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凌辰已经听到寺外的哭喊声，也看到远处浮起的浓烟。
“我佛慈悲，”凌辰宣了一句佛号，这对他而言，并不陌生，要知道他在前世，可是因为延寿的理由当了十年和尚，他刚刚还在想是不是这个原因，才能进来后，有一个大庙方丈的身份。
上万人附庸的寺庙，在这种农业时代，绝对是一个很大很有名的庙宇了，这里并非是真实历史，凌辰知道，和前世一样，这也是混合起来的，将各个真实历史上的势力混合到一块，来决出胜负，他脑海中的阵营任务提示很明确，这次战役，就是来帮助农耕文明找到战胜游牧文明的办法。
这个问题很大，也很复杂，凌辰现在没有时间思考这个问题，先要从眼前这群游牧民族的突然入侵中生存下来。
好在对他而言，他早有类似准备，因为在前世进入这门后世界冒险时，他就有过数不清类似的经验了，相比今天，那些危险更厉害，更能致人死地。
下面是一群僧人，还有各种粗布打扮的信徒，都是男性。凌辰一眼就看到，里面很多人，都是他带入的智能复制体，容貌没有丝毫变化。
“通武艺的人列队在前，其他人速去寻找武器，门板，木棍皆可，要快”凌辰很快就下了命令。
他带来的一万名智能复制体，集中在这里有两千人，其他人因为距离较远，还来不及聚集，不过这些也足够驱赶走那些游牧骑兵了。
事情急迫，很快就有人拆掉寺院各处房屋的门板，找来木棍，来给那些列队在前的人武装。
时间再急，但凌辰知道，不武装好，出去，只是被屠杀，于事无补。
又过去半个时辰，才给这两千人初步武装好，有两百人在前面抗着门板，作为前盾，后面一千八百人，各自持着木棍。好在给凌辰的这座庙宇底蕴深厚，有大量房屋同，而且都是木制，否则短时间内，虽然人力足够，也难以调动到这些算不上武器的东西。
“其他人留守寺庙，维持秩序，不得乱跑乱动，我率人迎敌，剩下事宜由长老智明决定”凌辰匆匆下达了决定，将寺庙的防守任务，交给记忆中的一个很忠实的长老，智明法师，所谓法师，并非是游戏中的概念，而是指能在佛学上传道授业的师傅，比起比丘来更高一层。
凌辰率着这两千人，迅速离寺而去。
他留下的智明法师，一个年过六旬的老和尚，指挥剩下的人加固庙门，筹备沙土，水桶等，防止敌人焚毁寺庙。
凌辰带着两千人，他走在中间，很快就形成了一个密集的纵队行军队列，横有二十人，纵有两百多人。
寺庙周围有大量村庄集镇，也是寺庙耐以生存的根基，凌辰从记忆得知，这是位于北方草原和平原地带交界的一处水源地，一条大河的拐弯处，聚集了大量人烟，四座寺庙就分散建立在这里。
至于这寺庙从何而来，又是何人建立，凌辰没有信息，其他当地人也不在意。
凌辰朝着烟火升起最盛的村镇行军，一路上，所有人都漠然不语，展示出智能复制体应有的素质，他们不需要扮演额外的东西，一切行为举止都按照本色演出，没有任何提示，告知凌辰违背了规则。
“稚野大当户，前面来了一队人，好像是和尚们的僧兵”扎着乱发小辫的秃顶男子正在指挥着士兵焚毁村庄，驱赶和屠杀这里的民众，突然他的一个副手，一个瘦小枯干的男子，策马赶来向他回报。
“什么，僧兵？这些秃驴们，果然不安分，竟然早就准备好要造反，雄髡，我给你一千人，给我把他们统统杀光”那秃顶男子叫嚣着，勃然大怒。
