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吴三桂后来野心膨胀，想割据一方，但终被朝廷给镇压下去了。凡与吴三桂有关系的人都被斩首。只因陈圆圆早已出家，这才幸免于难。陈圆圆知道自己罪孽深重，所以用余下的生命光阴来忏悔自己。其实她哪里知道她才是一个无辜的受害者。在漫长的封建社会，女人的社会地位底下，接受的社会教规较多，所以她们只能用徒劳无功的信教来表明自己的清白。
其实吴梅村与陈圆圆有过一定的机缘。陈圆圆年少时曾在吴梅村家生活了一段时间，。在吴梅村的印象中，陈圆圆天资聪颖，琴棋书画无所不能，若生大户人家，定有成就。当陈圆圆忽被人责骂成“红颜祸水”时，吴梅村怎么相信这“红颜”就是陈圆圆呢？况且陈圆圆根本就不是“祸水”的角色。这一点，吴梅村是很清楚的。因此，他写了《圆圆曲》，一是对一名绝代佳人遭受人世的欺凌表示惋叹，二是对不肯承担责任的男人进行嘲讽，三是对一个行将就木的南明王朝的否定。也许当时的人们真的相信陈圆圆的出现正是造成一个王朝颠覆的因由。有权势的人会这么说，御用文人也会这么说，即使陈圆圆想为自己辩白，但是，“众口铄金，积毁销骨”，无论你如何为自己辩白，一旦谎言被善良的人们接受时，你注定成为一个蒙受冤屈的可怜者。也许我们这个伟大的民族总是容易被人欺骗着，而这个制造谎言的人却是我们自己。
陈圆圆只不过是普通的一名歌妓，她累了，她有太多的委屈，她何尝会玩弄伎俩？何尝会干涉政治风云？可是，人们偏偏把她卷入其中。也许，这正是陈圆圆的悲剧所在，也正是一个女性的悲剧所在，这悲剧从古到今一直在演绎着。
时间的车轮辗碎了昨日的沧桑，许多幸运或不幸的人都化着人们记忆中淡淡的踪影，这些踪影中有西施的葬水之可悲，有貂婵的腰斩之不幸，有杨玉环的上吊之呜咽，有李师师的吞簪之刚烈，有窦娥的骂天之刻骨，有杜十娘的投江之义愤……陈圆圆与此相比，似乎幸运得多，但这种幸运也不过是一种含泪式的微笑罢了。堕入空门，看破红尘，心如死水，这对于一个钟爱诗情画意的红尘女子来说是多么可悲的事。也许陈圆圆出自于一种无奈，或者说出自于一种逃避。她不过是一名弱女子，她除了这么做，她又能做什么呢？
时间早已把过去的不幸给忘得干干净净，那被湮没的人或事或许永远被埋葬到地下。不过，在我看来，被湮没的并没有简单地消亡，而是躺在我们记忆深处。我们有权利把过去给忘记，但没权利把过去给忽视，因为这里涉及到的不仅仅是一个女权的问题，更重要的是涉及到一个民族性问题，关键的是我们这个民族太容易健忘。如今，陈圆圆的时代已经过去了，不过，我总觉得那些遭受人世欺凌的女性一定在黄泉路上呜咽不已，大约这是因为时代没有给予她们一个公正说法的缘故罢。
日落
如果你不记得上一次观赏夕西下的情景，就请去观看今日傍晚的日落吧。没有什么东西能比观看日落更快地将你与大自然的爱和欢乐相逢，无论这日落是在群山之颠、大洋之中、沙漠或草原之上，还是城市的上空。每一次日落都不同，但每一次都是绚烂美丽的。每次日落都充满了奇妙的色彩，从光辉的红，到灿烂的绿，从静谧的紫，到炫目的橙，以及激动人心的黄。每一种都是出自大自然爱之手的杰作，每一种都是大自然留给这个世界和所有人的爱的明证。
