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应？
“难以下咽？”召雨有些好奇的问。
“有点苦，有点涩，没有油。”宁川艰难的回答。唔，太难吃了。古代人真可怜，我更可怜！
“苦？涩？没油？”召雨不解，怎么会呢？“何为油？”宁川听他这么一问，当场就愣住了。油？呃……我居然忘了这里是古代了，与现代的差别是非常大的。怎么跟他解释呢？跟他说，动物植物的脂肪、油脂？那样只会更难解释……
“就是……就是……我也不知道……”宁川被难住了。“不知？”召雨对宁川的兴趣更大了。如此看来，此子定是家世不凡。
宁川终于吃完了在古代的第一顿饭。唔，这顿饭对宁川来说简直就是酷刑。饭难吃，“坐”着更难受。
跪坐，曾经是中国最正传统的坐法，那时就叫“坐”，跪坐与跽坐都是后来的说法。
垂足坐，是胡床（马扎）特别是椅子传入中国之后才算是出现的，它们大概是魏晋前后传入中国的，但一直到初盛唐还是以跪坐为正统，到的后唐坐椅子垂足坐才开始取代之。
在中国传统礼仪中，怎么坐是很重要的一个内容。最早的时候，没有椅子，人们会客的时候都是跪坐在席子上，或者是一张叫榻的大床上，屁股放在脚后跟上，这叫跽坐。虽然不太舒服，可是在正式场合下，必须这样坐，否则就是失礼。
因席地而坐，坐姿低，为了方便饮食，都使用高足餐具，许多杯、碟、碗的底部都有几个支撑的高足。到了宋代，餐具置于高桌上，身体的位置及人的视线都不一样了，很难再看到安装高足的餐具了，碗、盘、杯等食器都变得玲珑精巧。
椅子的出现首先冲击的是当时中国的坐礼。而坐礼的变化，又直接导致诸多社交礼仪的改变。接着椅子还影响到了房屋内部风格。最明显的变化就是窗户的提高，以前人们坐姿低矮，窗户的位置也相应较矮，以使坐着的人们能看到窗外的风景，椅子的出现使窗户的位置明显升高了。
椅子的出现还对房屋内部风格产生了较大影响，传统的坐礼要求房间的中间尽量要空阔，作为人们席地而坐之用。椅子出现后，人们就不需要为席地而坐预留太大的空间，家具的数量也因此增加起来。
椅子出现前，由于坐姿、案几的低矮，人们围坐在一桌吃饭很困难，所以，那时一般都是分餐制。聚餐时，人们分别就坐于各自案几的后面，各有一套相同的饭菜，席地而坐，凭俎案而食。鸿门宴中，项羽、项伯东向坐，范增南向坐，沛公北向坐，张良西向侍，这五个人一人一案，是典型的分餐制。椅子和高足桌子的出现，奠定了围坐吃饭的物质基础，人们逐渐开始围坐在一张桌子旁吃饭，直到八仙桌出现，在一张桌子上吃饭已成了习俗，分餐制也顺应的变成了合餐制。
椅子最大的影响，莫过于国人的心理。在椅子出现之前，人们在正式场合必须跽坐，这种坐姿现在看来是很难受的，现代人恐怕少有坚持这种坐姿半小时以上的。所以，古时候的人们必须经过刻苦训练，才能适应这种坐姿。孩子们学的第一堂礼仪课就是跽坐，其意义与新兵入伍时训练军姿很相似。跽坐的训练，除了能磨练孩子的意志，更重要的是修身养性，因为再怎么训练，跽坐久了都不舒服，内心就会焦躁不安，所以跽坐训练更是对自身心性内涵的修炼，从而使内心与坐姿和谐统一，这样才能达到完美的跽坐，因此，经过跽坐训练的人们都挺拔干练的气质，都有严谨坚忍的性格。
（以上取自百度，以及《椅子改变中国》）
作者有话要说：弱弱的说一句，过不了多久，我的存稿就没了……
可能，会更新的少一点，或者慢一点……选一个吧 TAT
PS：历经二十辈弟子传承已近四百年。 这是无极同学提出的 我发现的，没有想清楚的BUG 呵呵我给改了，加了俩字！
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20、古代的生活 。。。
作者有话要说：重要提示：历经二十辈弟子传承已近四百年。（还没有到四百年，只有三百八十多年）。
这是无极同学提出的 我发现的，没有想清楚的BUG。
呵呵我给改了，加了俩字！
宁川抬头看了看一直陪着他的召雨，心中一阵的感慨。古人真厉害，这么坐居然不难受。
但是他现在还不知道的是，召雨这份在这个时代根本不算能耐的能耐，是经过刻苦训练得来的。而且，这是无名养性修身的必修课。这门课，宁川是躲不掉了的……
召雨带着吃完饭的宁川一路向北来到，一排房子的最中间那间。告知屋中之人后，召雨领了宁川进去。
宁川望进去的第一眼，就觉得新奇和不可思议。不是说，怎样的让他吃惊，而是，屋子里的一切与宁川之前想象的完全不一样。
哎~现在的电视剧啊，哦，不对，未来的电视剧啊，真会误导人。他的记忆里的古代与他亲眼所见竟然差别这么大。
竹制的帘子被撩起后，就看见一位灰袍老者正坐在一张桌子后看书。唔，竹简！老人面前的桌子高约三十厘米，长有一米五的样子。桌子上摆放着竹简，油灯，还有粗糙的纸质的可能是书样的物品。屋子里铺设了一张精致的草席一直延伸到门边。房间的南墙半米高得地方开个一个大大的窗户，此时窗子是开着的，阳光射进来，屋子里光线异常的好。
从桌子再向里看又有一个竹帘，里面应该是睡觉的地方了。整间房子布置的简单而大气，比宁川睡觉的那个小房子好实在太多了。
老者没有因为他们的进入而分神。召雨和宁川停在了草系的边缘，没有再向前。他行了一礼道：“门主，我已将宁川带到。我欲收他为徒。还望门主首肯。”
