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勘破超脱众生族类的心境，才可能脱胎换骨，在此基础上继续修证，才能谈得上穿越到达苦海的无涯之岸。那么在苦海劫一世又一世的轮回，是很玄妙的体验，仿佛世上众生都可能是你的前世，这不是看见，而是定境中自身真切的经历。
不可动念被卷入，却要将之观得清晰透彻；不可纠结其中，却身在其中，前世种种于此生已无碍，方可度苦海劫成功。这是指度过苦海劫的情况，看上去好像前尘种种与今生已没有关系。但是在苦海中时呢？又不可能没有关系！每一种见证都是当时心境的勘悟。
假如泽真再入轮回，来生之人并不知道前世之事，但若有幸修至苦海，那么他还会经历泽真的一切。今生所证，便是来生勘悟之福缘。有关无关，甚为玄妙，但这一世绝不白修，而在生生世世或芸芸众生所证之中。若再来之人能够出神入化，心境中也包含泽真此世的证悟。
泽仁最后说了一句自己的感慨：“我等今生所行，无论是否再入轮回，皆包含在生生世世的修证之中，求道者不必去谈轮回只求超脱，但世间众人皆在此道中，无论是否自知。”
来访的梅兰德、仰玉人、史天一、訾浩等人皆未度过苦海，这都是他们将来要求证的境界，但这一世能否修成是未知之数。而和锋之言与泽仁的感慨则点破了一件事，这些其实已是他们一直在求证的。
841、宗主胡不亲至，秘训死士何为
比如梅兰德年纪轻轻已是老江湖，自幼耳濡目染阅尽人间险诈，他精通各种江湖门道、善用人心行走江湖游刃有余。这些当然是好事，甚至是大享受，但他是否在不知不觉亦将身心沾染其中呢？是否将每一次设局、每一道门槛当成了此生的追求，而失去背后的真意？他已拥有如今的修为境界，修行中就要反思这个问题。一世不证，何以证生生世世？
众人皆沉默良久，若有所思。最后还是仰玉人首先开口道：“昆仑仙境陆吾门，究竟是怎样一派宗门？”
泽仁答道：“诸位既知陆吾神仑丹，那也应清楚此丹方是昆仑仙境上古山神陆吾所留。但陆吾门却非陆吾所创，而是后世修士立此宗门、追尊陆吾为祖师。它在昆仑仙境中已传承千年有余，但这一派宗门地处偏远，向来少有人知。想当年东西两昆仑之战，他们根本就没有参与。白陆离是其太上长老，虽有出神入化之能，也从未过问两昆仑之事。”
和锋去了昆仑仙境陆吾门，还有和光前辈同行，这两位联袂出手，绝对是震动昆仑修行界的大事。白陆离身为陆吾门的太上长老，既然露了身份，陆吾门也必须有个交待。若是此事与宗门无关，那还好说；假如陆吾门也有牵连，比如门中高层早已知情，那么这一关恐怕就很难过去了。
和锋真人性情刚正严厉，早已威震昆仑修行界，他老人家可是谁的面子都不必给的，此次爱徒身殒，当然更不会姑息奸佞。众人皆没有多说什么，只希望和锋前辈不要因此事太过悲痛，甚至隐约担忧陆吾门千年传承是否会断送在白陆离手里？这件事最好还是不要与其宗门传承有牵扯。
泽仁在偏殿中待客，众人将拜山的来意说清，修士之间的交谈问论自然另有一番深意。泽仁最后说道：“有些话，还是等成总回来后再说吧。如今他尚未脱困，尔等既是为了解救他而设局，正一门暂时也不会揭穿此事真相，对外不会多说。
你们既然来了，不妨在正一三山多盘桓几日。武陵乡与正一门有千年之缘，想当初成总去武陵乡拜山，我也曾暗中提醒过，今天仰长老来了，便是前事之缘法。正一门非常欢迎诸位，你们曾与泽真并肩作战，正一三山礼待诸位，便等于敬重已逝去的泽真，请你们千万不要客气。”
