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同样保持黑化的还有欧洲，就像后世法国被非洲人充斥一样，华夏在保持欧洲文明借鉴之外，也不忘向这些因为劳动力匮乏的欧洲地区，掺杂着黑哥的砂子。（未完待续……）
第二卷扬帆，1938到1939 第1159章 调教亚洲
这个世界从来就没有真正的和平，但至少第二次世界大战终于结束了。
当华夏发现举世无敌的时候，第二次世界大战的幕布已经降下了。
这一次二战的损失绝对超过了任何一次战争，尤其是人员的损伤。
在华夏的声音占据了历史主流后，一些损失都淹没在历史长河中，根本不为后人所知。只有华夏一直不曾解封的绝密档案中，保留着只有少数人知道的一些机密。
比如说，没人说得清日本人的伤亡是多少。
世人只是知道失去了本土的日本人在华夏大军攻入印度后，连最后一块聚集地也没有了。
残存的日本人就像吉普赛人一样的漂流各地，多数靠着男女最原始的本能职业为生。
谁也估算不清四处漂泊的他们的人数到底有多少，但在五十年代中期统计的不到百万的数字是获得世人认可的。只是世纪末的时候，除了娱乐场上有人挂着世界知名的日本娼妓的名头吸引那些怀旧的人群外，已经难以再看到纯正日本人的身影了。
在二战后四处卖肉滥交曾经被贬以下贱词眼的日本女人在很多年后，被很多人怀念她们的顺从，但已经成为逐渐消散的回忆。
就连作为二十世纪末最出名的红灯集结区之一的日本本岛上，纯正的日本人也极少了，代之以大量的白人和混血种人，利用日本本岛靠近华夏核心区的优势。在风月场上寻找着靠近纯华夏人的更多机会。
二战后，涌向华夏本土的不仅是大量的财富、机器设备、最新的技术，还有各式各样的人。
二次世界大战虽然结束，但大部分地区满目疮痍的荒凉外，还有华夏不轻易干涉各国内政的放纵后的其他各国矛盾和摩擦引发的战争延续。
如果是美国人，他们需要一个稳定的市场来消化他们的庞大工业产量，用世界市场来缓解相对供大于求的经济危机。
但是华夏的工业能力甚至连国内市场都无法满足，而消化胜利果实强壮华夏的工业力量需要时间。
孟享制定的外王内圣的政策决定了华夏坐视外界因民族、宗教、各种利益引发的各种混乱，专心营造国内的发展。
在战后混乱中，华夏本土的和平安宁。成为了全世界人们向往的桃源。
昔日的避难圣地美国此时陷入了黑人、赤潮引发的混乱中。而世界各地的大量科学家、工程师、熟练的技术工人都开始涌向华夏。甚至各国的文艺界娱乐界的聚集地也转向了华夏，就连好莱坞的各种明星们也开始转战新崛起的世界影视中心上海。
即使加州也同样属于华夏土地，但毕竟这个世界新的中心正在逐渐挪向亚洲华夏。
面对各种文化、各色人种的涌来，极其考验华夏的包容性。
但自古以来。华夏就以她独有的哲学方式包容着附庸而来的各种文明。那种渗透到骨子里的血缘文明甚至身纳各国侵略性最强的宗教而不染。卓尔不群的独树一帜。
华夏的文化之根从来也不是只有儒家。历经上千年乱世沉淀下来的诸子百家之光才是华夏文化源远流长，能适应各种环境的根本。
孟享对华夏文明的弄潮有信心，即使有现代西方文明的另一种哲学体系。以及社会大生产带来的极大物质诱惑，但华夏文明的地域优势和人口优势，使得华夏文明至少在本土上是难以被撼动的。只要多一份执政者的支持，甚至能更合理的反过头来吸收别的文明的一些长处。