“是，大当户”那被大当户叫做雄髡的瘦小枯干男子，随后边策马呼喝着，召集四散的人手。
…………
“组成四面方阵，四面举起门板，准备抵挡敌人的箭矢”凌辰此时一身旧僧袍，虽然外表是一副得道高僧，但口里喊出的话，却像是一个将军。
不过无人怀疑，因为此时跟随他出战的，全是他自己带来的人手，那一万名智能复制体，匆忙间只调动了两千人，但这两千人，在他的统领下，却不会畏惧数量多于自己的骑兵。
雄髡，这个瘦小枯干的男子，也是这只游牧军队的千骑长，他带了一千多人，持着短弓，将凌辰这两千人四面围住。
他们并没有贸然冲击，对方已经集结成阵，硬冲的话，他们肯定会坠马。他使用了习惯的战法，围绕着对方的阵形抛射，同时不停地游走，等待着对方阵形出现漏洞。
在他的概念里，这种方法对付那些没有弓弩的步兵，是百试百灵，往往不到一两个时辰，他们就会阵形松散，四处松动，而他就可以进行分割穿插突击，将对方阵形冲乱，进而掩杀。
如果对方有弓弩的话，他是不敢这样对射的，只会远远吊着，趁着步兵休息进食的功夫骚扰，直到他们疲惫得无法开弓射箭，才会搏杀。
第一百一十七章 探索者（下）
凌辰看着漫天飞来的流矢，他皱了皱眉头，事发突然，没给他多少时间准备。
不过这些骑兵角弓射出的流矢，他知道，威力虽然不小，但抛射后，直接杀伤力并不高，只要护住眼睛和要害，就算中几十箭，也没问题。
但这些草原部落，非常阴险，这些箭矢上都涂抹了马粪，还有其它污物，中矢后，当时不死，事后几天内就要感染发炎，引起高烧，这在古代就是致命。
但他手下这些人可不是简单的士兵，而是被他精心调制过，精通各种冷兵器战斗的高级智能，对与漫天飞来的流矢，普通士兵只能靠运气，靠盾牌和护甲的防护，来躲过伤害。
但他们不同，在外围抗着门板的人，很容易就找到屏蔽的最大面积，将许多人护在一起。
中间缺少门板保护的人，没有凌辰的直接命令，也在瞬间计算出了危及自己的流矢弹道，用手中的木棍轻易挡下。
每个人只要顾及周围一小片地方的防空，就能保证自己和其他人也不会受到伤害。
在几十米外游走放箭的骑兵见状目瞪口呆，他们还是第一次见到有集群的士兵，能够靠武器拨开流矢，避免伤害。
个别从小训练，战斗技巧高超的汉人将军，是能够做到这一点，靠随身配剑来打落飞来的箭矢，但那是极少数人。
现在居然有数千人的集团，能够同时做到这一点，简直不可思议。
许多人在没有命令的情况下，慢慢停下手中发射的角弓，白白浪费箭矢是不可取的，何况每个骑兵携带的箭矢也不是很多，只有几十支。
很多游走的骑兵，都看向了千骑长。
雄髡，这个瘦小枯干男子，能在匈奴这个崇尚个人武力，强壮男子更有优势的草原部落中，当到千骑长的位置，他靠得不是个人勇武，而是狡诈如同狼王的头脑。
他看了看自己一千多骑兵的装备，用的除去角弓之外，就是长矛和直剑**，和这些布阵完好的步兵对冲，尽管一开始能获得优势，但很快就会被挡住，从而伤亡巨大。所以他们匈奴人最好的战法，就是靠从小练出的射箭本领，远程杀伤敌人，从而做到以较小的伤亡，来杀死大量的敌人。
在和南人作战中，这一手是频频奏效，就算南人步兵的弓弩更强劲，他们也逐渐找到办法应付，那就是不断游击，消耗对方的箭矢，毕竟他们游击起来非常分散，和集阵的步卒比起来，固然是站着射击命中率更准，但一个是散骑游击，一个是密集阵型，他们甚至不用仔细瞄准，就能靠流矢命中对方。往往对方要消耗数倍的箭矢，才能杀伤他们一个骑兵，这样再多的储备也不够用。