被称为门主的老者，这时才把手里的竹简放下。他转过头看了看召雨以及召雨身后的宁川。宁川也在看他，看他手里的竹简。嗯？歪歪扭扭的字，不认识。不会是小篆吧？呃，好吧……是不是应该说幸好我还是小孩子，有的是时间可以慢慢学……
“此童，缘何于你所动，欲意收为弟子？”老者淡淡的问。“回门主，此童自有一番慧根。弟子甚觉不同。或可一试，许可成一人之道。”召雨回答。
“天道无常，人各有道，既然，已到无名，便是天意。你且尽了为师之道吧。回吧。”老者说完就不再看他们，径自看书。
宁川听的是云里雾里的，听不太懂，只听懂了老头子同意他拜师了。呼，有了一个安身之地了……
“是，弟子退了。”召雨又是一礼，领着宁川出了屋子。“宁川，你不在我无名正式弟子之列，却是我召雨之徒。我掌管着整个无名的吃穿用度，不会有过多的空闲教导你修习之法。我且带你去习阁，拜会了习阁首座，你便在那里与新进的弟子一同修习吧。”对于召雨的安排，宁川只有点头。
宁川又跟着召雨向西南方走去，几个拐弯抹角之后。他们来到了一间不算小的房门前。
这间屋子很大朝西开的门，南面是，一个挨着一个的窗子。明亮，宽阔。屋子里面是，七七四十九张长方形的像是几案似的书桌。书桌上放着的是，笔，墨，纸（黄黄的，质量不怎么样），砚。宁川有感慨了一下，这个“学校”居然还统一配发“校服”！正是自己身上这套！后勤部门的，拿个东西就是方便。
只是……宁川想到了一个，他早就发现的问题。他的头发，是短的……
“师父。”宁川轻轻唤道。召雨收回了迈进去的脚，问：“何事？”“为什么我的头发这么短？”宁川决定先装傻，要是这个问题再被问起来，他还真的不知道要怎么回答。召雨被他问得一愣，而后呵呵一笑。
“存在即是事实，何必苦苦追其成因。既然从新开始，就莫要执着于过去。”宁川有些窃窃的笑。召雨又是一笑，不语。
宁川被留在门外，这一来到了屋中坐着的中年人旁边。低语几声，中年人便随着召雨从屋子里出来了。
他看了看宁川问道：“何以学？”宁川被他一句文言问懵了。何以学？什么意思？
“咳咳，召阳首座是在问你，他为何要留下你？”召雨为宁川解释。“回首座，我虽然不是什么人才，但是我知道我该干什么，我想要学到什么。”宁川坚定的说。
召阳点了点头，回了屋。召雨又咳了一声：“跟上啊。”宁川呆呆的跟上。
召阳来到屋中七七四十九方阵的正前方，住了脚。对宁川点点头说：“就坐这吧。”宁川顿时头大了。空降人员，居然还坐在最前面，这个乐子打发了。看吧，那些孩子的眼神，跟看怪物似地。
宁川无奈的认真“坐”下。不久就有侍者给宁川搬来了统一配发的书桌文具。召雨交代一些事情之后也走了。
“现已午时三刻，到未时。此间，尔等需习得读写。今日，你且习此句吧。”
科普时间：
【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二个时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。
【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。
【寅时】平旦，又称里，黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。
【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。
【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。
【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09 时至11时）。
【午时】日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。
【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。
【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。
【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19时）。
【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。
【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活
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21、古代的生之厨房 。。。
“天行健君子以自强不息地势坤君子以厚德载物”召阳提笔写下这些字。
宁川盯着这些字看，有些不解。基本认识！
这是什么情况？虽然是个人都知道古人用的都是繁体字，但是这些字可都基本上认识的啊。虽然有点像隶书又有点像小篆……我的历史学的真的不怎么样啊。汉朝的字就是这样了吗？（楷书萌芽在西汉，成熟再东汉末年。书法中，汉隶最有名。）
就在宁川反思自己的历史学的差的时候，召阳又写下一行字。这一次，宁川是基本上不认识了。歪歪扭扭的篆。可是两行字一对比，宁川就发现，这是召阳用小篆写的天行健。宁川有些不解了……
“你可知此句如何读？”召阳略有兴趣的问。宁川依字读出。
“你又可知其意？”召阳兴趣更浓了。宁川却犹豫要不要说，可是看到召阳一脸期待。他还是答到：“