光辉灿烂的日落美得无与伦比，如同绚烂美丽的人生。就像如梦似幻的如果你不记得上一次观赏夕西下的情景，就请去观看今日傍晚的日落吧。没有什么东西能比观看日落更快地将你与大自然的爱和欢乐相逢，无论这日落是在群山之颠、大洋之中、沙漠或草原之上，还是城市的上空。每一次日落都不同，但每一次都是绚烂美丽的。每次日落都充满了奇妙的色彩，从光辉的红，到灿烂的绿，从静谧的紫，到炫目的橙，以及激动人心的黄。每一种都是出自大自然爱之手的杰作，每一种都是大自然留给这个世界和所有人的爱的明证。
光辉灿烂的日落美得无与伦比，如同绚烂美丽的人生。就像如梦似幻的日落一般，一个植根于灵魂的生命有着恒久之美。它的爱与欢乐照亮天际，它的给予和分享给这个世界带来了色彩和喜悦。它奇妙的能量流向周围每一个心灵和灵魂。如同绚烂的日落，它亦是变幻多端的。它时时刻刻都在生长，朝着更广大的欢乐与爱，以及与大自然的合一生长。
那么，愿我们都过着光辉灿烂的美丽人生。愿我们都扎根于灵魂，像太阳一般发光发热。愿我们都能用善良与爱、欢乐和喜悦照亮天空。愿我们都能用生命中的云朵为我们带来更壮丽的美和奇观。愿我们都能用善良、仁慈、活力、生机、喜悦、欢乐。以及与自然的和谐统一，把我们的一命编织成一幅绮丽的日落美景。大自然确实很爱我们，给予我们一生的壮丽夕阳。愿我们都真心热爱自然，在爱中生活、在欢乐中分享、在光明中欢庆，并将这灿烂的一生献给她。一般，一个植根于灵魂的生命有着恒久之美。它的爱与欢乐照亮天际，它的给予和分享给这个世界带来了色彩和喜悦。它奇妙的能量流向周围每一个心灵和灵魂。如同绚烂的日落，它亦是变幻多端的。它时时刻刻都在生长，朝着更广大的欢乐与爱，以及与大自然的合一生长。
那么，愿我们都过着光辉灿烂的美丽人生。愿我们都扎根于灵魂，像太阳一般发光发热。愿我们都能用善良与爱、欢乐和喜悦照亮天空。愿我们都能用生命中的云朵为我们带来更壮丽的美和奇观。愿我们都能用善良、仁慈、活力、生机、喜悦、欢乐。以及与自然的和谐统一，把我们的一命编织成一幅绮丽的日落美景。大自然确实很爱我们，给予我们一生的壮丽夕阳。愿我们都真心热爱自然，在爱中生活、在欢乐中分享、在光明中欢庆，并将这灿烂的一生献给她。
梧桐花
我祈盼了许久，你终于来了，真正见到你是在农历的二月末。
虽然是春，那风却寒的很，你终于在春寒料俏中姗姗而来了。也许刚刚黎明，一双无名鸟叫划破天空，是那样的清脆，这分明是对春的呼唤。我用力推开尘封的阳窗去寻找绿，一楼小院那棵大叶树已吐叶许久，南楼的吊兰也下垂了一节，那样的翠。春天引领着你：梧桐花，我看到了你素白色的面孔。
世界本是自然的，那山那水，那万物。可年轮的旋转，我们几乎是处在一个人造的世界，对春和春绿陌生了许多，我们远离了山野，栖身于喧闹的世界，我们离开了泥土垒造成的房屋，用半生的积蓄在半天空买下了一块空间，天天爬上去，又爬下来，往返着，我们见不到古柳、古槐和黄牛。春、夏、秋、冬似乎无大区别，人们在严冬可热得像盛夏，在盛夏又可得到无比的凉爽。人们累月长年闷在楼群中，菜花怒放、红杏桂果、麦浪滚滚、弯弯谷惠在记忆中淡忘，如果说我们远离了田园，应该先说是远离了春天。
