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撕破脸了，例来只剩下刀锋相向这一条路。可铁木真不这样，他派人去道歉，去询问王罕——“为什么不让你的儿子儿媳安睡，是他们做错了什么吗？如果是，请命人责备。现在他非常害怕，不敢来见你，要等到道歉得到你的原谅后，他才会孤身到来。”
王罕被感动了，他觉得铁木真还是从前的那个儿子，被他的恩德收服，被他的强大震慑，克烈部已经成为了漠北草原的最强霸主。
这样的字句，道学家怎么写得出来？
克烈部开始狂欢庆祝，临近暮年的王罕本人更是节约生命里的每一天加紧享乐。据说他的大帐灯火彻夜不熄，歌舞永不间断，是漠北从所未见的奢华。
克烈部在糜醉中腐烂，铁木真抓到了王罕的亲信，由这人带路，轻骑突破层层营帐，在一个黑夜与黎明交汇的时段突然进攻，局势发展和之前王罕突袭铁木真一模一样。
王罕一样逃了出去，身边只有十几骑。绝境中他的头脑恢复清醒，知道唯一的希望是西北方向的乃蛮部落。乃蛮部的太阳汗实力无比强大，每一代都号称一生征战，从未让敌人见过战马的臀尾和自己的后背，永远进攻，永远获胜。
目标是正确的，实施是悲剧的。
强大尊贵的王罕出现在乃蛮边界上时由于过于狼狈，被乃蛮巡逻兵怀疑，不管他怎样表白证明，还是被巡逻兵一刀砍倒。
王罕就这样灭亡。
铁木真终于到了临门一脚的时候，乃蛮部是他称霸漠北的最后一道障碍，而这个障碍太巨大了，一言以蔽之，如果之前草原上有霸主的话，就是它。
乃蛮部名传各国，辽史称“粘八葛”，金史称“粘拔恩”。它初居谦河区域（今叶尼塞河上游），后逐步南迁，散布于阿乐泰山一带。当铁木真兴起时，它东邻克烈部，西至也儿的石河（今额尔齐斯河），北抵吉利吉思，南蜀畏兀儿，也达到了历史峰值。
乃蛮的特殊不止是大，而是它的文化。
很难想象，同样是漠北草原上的游牧民族，为什么克烈、蒙古诸部一直在打打杀杀，说得刻薄些，除了有语言能勾通，会游牧能生产之外，与原始人没有多少区别。而乃蛮部居然建立起了国家机构，有严格的军事部门、财政部门，处在部落、国家之间的分界线上。
可这一定是好事吗？历史早已证明，直到现代工业文明的光芒出现之后，所谓的文明，才有了实际上的强大意义。
不然，文明只会让种族弱化，财富只会引来强盗。
在铁木真之前，从没有蒙古人想过要进攻乃蛮，尽管铁木真有强绝人类的雄心壮志，敢于想任何人所不敢想，也要认真准备。
这个过程，是威震万邦的蒙古军的基本军制的形成初期。
此前蒙古人作战，是以部族为单位，以血缘家族为维系，以将官首领的勇武为凭籍，之后才是各种临战经验、智慧等。这很有效，可弊端也多。比如首领一但战死，部族立即失散，从而被吞并，铁木真把这些都废除了，改以“千户制”。
具体方法是把所有部族打散，每十户设一个十户长，每百户设一百户长，每千户设一千户长，由下至上，层层隶属。千户长之上，分设左、右两翼万户长。这两人对铁木真直接负责。这既是军事组织单位，也是行政管理单位。
独裁者必须要有独领的军队。在蒙古，它叫“怯薛军”。
怯薛即护卫军，它起源于氏族社会崩溃过程中出现的伴当，蒙语称“那可儿”。它由一千宿卫、一千箭筒士、八千散班共10000人组成。人员从各千、百户长及蒙古自身人的子弟中选拔。怯薛军的执事分为四班轮换，故称“四怯薛”，分由四位开国元勋，即四杰：博尔忽、博尔术、木华黎、赤老温及其子孙世袭率领。