而现在却不中用，这些集群士兵，竟然能够靠眼力和技巧，凭借手中武器就能抗住流矢的攻击，显然这远远超过他的想像。
不过他们毕竟不是正规部队，雄髡这个狡诈的人，很快就发现了对方的不足。
“去，多叫些人来，准备好火把木柴，烧死他们”他很快就找到有效的办法，这一手对付正规军肯定不行，对方有弓弩，也有骑兵，能驱逐他们，也能射杀那些投掷火把的人，因为想要投掷笨重的火把，势必要离得很近才行，至少要在二十米内。
若是在草原上，他是不敢这么做的，会触怒长生天，草原怕火，尤其是秋高草枯的时候，火过之后，就是寸草不生，他们就永久失去了一块草场，所以在对付进入草原的南人中，几乎没有见过匈奴人使用火攻。
但这是南人的地盘，他就不担心什么了。
凌辰已经远远听到这些匈奴人呼喝，结合凌七两次进入的背景，还有眼前这群骑兵的装束和武器，他已经断定这个战役“农耕文明与游牧文明的争锋”，就是以汉匈之战为大背景的。
实际上汉朝一直对匈奴没有建立绝对的优势，由于游牧民族迁徙的特点，加上匈奴人生活方式和军事战斗方式的高度一致性，使得他们就算一时受到致命打击，也能很快恢复，一两代人的时间，又能重新成为汉朝的巨大威胁。整个汉匈对抗历史，不管后人如何粉饰，汉朝能够抵御匈奴侵袭，但无力消灭匈奴，直到匈奴和其他政治势力一样发生内乱，才能靠扶植其中归服的南匈奴得以维持和平，但就算如此，后来的南匈奴也在汉灭晋兴后，乘着晋朝内乱，再次叛乱，攻灭了西晋，北方进入五胡十六国的时代。
西方文明，他们在技术革命之后，彻底解决了游牧民族的威胁，并且将资本的大炮和火枪布满世界，将他们眼中的野蛮人屠戮一空。但东方农耕文明，却一直在与游牧文明纠缠不休，直到明朝，再次因为内乱，从而被东北游牧渔猎的野蛮民族入侵成功，彻底丧失了与世界文明齐头并进的历史时机。要知道明朝或者说其他的汉人政权，是不怕引进西方的技术和文化的，许多翻译的西方自然科学著作，能证明这一点，一本几何原本，明朝已经翻译了前一半，但到清朝三百年后，才翻译了另一半。
凌辰结合这些历史，不难分析出这次战役的阵营任务想要胜利，就是要找到东方文明彻底消灭这些野蛮人的办法，而不是靠被动地融合和接受，那样固然带来版图的扩大，但却在很长时间内，由于双方文明的冲突，将文明水平降低到极低的层次。明末已经引进了西方的大炮和火枪，许多下海的大海商，早就认识到西方的船坚炮利，并且仍然有办法对抗甚至取得优势，但到清末，很多人还对西方的火枪和大炮感到恐惧，每次失败，必然称西方船坚炮利。
现在这些叫嚣的野蛮人，就是文明的敌人，他们是阻拦农耕文明前进的对手，一旦农耕文明因为自身周期产生内乱，就会被乘虚而入。农耕文明自发的农民起义，自发的调整进程就会被打乱。
第一百一十八章 驱逐（上）
当那群骑兵举着火把，向这边靠拢的时候，凌辰已经明白了这些人想要做什么。
“跑步前进，逼近敌人，准备投掷”凌辰下了新命令，步兵对付骑兵，之所以吃亏，还是在短时间的较量中，没有办法掌握主动性，敌人败了伤了能逃掉，步兵一旦败了就是大半覆没的下场。
下达完命令后，凌辰所在的方阵开始动了起来。
之前敌人骑兵是在较远处借助马匹冲力抛射，来达到较远射程，这次他