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相对于那些花瓶古董，延续数千年的文字记录而形成的古籍承载的华夏文明之光更多。比如后世的一些古书在历经满清的文字狱后，都已经消失了很多，不少内容还是从日本那里，转译而来。要想复兴华夏文明，首先要知古溯今，研究华夏的历史，这些古籍的作用必不可少。
而此类古籍文本也相对容易遭战火和意外的损毁。日本人掠夺的华夏古籍最多，后世部分损毁二战战火之中，即使孟享打算以后直接从日本人手中抢过来，也挡不住在战火中消失不少东西，甚至性格变态的日本人还有可能来一招玉石俱焚。
为此，孟享打算少一点损失就少一点。反正此时时逢乱世，相对于这些文物古籍，日本人更重视实在的枪炮。要别的实在条件，无论是金银，还是枪炮机器，穷得开始露内裤的日本人绝对不会掏出来。还不如给他们留着点家底对付英美。
“可惜，就是数量少了点日本人手中还攥着我们不少好东西呢”傅斯年感叹了一句道，“应该再敲他们一番竹杠”
“以后会有更多机会的。既然我们能把日本人驱逐出华夏，收复失土，以后自然有更强势的时候。”胡适笑呵呵道，随即压低了声音又道，“除了这些文物古籍，政府还提出了一条要求。这才是重点。”
“噢？”傅斯年来了兴趣，日本人又做了什么让步。
胡适略带神秘道：“刚谈好的条款中，要求日本不得损害海外华人华侨的人身和财产等利益。”
傅斯年闻之即可明白，这是针对南洋而来的。
“日本人能答应？”他不由失色道。要知道南洋华人华侨最多，南洋之财富也大半集中在华人之手，如果日本人南下，必然要从华人身上割肉。这条限制一出，日本人能忍住？
“哼由不得他们不答应”胡适冷哼道，“若是日本人不答应，即便是我华夏与苏俄正在鏖战，国内尚有数百万大军未动。而且若是我华夏肯与苏俄停战，集中力量对付日本，苏俄恐怕求之不得。”
胡适虽然心中对日本人能那么痛快的答应，也是心中有些疑惑，但他在美国出使期间，也深刻感受到了华夏逐渐强大的影响。
洋人与华人的言谈，已经不再是趾高气扬，各种口气中已经把华夏列入了强者的范畴之内。甚至美国排华的强调也开始消沉。
他不由叹道：“国家富强了，行走海外的华人才能真的昂起头来，有了更多的尊严若不是华夏强大，日本人哪里能同意这些？”
这些都是华夏自己争取来的，用军队打出来的尊严
不说之前打得日本人损兵折将，赶出了华夏大部分领土，单单与苏俄对战中，就让日本人看到了一个更加强大的先锋军。
对于老对手苏俄人的实力，日本人最了解，甚至很多地方比先锋军还了解。当初满洲里战役的试探，让有些自大的日本人熄灭了北进的欲望。而轮到华夏先锋军，不仅仅是收复了外蒙，还直接打到了乌拉尔山。
在诺门坎战役爆发的时候，华夏的先锋军更是击破了苏俄的30万大军，接下来的不仅包围了乌兰乌德，更是向西推进到了伊尔库茨克，向东攻占了希洛克城，切断了乌兰乌德与赤塔的联系。
在外蒙东线的诺门坎战役结束后，更是直接把苏俄大军驱逐除了外蒙，彻底收复了外蒙。正式的通告刚刚在6月15日公布。
截至目前为止，华夏在整个外蒙战争中，从南到北，从东到西的各大战役中，歼灭苏俄军队已经超过了六十万。当然这不包括西伯利亚和乌拉尔的战斗，目前也是先锋军占优，正一步步的控制着西伯利亚平原上的一颗颗明珠，把乌拉尔山以东，新西伯利亚城以西的大片地区掌控在了手中。
