乌龟，你也知道！
纽：崔尼安的前世是怎样的一个故事？
人：（反应激烈）他竟然是个主教！你相信吗？真是做作。
纽：怎么说？
人：那根本是在自我欺骗！诺克斯、都伯瑞和我都跟崔尼安说，他即使选择在教堂工作，并不代表就具有美德、慈善和灵性。
纽：那崔尼安如何为自己辩护？
人：他说他安慰了许多人。
纽：你、诺克斯和都伯瑞怎么回他？
人：说他越来越软弱。诺克斯说自己要不是想要钱，也早已经成为神父了。哈——他也是这么告诉他——跟我说的一样。你应该猜得到都伯瑞对这一切是怎么想的！
纽：不，你告诉我。
人：吭——崔尼安选了一个有富庶教堂的大城市——溢出大把钞票到崔尼安满满的口袋里。
纽：那你自己对崔尼安又是怎么说的？
人：哦——他穿的华丽长袍很吸引我——艳红色——最好的质料——他钟爱的主教戒指——还有周围那些金的银的。我还提到他喜欢沉浸在教徒的恭维谄媚中。崔尼安对我们无法隐瞒任何事——他要的是一个丰衣足食的轻松生活。
纽：他有没有试着解释他选择这种生活的动机？
人：有，但是诺克斯责备他。他让崔尼安不得不承认自己曾在法衣室勾引一名年轻女孩。（快活）没错，那真的发生过！……他给教区居民太多安慰了吧！我们晓得崔尼安的真面目——一个彻底的骗子。
纽：都伯瑞曾为自己的行为提出任何借口吗？
人：（安静下来）哦，那很平常。因为这女孩对他的需要，他乐得忘了自己是谁——那女孩没有家人——他也觉得寂寞，因为选择禁欲的教会生活。他说他曾经试着想藉由进入教会，摆脱我们这些人选择的世俗生活——他在那一世爱上了那个女孩。
纽：那么现在，你、诺克斯和都伯瑞对崔尼安的感觉如何？
人：（严厉）我们认为他想要跟随维洛的方式（成为一个高级灵魂），却失败了 。他虚伪的动机就是没得逞。
纽：艾岚，听起来你们老是冷嘲热讽崔尼安自我改进和改变的尝试。诚实地告诉我，你对崔尼安的看法如何？
人：哦，我们只是在逗他……毕竟……
纽：你们的消遣，听起来似乎对崔尼安可能有的好动机不屑一顾？
人：（悲伤）你说得对……我们也都知道……但，你看……诺克斯、都伯瑞和我……嗯，其实我们都不希望他离开这个族群……
纽：维洛对崔尼安的看法呢？
人：他为崔尼安原本的善意辩护，但他告诉崔尼安说，他在教堂的那一世掉入自满的陷阱。崔尼安想要太多的崇拜和注意。
纽：原谅我评断你的族群，艾岚，但是我感觉这都是你们想要的，除了维洛以外？
人：嘿，维洛也是可以非常自满的