一个强大文明的长存，不是建立在抹杀其他文明的基础上。即使华夏抹杀了这个星球上的其他文明，还有其他星球和其他时空的更多文明。
孤家寡人的没有其他参照物的发展，缺少了外界文明的刺激和推动，也容易陷入近亲文明的泥潭中踯躅而寻找不到新的发展方向。
所以，孟享除了对世仇的日本人下手狠一些外，在保持华夏主流地位的基础上，对其他种族和文明也只是打压削弱，并不会完全灭族。
整个亚洲差不多已经是华夏一统天下，其他种族和文明虽然也有保留，不过能在华夏主流文明中不被同化，坚持多久，就是另一说。
朝韩国已经消失，整个种族也在逐渐没落，人口逐渐减少，二十世纪末能被人记得的只剩下泡菜和棒子少数经过孟享诠释后的特色词眼。
他们和很多民族一样，由女性先行一步，逐渐的融入同化到了华夏族群中。
东南亚的土著人靠着他们比华夏还要夸张的繁殖，保留的数量比棒子们稍多一些，但他们却需要面临周围战争的不断消磨。
在印度人最后投降，华夏彻底占领了整个印度后，东南亚残存的数百万土著们被陆续迁移来了南亚，并根据民族的特色建起了6个国家。
而留在东南亚的土著在不到三十年中就基本消失同化了，只留下原来的国名留在华盟中成为了无数华人的栖息地。他们保留下来的对热带和亚热带原始森林的认知和美洲的印第安人的文明一样，不断探索的华夏彻底消化吸收，成为了华夏新文明的一部分。
印度的文明和欧美西方文明一样，很难被华夏消化。他们的庞大人口就是一个障碍。因此英国人前世用分而治之的策略，把印度逐渐的分为印度、巴基斯塔、孟加拉国，另外加上了一个斯里兰卡这四处。
但孟享在把华夏和华盟跟印度的分界线以卡克马拉河、恒河标注后，还是把剩余的印度部分逐渐的分化为八国，在加上大洋洲上迁移而来的和中亚迁移来的2国，印度一下子又恢复到了十六雄国的状态。
不过即使到了本世纪末，以新德里为中心的那个最大的印度国家人口也只在一亿左右徘徊。内外的战乱消耗了所有国家的精力。
而这个时候，人口已经走向了良性循环的华夏，还是突破了18亿，遍布世界各大洲。甚至连中东的沙漠中都有华夏人的脚印。
中东除了一个已经被华人移民充斥的新月国外，还是保留下了麦加、麦地那和耶路撒冷等各民族圣地为核心范围的几个小国家。
即使这样的小国，孟享依旧不忘记在其中掺杂阿拉伯人、波斯人、犹太人、突厥人，以及各种宗教派别的砂子，并美其名曰“不同的文明才能碰撞出激情的火花。”
欧洲或许是最大的火花碰撞地，阿拉伯人、波斯人在部分西迁流入非洲的同时，也念着经文流入欧洲；非洲的黑哥们也带着部落的古朴载歌载舞的扭到了欧洲钢筋混凝土的都市街道上；中亚各国的残存人口和土耳其人一起被不断扩张而来的华夏压制着，只能向西寻找着欧洲新世界。
东欧和南欧成了亚欧文明碰撞最为激烈的地方，中亚各民族在伏尔加河和顿河以西重新建起了新的国家，逐渐的成为了苏盟的一部分。
寒风越是凛冽，棉袄会裹得越紧。越是矛盾激化的地区，苏俄主义越是适合成长。
未来评论二战哪一国人口损失多的时候，苏俄人哭得和日本人一样冤。
前世的苏俄在二战时最高达到了1。8亿，二战死亡的人口有很多说法，大约在三千万左右，上下在一千万浮动。但这个前世争论不已的数字这个时空同样存在着很多的争论，不过数字已经改成了八千万。反正苏俄人重新拉拢各盟国后的人口总数还没有超过一亿。
