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岳厚鸣看着眼前菩萨塑像，“哎！你们说，菩萨既然是来到这个世界，是普度众生的，世界上又有那么多需要拯救 的民众，任重而道远，应该是一副忧心忡忡地表情才对，怎么会是一副慈眉善目，笑容灿烂的表情呢！”
倪宝红摇头道，“咱是唯物主义者。”一副你不要问我的样子，这个真不懂。
“这还不简单，因为菩萨是神仙啊！”大宝笑着道。
“对对！俺家大宝说的对，一切皆有可能。”方默南揉着大宝的脑袋，看着菩萨，心里满是敬畏，不疾不徐地说道，“正因为菩萨是神，所以她没有七情六欲，她没有痛苦、快乐，没有任何事激起她的喜悦或悲痛。她只是用一双看似和蔼的目光俯视着众生，实际上众生的苦难，在她的心里激不起一点点的涟漪和波澜，众生跟菩萨的距离相差太远，孙猴子翻十万八千个筋斗也达不到了。”
“噗嗤……”倪宝红偷笑。
“笑什么？我说错了吗？”方默南瞥了他一眼道，“人能跟神比吗？”
倪宝红挥挥手，意思是你继续。
方默南接着道，“菩萨在众生眼中可亲的表情，只是众生的臆想或者说自作多情而已。自作多情的人们自卑自恋幻化的景象，是众生把菩萨的表情幻化成了众生的希望。众生看到了菩萨的笑容，是因为众生心里有笑容，众生在心里期盼笑容。众生用一颗微笑的心去看待世界，世界上一切都是微笑的。佛曰：佛眼看世界，满世界都是佛。”
“佛由心生，心中有佛，所见万物皆是佛；心中是牛屎，所见皆化为牛屎。”六子眼神闪烁，摩挲着下巴说道。
“苏东坡与佛印的故事！”二丫笑眯眯地说道。
“哦！这个二丫也知道。”李毅乐呵呵地问道。
二丫仰仰下巴臭屁地说道，“当然，林爷爷讲过的。吃亏的倒是大才子苏东坡。”她老气横秋，说道，“林爷爷还说，人那要有一颗仁义之心、慈爱之心、善良之心、诚恳之心、感恩之心、怜悯之心、大度之心，包容之心，用这样的心，去看世界，看生活，看人生，大概才会看到世界的美好，天空的蔚蓝，花鸟的可人，人间的真情。心中有快乐，所见皆快乐；心中有幸福，所见皆幸福。”她踱着步，学着老人家的样子。
可把大家伙儿给逗乐了。
李毅眼神微闪道，“大宝、二丫相信这世上有神仙吗？”
大宝、二丫齐齐点头道，“相信，即使不相信也要心存敬畏之心。”
二丫疑惑地说道，“林爷爷说，对神佛的心怀敬畏，剔去迷信成分，它不失为一种神圣的力量，可以约束矫正人们参差不一的心灵。姐姐还说大家都是凡人，但做人不要没有底线。”
“好像很深奥，不过姐姐说，不懂没关系，记住就行。”大宝也是满脸疑惑地看着大人们。
“听你姐的，她说得对。”六子揉揉他们两个顺滑的头发道。虽然童言童语但意味深长，这两个小家伙教的真好！
六子他们几人看着殿前神佛，无关封建迷信，心中自然的敬畏起来。
倪宝红道，“你家这俩小家伙儿可真是小人精。”
“走吧！看完菩萨低眉，咱们再去看金刚怒目。去天王殿。”倪宝红手拉着大宝道。
“菩萨低眉，因见众生，无始以来，轮回生死，生大慈悲心，欲度众生故，随顺众生。”六子兴起随即吟道。
岳厚鸣跟在后面，也附和道：“金刚怒目，因见邪魔，常毁佛法，误导众生，生大勇猛心，护持正法故，摧毁邪魔。”
““护世四天王”，汉化后也叫“四大金刚”。”六子眯起眼睛，看着殿中高大的神像说道。