梅兰德等人在正一三山做客三天，第二天见到了和曦前辈，并与诸多正一门弟子皆有结交，三天后才告辞离去。至于飞螭爪，原本就是梅兰德托泽真带回正一三山的，最终却被燕无欢送了回来，梅兰德当然也就没有再取走。
泽仁送行时曾说道：“飞螭爪就留在本门，待春村师叔自己来取，如果他来的话！”虽然言语中称春村为师叔，但提到此人时，一向温厚的泽仁掌门也面现怒容。
几人回到姑苏万变宗，仰玉人、高朴、高拙几日后告辞离去。而在他们离去之前，史天一为云端午举行了入门授戒仪式，云端午正式成为题龙山弟子、与史天一同辈。随后易塞北亦告辞，他本就与王欣怡、樱舞儿约定于瑶池结界边再度汇合。
年秋叶是最后一个离开万变宗的，在外人看来，她定是很不放心身受重伤的成天乐。雪山碧玉湖出了这一系列事端，早已传遍昆仑修行各派，闻者议论纷纷。
除了极少数知情者，大家都以为成天乐得到了神器惊门、目前正在万变宗中养伤，就连万变宗弟子都是这样认为的。但万变宗尊长却下了封口令，门下弟子一律不准提这件事，问也不许问！
泽真殒落也是震动修行界的大事，很多人甚至在担心，万变宗是否会与正一门交恶？而有人则暗暗窃喜，希望事态就向这个方向发展。根据大有宗的说法，是成天乐施了调虎离山之计，让泽真带了赝品惊门先行离开，自己却在一众高手的保护下，带着真正的惊门逃回了苏州。
更有好事者还四处宣扬：大有宗总管与两位长老拜山，第二天就出来了，正一门还特意道谢；可是万变宗的客卿长老带着总管訾浩去拜山，却足足被扣了三天，也不知交待了多少事情、接受了多少问讯。
神器惊门已现世，据说就在姑苏万变宗，但已经没有人能打它的主意了。且不说法海神僧与陈昱霖剑仙还在苏州坐镇，就连万变宗道场也不是那么容易被攻破的。以万变宗如今的实力，门中虽没有出神入化的绝世高手，但天下任何一派都已不敢小视。
更何况，正一门的泽真已经为掩护成天乐以及惊门付出了那样的代价，谁再去打主意的话，就等于向正一门以及有关各派寻仇，那就是自找杀身灭门之祸了。而万变宗的客卿长老梅兰德一直没有离开姑苏，但也没有再露面，应该是正为闭关疗伤的成天乐护法。
不知从何处传出的风声，有人说成总正在历换骨劫，当劫数来临时身受重创，这一关恐怕过不去了，很可能就要殒落于定坐之中。至于神器惊门最终的归属，恐怕还是未知之数。也有自作聪明者私下揣测，成天乐与万变宗如果识相的话，应该乖乖的将惊门送到正一三山去，不应该留在自己手中。
比如大有宗宗主刘大有便有这种想法，他既然没有得到惊门，当然也更不愿意成天乐得到。万变宗若有此物，在雪山碧玉湖又与武陵乡形成了并肩作战的同盟，那么将来更是如虎添翼。可是这件神器如果归正一门所有，不过是锦上添花而已。
但不论大家怎么想，反正成天乐就是一直不露面，万变宗也没有丝毫消息传出来，猜测他重伤难以度劫的消息就更多了。远在雪山碧玉湖的刘大有当然也听说了这些传闻，不禁心头暗喜，他虽没有机会向成天乐下手，但成天乐这一关恐怕自己过不去。
燕无欢到正一门拜山之后，又回到了雪山碧玉湖来见刘大有，不仅带回了昆仑修行各派的议论，也转述了在正一门拜访的经过。就在那雪山绝壁隐蔽的洞府中，刘大有与燕无欢有一场私密的谈话。
……