做完了这些，铁木真向乃蛮进军。太阳罕发挥祖传特点，终生不让敌人见到自己的后背和马屁股，于是他主动迎战。
两军在杭爱山麓相遇。
杭爱山在中国很有名，就是汉代所称的燕然山。宋朝完人范仲淹《渔家傲》词中提到的“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，指的就是它。
而它，已经不在现代中华人民共和国的境内，而是位蒙古国的中部，成西北—东南走向，长约700公里，平均海拔3000米左右，主峰鄂特冈腾格里峰海拔4031米。蒙古国主要河流色楞格河发源于此，向北流入贝加尔湖。
它非常冷，此山以北，古中国人和之为“极北”，视为蛮荒地带。
这种环境是漠北各寒带民族的最爱，他们的马要到冬天才肥，士兵们在冬天时才状态最好，所以寒带游牧民族的战斗基本都爆发在这个季节里。
铁木真却反其道而行之。
他在1204年的早春时节出发，他的士兵比乃蛮部要少很多，他决定虚张声势。蒙古军队每晚宿宫时，每个士兵都要点燃5个火堆。这样在远处看几乎遍地烽火，比天上的繁星还要震撼。
太阳罕被震撼到了，虽然还能迎战，却士气低落。这招儿怎么样，熟知中国历史的朋友很容易在孙膑、孔明等人的战绩里找出同样痕迹，可那是集千多年的战史文明汇集之后产生的智慧，可以肯定的是，铁木真终生大字不识一个，他是怎么搞出这一手的呢？
决战当天。
太阳罕在山顶观战，铁木真在山下指挥。从始至终蒙古人没给乃蛮人以所谓的平等机会。部落间像定式一样的集团决战根本没有发生，蒙古人从早到晚以千人队为单位不断轮翻冲击乃蛮人全军，一点点一块块地蚕食掉对方的实力。
等到乃蛮人觉醒过来，想集团冲锋时，士气、实力都已天差地远。堂堂的漠北第一强族居然在决战中相当于安乐死！
太阳罕在逃跑中被射死，他的后背不仅让敌人见到了，还插满了箭。
最强大的敌人倒下，蒙古人终于君临漠北。铁木真用了两年的时间消化掉各部残余势力，包括走投无路的札木合。
札木合先是投降王罕，挑起克烈、蒙古之战，再投靠乃蛮，想借太阳罕之手铲除铁木真，可惜都失败了。他在逃亡中被自己的部下绑了回到故乡，重新站在铁木真面前。
曾经三次结为安答的兄弟胜负已分，铁木真替他杀了叛变的部下，提意重结安答，还是兄弟。札木合却平静地说，祝你一切都好，让我不见血而死。把我埋在当年我们结义的山坡下，我就喜悦安乐了，我会祝福你的子孙后代。
札木合被装进一只大皮口袋里，马群从上面奔驰而过。他死了，这个形式以后成为了蒙古黄金家族处罚有罪族人的固有方法。
公元1206年，南宋开禧二年，金泰和六年，铁木真在蒙古人的母亲之河斡难河的源头，召集诸部首领召开了库里台。
在全蒙古最大的巫师阔阔出的主持下，铁木真成就汗位，得长生天指示，赐名为“成吉思汗”。成吉思，蒙语大海。
蒙古人从未见过大海，新汗以大海命名，足以预示未来国运之昌隆。这让新生的漠北部落欣喜若狂，铁木真本人也极其兴奋。
他在库里台上分封诸部，全部落分为95个千户，以蒙力克、博尔术、木华黎等为首。他的义弟失吉忽秃忽为总断事官，总掌刑政两途；蒙力克辅佐有功，允许他在议事时“坐在贵座上”，给他重赏，直至其子孙，“永远不绝”。
武将中，以忽必来为道的“四狗”，是铁木真的“像猛狗似的忠实同伴”，他因此被封为国王，“坐在众人之上”。左、右两翼的万户长，是蒙古最具天赋的将才木华黎，铁木真穷困时结识的好朋友博尔术。以上这些奠定了蒙古帝国的最初雏形。