即使是后来有德国人牵制苏俄主力，但日本人还是自觉做不到以不足五万的损伤就能取得如此的战绩，即使是世界上的诸多强国，也是自叹不如的。
华夏的工业虽然众人都不认可，综合国力也算不上强大，但华夏强军之名已经传遍了全球。要不然怎么会有列强纷纷拉拢。
就连日本人而是顾忌华夏在他们南下的时候，突然插手，甚至在背后强攻伪满。诺门坎之战后，日本人已经明白了如果不安定华夏，什么都做不了。
而要和华夏直接对阵，又没有如此的实力，他们心中还抱着华夏和苏俄两败俱伤的侥幸，先努力提升自己的实力。这才选择了与先锋军妥协。
虽然南洋华人这块肥肉暂时吃不到，但其他土著和西洋人总能让日本人折腾一阵。在谈判期间，那些华夏外交家们已经隐约的表示，这个他们是绝对不会管的。
况且日本急需的石油和矿产等也都是集中在英荷等洋人手中，暂时不妨碍华人。华人代表也认可了不管什么情况，照常缴纳各种合理的税费，配合管制，让日本人也放心了不少。
“等到帝国借助南洋发展壮大起来，再彻底清理那些温顺的华人也不晚”不少日本人心中安慰自己道。
第二卷扬帆，38到39 第675章 华夏圣人？
第675章 华夏圣人？
华夏和苏俄在北方的战争还在持续，但与一开始爆发的时候不同，现在已经没有太多人担心华夏惨败，重新被那些老牌的帝国分割欺凌了。很多乐观的人已经开始盘算华夏要打到哪里才停住脚了。
即便是偏远的地区，也在谈论先锋军的又一伟大功绩。
“王师威武，引万朝归服。咱们华夏又出圣人了”在山西的某个小村庄里，一个老秀才眯着眼摇头晃脑道。
“老夫子，谁是大圣人啊？”他的周围围了一群当地的百姓，有人不禁问道。
“那还用说，自然是当今的孟主席免除千百年来的皇粮国税，现在人人吃饱饭，家家有书读，逐倭寇，拒罗刹，外王内圣，自然是大圣人”老秀才傲然朝着北方拱手道。
百姓一时点头肃然，不过随即有不喜这些文绉绉的腔调的人调笑道：“你上个月不是还说皇帝落难，人心不古吗？”
老秀才不由涨红了连，睁眼怒视道：“圣人是圣人，皇帝是皇帝，岂能沦为一谈？”
说话间，有人突然惊奇的喊道：“老夫子，你的辫子怎么剪了？”
要是在以前，老夫子可是村里子唯一的秀才，那些百姓施礼都唯恐得罪，更不用说有人嘲笑了。但现在村子里的儿童可都上了学校，周围三个村子合成的一个小学里，可多了不少的先生，识文断字，还教授天文地理。老夫子已经不是唯一的选择了，从广播中不断收听各类消息，已经视野开阔的乡民们时不时的拿着老夫子的辫子开始调笑了。
通过村公所的那个可以传遍整个村落的大喇叭里，乡民们第一次知道了辫子的意义，并非是老夫子几十年的守节，而是野蛮和耻辱。
老夫子不禁连脖子上都红了，勉强辩解道：“圣人既出，自然有新气象”
“就是，就连老夫子也要到县里去编县志了”有人应和道，顺便也点出了以前一肚子牢骚的老夫子此时突然一下自己积极了的缘故。
从现在的先锋军政府直接下达了文件，要重视各地的县志编纂，采集各地留下来的千百年的华夏遗风。这个年代的乡土地理、特产物种、特色文化，地方传说等，远比后世保留下来的多得多。孟享也不希望等待现代文明摧毁了这些淳朴的乡音乡貌，再花钱堆砌人造特色来怀念古人遗风。
这也是华夏文明复兴的一部分，古代采风、禹贡等活动可都是根治于中央对地方了解，随着现代文明的渗透，一些还保留着华夏遗风的地方特色也会逐渐消亡，能早一刻记录下历史，就是多挽救一份被西方文明锈蚀了根基的华夏文明。