要知道损失的人口不是平均削减，青壮是战争最先消亡的部分，苏俄残留的青壮甚至连被华夏掠夺后残留的那部分工厂都没办法全部开动起来。
再加上华夏和苏俄重新划定了新地岛乌拉尔山卡马河伏尔加河顿河一线的主要分界线后，几乎所有人都认为苏俄完了。甚至苏俄国内也发生了质疑斯大林的两次内乱。
斯大林强硬的再次压下了一切反对的声音，若没有意外，他最后也不过以一个独裁暴君的身份渡过最后的人生几年。
但是华夏横扫全世界后，激化的各种矛盾在孟享的放纵下，成为了国际主义最好的燃料。
不止欧洲，甚至连美国都爆发了赤潮。在苏俄的推动下，反抗的矛头不仅指向了各国贪婪的压迫者，并隐射向华夏。
华夏始终牢牢的压制着核武器的扩散，使得实力大损的苏俄有心反抗，也不敢明目张胆。而且在华夏的春风和煦一样的各种国家福利和优惠政策下，苏俄的破棉袄始终无法披在华夏身上。
而随着华夏实力的不断攀升，足以掌控全球后，彻底放弃苏俄这根搅屎棍，致使苏俄联盟的彻底崩溃，苏俄人对华夏也没有造成太大的威胁。（未完待续……）
PS：祝诸位大大中秋快乐！
第二卷扬帆，1938到1939 第1160章 孟享的忧虑
这个星球上已经没有能威胁到华夏的了。
在华夏的把持下，整整三年过去了，依然没有哪个国家敢越过核弹这道红线。
平时牵扯到和华夏的摩擦，华夏都是以常规武器的正常姿态出面解决。一旦触及核红线，立马会遭受到华夏毫不手软的核打击。
英国、法国、美国、苏俄都得到了意外核爆的实际警告，就立即缩头。就连在内斗分裂状态下刚有所缓解的德国人也接到了华夏严厉的口头警告，而停下了触摸华夏底线的尝试。
在美国人的核设施和相关技术人才都被华夏劫掠后，这个世界上只有华夏掌控着核弹这个终极武器，谁也不敢冒险来试探华夏的耐心和残酷。
再说有了核弹，没有发射的方式，没有足够的量，一样会落到和美国人一样惨。
这也是各老牌强国一试探华夏核底线立即缩头的原因，即使造出来，也容易成为出头鸟被华夏轰杀，还不如积攒各方面的实力。
孟享知道随着科技的进步，总会不断的被缩短甚至打破核天堑的差距。但此时只有华夏独大的情况下，却可以尽量把这个垄断期延长，利用华夏独霸的机遇，挥舞着世界指挥棒，真正把华夏的实力扩充起来。
一下子从被压制被侵略哭诉的三流国家一下子跃升为世界头号强国，很多华夏人都不适应。
无论从哪方面来讲，都需要一个适应过程。
这也是华夏喊出了不轻易干涉别国内政的原因之一。此时的华夏还欠缺应对全球各种事务的经验，需要一个适应期。
这期间如果只靠着简单粗暴的举动，虽然一样能完成殖民统治，但在新时代的背景下，这样的方式无法维持长久。即使派出国内的老狐狸去解决外部争端，也需要一个角色转换的过程。
华夏之前的底气在于基地支撑的强大军事力量，但走出去的华夏人耳渲目染的感受到西方世界的文明、工业和经济的强大，时间长了，军事强大带来的信心也会缩水甚至动摇。
华夏需要一个发展壮大自己真实实力的时间，需要当一个世界第一强国国民的信心培养过程。无论是国内还是国外。
这个不轻易干涉。绝不是不干涉。
只要有了足够的利益牵扯，驻扎世界各地的华夏大军会很快让所有人再次意识到曾经横扫全世界的那支军队的本来面目。
即使没有短期利益的，孟享暗中的布局和棋子也在推动着整个世界按照他的蓝图在运转。
就是明面上，为了解决那些向华夏这个头号强国哭诉的种种繁杂事务。孟享还在46年10月份推出了联合国这个解决国际事务争