一切在顺利进行，成吉思汗成了全蒙古唯一的神……可就在这时，一个很妖的声音响起，铁木真是你们的主人，会带你们走向昌盛，可是他也会狠错，我派我在凡间的仆人阔阔出监督他，随时指正他的错误。这样，你们才会平安。
巫师阔阔出，蒙力克的长子，他居然以神灵附体的方式成了铁木真的监管人！
当时的蒙古人信奉长生天，神灵的旨意是最高指示，一瞬间他们不仅有了从所未见的神武大汗，更有了活生生的神明，这让他们快乐得真的发了狂。
铁木真脸色铁青，铁血打成的江山，居然有了另一个主人，这让他忍无可忍，却毫无办法。一代天骄成吉思汗在他人生最重要的时刻被人偷了，最荣誉最根本的东西被打劫，只能干瞪眼生气，什么额外的话都说不出来。
这是公元1206年时的铁木真，他的路还很长，在这时他的欲望并没有长出翅膀飞越万里边疆，飞到漠北草原的外面，更不知道同一年在很远的南方，有两个种族狠狠地打了一架，不管谁输谁赢，都在为他辅路。
开禧北伐消耗了南宋的国力，也消耗了金国的国力，在历史的大天空上俯瞰，不过都是为铁木真做了嫁衣衫。
这些宋、金两国都不知道，他们沉醉在战争结束之后的轻松氛围里。煎熬了一年半，各有各的放松休闲方式。
金国先放下，说南宋。
南宋在韩侂胄死后，据说“京都士女，歌舞于市”，官方私人都乐得像结婚闹新房，还出现了一首很别致的歌谣——“释迦佛，中间坐；罗汉神，立两旁。文殊普贤自斗，象祖打杀狮王。”
韩国戚生前满朝尊称其为师王，而政变方的最高头衔者是参知政事祖象祖，多么生动贴切。
事实上谁家欢乐谁家怨一目了然，谁把韩侂胄打入史籍地狱谁就在乐，这帮人非常善于代表民众，比如说他们自己在书房里手舞足蹈一番，高兴之余就会在小本本上记上一条——今天，外面的人民群众欢呼雀跃聚集在市中心，载歌载舞庆祝人民公敌的灭亡云云……
另有些人想方设法的落井下石，韩侂胄的家人全部贬职流放还不放过，在抄家中搅尽脑汁加罪名，可巧他们搜出了绣了龙凤图案的服饰。这下好了，韩氏早有不臣之心，按罪当灭族。
很多人叫好，大快人心。
大理寺卿奚逊看不下去了，他以国家司法部门主管的名义指出，韩侂胄擅权开边国家自有定罪，要是诬陷他是叛逆，“天不可欺也。”至于龙袍什么的，不懂就闭嘴，大臣之家平日里与宫苑走动，皇帝皇后经常把穿过的衣服赏赐给他们，名之“御退”，有什么可大惊小怪的？
凡此种种，不可胜计。
“欢乐”过后，蛋糕总是要切的。韩侂胄倒下，谁来继任？平章军国事这等阶位是不用想了，谁也不敢再动用，然则宰执、太师等尊荣到底是谁的？
万众瞩目，以官阶论，只有两个人。右相兼枢密使钱象祖，参知政事卫泾。至于史弥远，他在政变前是礼部侍郎，是卫泾的直属部下，连卫泾这一关都过不去，更何谈奢望迈过老牌宰执钱象祖。
秦桧、韩侂胄、史弥远，这三个南宋权臣按时间顺序排列，人们会得出一个好玩的印象。秦桧是个大妖精，能让山河变色，能使国家移风易俗。不管忠奸，这实在是大气魄大能力；韩侂胄主掌天下，一言决贫贱富贵，一言定灭国大政，老实说，他行使的是人主之权，已经不是臣了。这也是一时之天骄，骄横跋扈不可一世，气焰之嚣张，连圣人也低头。
这两人非常强势。
史弥远不是这样，他是一团轻柔绵软的风雾，遮迷了天地，笼罩了万物，不管他是不是借此机会腐蚀侵害了什么，从远处看，这团风雾还增加了美感。
他从不让人难堪，非