类似老夫子这样人物不少，他们在新的政府面前照样跳骂腹议，就如同以前的各类大典编纂一样，不仅仅可以消除一个个堆满了故事的老古董们对现实的不满，也能把他们身上的保留下来的精华留下来。
当然糟粕也不少，不过以前的年代也只有他们掌控着文字，维持着华夏文明的文字延续。面对着西方和东方文明的碰撞，时间急迫，唯有先把种种都记录下来，以后再慢慢筛选考究了。
也正是有了肥厚的薪水待遇，老夫子才放弃了一贯的满腹牢骚，不禁对当今歌功颂德，甚至连以前留着的辫子也剪了。
“真是新气象谁能想到我们还能打败洋鬼子？”闻听老夫子要到县里去，乡民们纷纷应和道。
……
“受了西洋鬼子欺负那么多年，现在咱们也能打败那些高鼻子洋人了”江南一处传统小镇中，一小碟干瘪的茴香豆、一壶略显浑浊的黄酒就能让不少闲人清谈半天。他们所为着不过是能坐在酒馆里正大光明的听收音机传出的各种消息而已。
那些身着长袍的还是不屑与蹲坐在镇公所的大喇叭下听得津津有味的乡民们混为一谈。公所中的大喇叭内容嘈杂，戏曲，评书相声，上海滩的流行歌曲，工商信息，广告等混杂一谈，比不得酒馆中固定的先锋新闻台可时时播报华夏甚至全世界的新闻以及各类评论。比起买报纸可方便多了。各类酒馆和饭馆，甚至澡堂、商铺中都有收音机吸引顾客，休闲之余白听一样。
在华夏，生产收音机的厂商越来越多，收音机的价格也越来也便宜。即使最便宜的只需要耗费一些工人一两个月的工资就能买到，但始终比不上大庭广众之下指点江山来的激扬洒脱。人毕竟是群居的。
“打败了东洋鬼子，再打败西洋鬼子，这可是数百年来不多的盛事啊”有人应和道。
“前朝康熙大帝也曾北败罗刹国，……”有人不服气道。
“哼，没听人家评论吗，清一代割地让土从那时候就开始了，还是什么盛世？自吹自擂吧，听说有人在修新明史和新清史。到时候扬州十日，嘉定三屠等都要重新修正，至于赵尔巽他们弄的那本清史稿好话和删节过多，要重修了。”有人评说道。很多内容都是从收音机中听来的。
“听说不仅仅是清史、明史，好像清末、北洋时候的历史也要单独成册了。”有人小声嘀咕道。
“瞎说吧？向来都是给前朝编史，那里会这时候出。现在不一样是民国？”有人驳斥道。
“那边长安新立了都城和政府，怎么和原来的一样？再说，民国开朝那些事情，现在搅得一团糟糕，说不定人家孟主席另立新朝，撇开那些屎盆子”有人不屑道。
他说的是现在国内越演越烈的一些名人的刨根问地热。先锋军政府百花齐放的指导思想渗透各领域，言论相对也就宽松，于是各类言论就冒了出来。
随着明清史书的修订，有人喊着“怀疑一切，正面历史”的口号，又挑起了一番大规模的学术争论。甚至随着广播的普及，这种辩论波及到了民间，大街小巷中都能有论史指今者。
各类考究怀疑党也直接把清末和民国时期的诸等人士也卷了进来。对孙中山甚至蒋介石等人都多有点评，考究。恰逢与苏俄的战争，华夏与苏俄的接触，支部内的一些发展情况也都被人分析考证。
一些不为人知，以前为人忌讳的事情都揭露了出来，引发了朝野一片混乱。
重庆政府和红党支部甚至来信来函要求先锋军对这种谣言者用强硬的态度治理。
……
“真不是我”孟享有些无辜道。
他一开始的时候，也打算把诸多后世得来的密史推广出去，来打击中央党和其他势力的威望，后来随着先锋军的逐渐强大，已经放弃了