佛教把世界分为欲界和“六欲天”。 欲界：人类社会，地狱，饿鬼；六欲天：超于人鬼以上的天界，天神所居。 六欲分为六重，第一重便为“四天王天”——四大天王，各护天下。四大天王为： 东方持国天王：身白色，穿甲戴胄，左手把刀，右手执鞘； 南方广目天王：身青色，穿甲戴胄，持宝剑； 西方广目天王：身红色，穿甲戴胄，左手执鞘，右手把赤索； 北方多闻天王：身金色，金甲胄，左手执宝塔，右手执三叉乾，脚踏三夜叉鬼。
佛教的四大天王汉化便形成华夏罗汉堂中的“四大金刚”，成为“风调雨顺”的化身： 持国天王魔礼寿：穿紫金龙花狐貂，职顺。 增长天王魔礼青：掌青光宝剑一口，职风。 广国天王魔礼红：掌碧玉琵琶一把，职调。 多闻天王魔礼海：掌混元米伞一面，职雨。
实际上，四大天王掌管人间风调雨顺的功能是佛教汉化和世俗化的结果，反映了人民群众渴望生活中风调雨顺、平安无事的美好愿望。
第423章
“怕不怕，他们个个长的很可怕！”六子拉着大宝的手，指着殿中的金刚说道。
“不怕！他们都是菩萨，不管是慈眉善目还是怒目金刚，只是展现不同的外相而已。”大宝摇摇头，“金刚怒目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。”
“这个你们也知道。”倪宝红诧异道，有些大人甚至都不知道，说是烧香拜佛，其实就是游山玩水。
“倪哥哥，你忘了我们学的是少林童子功，对这些简单的常识性的有关菩萨的还是知道一些的。”二丫拉拉他的手，笑眯眯地道。“以佛法化戾气，修炼至上武功。”
“哦！这个《天龙八部》里有这个场景嘛！”倪宝红笑了笑，自己还不如一个孩子，看来真的该好好修炼一下道家典籍了。
六子站在大殿中间，黑眸半掩，“话同此理儿，其实社会经济迅速发展，很多人拥有了施展才能的机会，拥有了地位和财富，就像拥有了至上的武功，于是为所欲为，但能力和财富的增加，伴随而来的戾气，于是逐渐失去了一颗平和的心。”
岳厚鸣背靠在殿中的大红柱子，淡淡地说道，“然而他们却视而不见，其实是很危险的，毁人毁己。”
“你们说佛法无边，既然无边，他应该无所不能，为什么还有护法使者的存在，金刚武力在防御着谁？”方默南笑着问道。
方默南含笑而站，其实不管是四大天王也好，还是四大金刚也好，他们有一个基本特征，就是个个是彪形大汉，怒目圆睁，而且每个人都一身戎装。手执利器。
就连一进山门，左、右两侧也有两个金刚力士，手执金刚杵守护佛法的护法神，其形象一般都是面貌雄伟，作忿怒相，头戴宝冠，上半身*，手执金刚杵，两脚张开。所不同者，只是左像怒颜张口。以金刚杵作打击之势；右像忿颜闭口，平托金刚杵，怒目睁视而已。
“金刚降魔。当然是魔鬼了。”倪宝红笑着道，“大宝不是刚才说了吗”看着方默南好像问了个愚蠢的问题。
“那么魔鬼是谁创造的。”方默南接着又问。
岳厚鸣低沉柔和地嗓音道，“在东方文化里，神创造了人，在西方文化里。神创造了一切，而魔鬼撒旦，《圣经》中的堕天使撒旦，他是反叛上帝的堕天使，曾经是上帝座前的六翼天使之一，负责在人间放置诱惑。后来他堕落成为魔鬼，被看作与光明力量相对的邪恶、黑暗之源。”他顿了一下接着道，“还有路西法曾经是天堂中地位最高的天使——圣光六翼炽天使。在未堕落前担任天使长的职务。”
“那么魔鬼为什么要叛逃呢？魔鬼明显的不属于众生，他和神一样有着法力无边，有用之不竭的力量，有永不死亡的躯体。在神统治的世界里，众生被禁锢着。而神为什么没有全方位的消灭魔鬼。这可是神的职责。而众生在神和魔鬼面前可是一点儿战斗力都没有，人家捏死你。如捏死一只蚂蚁一样。”方默南缓缓地说道。