燕无欢与两位供奉长老进入正一三山，首先接待他们的是泽名与履世。履世听闻泽真的噩耗，悲愤之余问了一句：“贵派刘宗主为何未至？”
燕无欢当然做了一番解释，场面上的话算是说过去了。到泽仁掌门接见他们的时候，泽仁仍然问了一句：“贵派刘宗主为何未至？”燕无欢只得又解释了一番。
后来和锋长老单独召见燕无欢，把他叫到了承枢峰半腰的凉亭中，见面的第一句话仍然就是：“贵派刘宗主为何未至？”
同样的话竟然连问了三遍。履世只是感到很意外，认为刘大有应该亲自来。而泽仁问的话语气平淡，却令人感到一种自然的威严，显然是对燕无欢的解释并不认可，却仍然让燕无欢硬着头皮再解释一遍。等和锋开口时，话语仿佛带着凌厉的剑意、无形中能穿透身心，燕无欢当时就出冷汗了。
燕无欢能理解为何师尊不至正一三山，每回答一遍这样的问题、解释一遍事情的经过，就似心头加了如山重压，因为他自己心里清楚，当初出现在那个地方根本就没怀好意。正一门并不能拆穿他们，更不会无端质问别的事情，只是问这一句而已。问完之后，都以礼表示了感谢。只是这连声谢，不知燕无欢听来是什么滋味？
燕无欢转述事情经过时，原本尽量少用神念，只是描述事实而已。说实话，仅仅从行为本身而言，大有宗的确没有任何可罪责之处，所以刘大有才敢派人来。可是到后来，燕无欢也不得不以神念将当初的场景尽量清晰的描述，仿佛这样才显得自己无辜且对得起那声谢。
和锋听完了燕无欢的介绍，神念中伴随他当时所见的场景，其中当然省略了某些内容。和锋直截了当道：“首先赶到战场、向那金乌出手的一群禽妖，他们并非修士而是死士。”
这并不是一个疑问句，和锋就是指出了这么一个事实。此前燕无欢没有提过这茬，没想到和锋前辈一开口就揭破了。燕无欢只得低首解释道：“我的原身是鹰，修行中结识了不少开启灵智的飞禽。我教其修炼并训练他们，他们誓死效命。”
和锋怎么能看穿这些？那群禽妖率先赶到战场，看见金乌随即出手，显然是接受过有组织的训练，围攻中誓死不退甚至也不问发生了什么事，后来也只听从燕无欢的号令，当然是一群死士。
和锋又问道：“你为何要这样做？”
在别人面前，这可能是个不需要解释的问题，或者是外人并不清楚的秘密，但在这里，燕无欢却不得不答道：“修士未尝不可是死士，勘破生死以证道。譬如泽真道友面对凶徒视死如归，亦令无欢敬佩万分！”
842、爱己身惜他人，杀伐中见悲悯
和锋抬头看了燕无欢一眼，目光凌厉如电，语气很凝重的说道：“你想说我徒泽真也是死士吗？大谬不然！我不是这么教他的。我将两道神符都交给了他，就是不希望他出意外。他很清楚那两道神符之威，就连另一批人的四神十二时大阵也难以抵挡。若真有连他都抵挡不了的高手出现，他若不涉险，则余者皆险。
昆仑修行界皆知我性情刚烈，出手毫不容情、一生杀伐甚重，而泽真的脾气太像年轻时的我了。我一直想看他能否得到我的真传，如今清楚他是真正的懂了，他知爱惜自身也知爱惜他人。斩金乌与白陆离是杀伐之举，却避免了同行者受到这两名高手的残害，这是杀伐中的悲悯，你可知这悲悯真意？”
燕无欢的后背已冷汗涔涔，和锋虽然没有施展任何神通法术，但目光仿佛就是最犀利的考问，他躬身答道：“多谢前辈指点！对于泽真道友的不幸，您以及正一门将如何处置呢？”
和锋：“处置？我徒泽真已经当场处置了！他斩了白陆离、重创金乌，所以你赶到时才能逼得那金乌自斩。至于我，今日就将启程前往昆仑仙境陆吾门。”
燕无欢