人是离不开绿色的，城里人没有土地，在空中衣食着便大力种花养草，对春祈盼，对绿渴望。乡里的人进了城，心还留在了那田园里，怀念着春、牵挂着大山里的绿，偶尔还有些莫名其妙的失落。乡里的春，你可以与有名的无名的生灵对话和谐的生存，没有烟尘废气的侵袭，喝那山泉水，吃那五谷粮，山里人虽终日劳作粗糙了皮色，但身心是那样健康。由于春的陶冶，他们的心灵也确像春一样的美丽、透明，只要春来了，你便可以起早贪黑的劳作，去亲吻那充满生机的土地，那无数种山野菜，也渐渐丰富着山里人的餐桌。没有噪音，没有汽笛，人们在一片和谐无比中生存着繁衍着。你可以向任何人哪怕是陌生人诉说你的爱情，诉说你的家庭，诉说你的土地，诉说你的庄稼，人与人在心灵的深处无丝毫的戒备，你的诉说或许会换回真情，换回帮助、换回慰藉。在标志着人类文明的喧嚣世界里有几个人敢去坦露内心的世界！也许因为这些，人们向往着春，向往着春的山乡，让疲惫的身心在那里得以松弛和歇息。
一位同事给我说，人类选择了城市是一个错误。我便大惑不解，不是说有福生城，没福生乡吗？一番辩解，我便得知了他对春的渴望，对山乡之春的眷恋。他说他的假期都放在春天，几乎天天都要到房后山上走走，迎接他的是一对松鼠，再走几步便是一群受惊吓的鸟儿，再走几步，几只野兔擦身而过，当然还有无数不知名的生灵。身心在大山中得以放松，思维的伤病在春中痊愈，记忆的残缺在春中得到修补。我属于两面人群的一员，在山村里长大，后来进了城，在尽享城市文明的同时，似乎又格外留恋那山里的春，春里的山，也许是身心之疲惫，也许是生存之不易，也许……
我在想，倘若人类和所有生灵都能从春天开始，追求一种和谐，拥有一种宽松，享用一种生机，心里就会拥有素白色的梧桐花。
梦想在远方
女娲用世界上最好的泥和水创造了人类，光明之泥土与光明之水合二为一就是人。
人是光明的使者，终将与黑暗之恶魔决斗到底
这是一个有关人类的传说，这则神话为女娲造人赋予了更具有生命力的光彩。人是女娲的孩子，人是爱的结晶，人光明的使者，人为了光明将与黑暗斗争到底。
世界永远在相对的矛盾运动中曲折前进。是与非，光与影，美与丑，善与恶，真与假……
人类在发展的过程中发生了渐变，有的人是光明的化身，有的人却是恶魔的使者。有的人为了追求光明奋斗不息，有的人终生躲在黑暗中呻吟。耶酥被钉在十字架上仍然以悲悯的目光看着人类，仿佛受苦受难的不是他自己而是他脚下的芸芸众生；希特勒同时拥有一颗智慧的头脑与恶魔的心肠，于是变本加厉地吞噬了许多向往光明的生命，然而，正如神话指出的一样，大多数人最终是光明的化身，恶魔不可能永远地得意忘形。海伦。凯勒一辈子生活在黑暗中，却把光明播洒到世界上的每一个角落……
生而为人，是我们的荣幸，世界上的生命千姿百态，只有人是集智慧与情感于一身的生灵。
然而，选择什么样的人生却是我们要不停地思考的一个命题。黑暗是暂时的，光明也不是永远的，在黑暗中你是摸索着前进还是助纣为虐，在光明时你是谱写华章还是飞扬跋扈？
夜总是不约而止，白天见过的人有些已经记不清面庞，有些却清晰地印在脑海中。
现实中有两种人，一种人为梦想而生活，一种人为生活而生活。梦想总在远方，就像沙漠中的海市蜃楼，吸引着梦想者为之奋斗。而生活是柴米油盐，是鸡毛蒜皮，是无法选择的无奈。
三毛为了追求梦想跋涉在通往撒哈拉沙漠的路上，至死都不曾觉醒。一个以探险揭秘为喜好的男人在三毛死了以后，重走