六子眼眸闪烁，默然不语。
方默南盘腿坐在蒲团上，懒洋洋地继续道，“菩萨一副慈悲的表情，对于善良的众生来说一点儿用都没有，因为善良，所以不需要任何人或者神的指引或者普渡和拯救。众生本来就没有在魔窟里，无所谓堕落或衰败，金刚怒目的利器，对于善良的众生来说没用，众生没有做出任何需要遭到惩罚或者鞭挞的事情。众生只是善良的活着，活的光明正大。”
“菩萨一副慈悲的表情对那些为非作歹的魔鬼来说，也是一点儿作用都没有，魔鬼因为祸害四方，是唯恐天下不乱的。总是蓄势待发搞破坏的，对于菩萨的微笑来说，魔鬼们只会变本加厉，肆无忌惮。怒目金刚的利器对于魔鬼来说也是一点儿用都没有，魔鬼有无限的战斗力，不死的灵魂和躯体，他们有足够的力量和能力，永远有战斗下去的资本。”
“神创造了魔鬼，魔鬼的作用就是糟蹋众生……”
岳厚鸣接着道，“那么神来收拾糟蹋众生的魔鬼。”
方默南点点头，“菩萨的微笑使得众生敬仰和膜拜，金刚的威武使众生产生恐惧和胆怯。而这两样对于魔鬼来说起不到任何作用。”她抬头看看殿中中央的弥勒佛，“所以，菩萨在天上慈祥的活着，魔鬼在地狱里猖獗的活着，而善良的众生，则在这个动荡的世界艰难的活着。”
“这就是世界的平衡法则。”六子感慨道，脸上痞痞地笑容不见，黑眸半掩遮住了心思，这和人类社会是多么的相似。
“难怪佛家有云，众生皆苦，大千世界，三界六道，万事万物莫过如此，那死后未知的世界，未尝不是苦。”倪宝红摇头晃脑道。
“噗嗤……”李毅毫不客气地笑了，“你还苦啊！”
“套用一句歌词，你我皆凡人，生在人世间，终日奔波苦，一刻不得闲。”倪宝红笑道。
六子则道，“佛说，有求皆苦，心经有云：色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．人世间无一物不空，无一物不有，是故五蕴皆空。”
“海纳百川，有容乃大；壁立万仞，无欲则刚。”岳厚鸣说道。
“切！别说我，咱都是俗人。”倪宝红一摆手说道。
“走吧！俗人也得吃饭了。”方默南刚才还一副严肃得道的样子，这一会儿的功夫就成了俗人了。
“佛门清净之地，也只有斋菜可吃。”六子笑道。
众人出了天王殿，成了凡夫俗子，刚才只是恍然一梦。
午饭时间，方默南他们去了寺院给香客提供的饭食的地方名为素心斋。 较大规模的禅院或者寺院里有兼营寺食了。既然是佛门之地，那么起个这样的名字也就理所当然了。砖木结构，相对来说，设施比较简陋，巨大的厅堂里摆放着大大小小的桌椅。桌子是木制的，原木色泽，刷了一层桐油。椅子就是普通的竹椅，价格自然不高。
考虑到通往伽蓝寺的都是步行而上，没有高空缆车，这些建筑材料和木制家具都是人力扛上来的。能够有这样的规模和布置，就已经很不错了。
方默南一行人走到素心斋的时候，里面早已熙熙攘攘的挤了不少人。徒步上来的香客和游玩的游客，所费时间就比较长，中午肯定要在山上对付一顿。所以这里的生意可以说是独门生意相当不错。
当然也有不少香客三三两两的散落在伽蓝寺外的广场上，坐在花坛边上，吃自带的干粮和水。这些香客，不是特别节俭就是经济条件不够好的。毕竟现在也只是先富起来一少批人。
方默南他们找了个长条桌子，正好坐得下他们7人包括两个孩子的桌子。他们这边才刚刚落座，几个小沙弥就走了过来，放下茶壶和茶杯。
李毅起身，为众人一一倒水。
六