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这也是一种威胁。
卫蚩拍了拍儿子的手背，忙道：“好了好了，娘答应就是了。”
实际上她心里是极为欢喜的，母子关系真正融合到了更深的层次了。
第44章 祖制新改
元铮要做的第一步自然是把身边的力量统筹调度起来，他的战略是：攘外必先整内；
内部的整合是必须的，但所能应用的资源极少，两大臂助就是母亲和忠心耿耿的老管家元昌了。
母亲答应了接受驾御宝链，元铮就为日后分头发展势力铺垫出了形势，等他强大起来时，自然用不着云天宝链护体了，但宝链对于修‘魂’的母亲来说就是保命的终极法宝，她可以藏身在宝链中发动魂术，谁又能伤了她的本体？嘿嘿嘿。
卫蚩也想到了这个可能性，所以对儿子的‘厚赠’是极为感动的。
其实元铮是想把宝链一步步转到母亲名下，他虽是‘七彩云天’的继承人，但不妨碍他为云天宝链又或七彩传承指定一个新的继任者。
而这个新的继任者就是母亲卫蚩。
元铮并不看重什么道统的继承，他只要学会七彩云天的绝技就够了，为自己开创新的局面而积蓄力量，而自己要开创的新宗派也将全面超越七彩云天和万世邪天，这不是狂妄的奢想，而是一种坚贞信仰，是他为之奋斗的目标。
另说，能获得七彩云天这份奇缘凭的是母亲相赠的彩虹令，这原本就是母亲的机缘，只是时机未到，母亲未能开启罢了，自己做的就是还给母亲而已。
老管家元昌看到少主能如此善待他的母亲，心中替老侯爷高兴，子贤子孝，侯爷你九泉下可以瞑目了。
“昌伯……”
元铮对这位忠心耿耿的元家老奴也是十分尊重的，所以从逃出元府之后就尊称他为‘昌伯’，以示心中的敬意。
“少侯，老奴在。”
“昌伯，元家现在凋零穷困，但不代表会永远这么穷困下去，渡过这个时期，我会重塑元家的辉煌，我需要昌伯你的助力。”
元昌就单膝点地跪下了，抱拳道：“少侯请吩咐，刀山火海，老奴万死不辞！”
“起来……昌伯，你以后不要再跪我了，一切俗礼可免，不是非要跪才能表现忠心，昌伯对元家的付出可昭日月，我和母亲心里都有数！”
“少侯，老奴死亦足愿了。”
“哈……不要谈什么死不死的，我们的未来是光明的，现在，我传昌伯你‘圣煌神拳’。”
“啊……”
元昌吓的惊呼，刚站起来的身形吓的又跪下了。
圣皇神拳是什么？是随便传给谁的吗？元家有祖训，每代只传一位亲子，连第二个都不传，又怎么可以传给仆奴？
“不可，万万不可，先前少侯将神拳传授给那雷冰是为了救主母（卫蚩），如今却不能再乱传了，老奴受不起，还请少侯收回成命，主母，您劝劝少侯吧……”
卫蚩也是吃了一惊，元昌说的没错，元家祖上是有这样的训令，圣皇神拳每代只传一位嫡子，第二位都不传的啊。
“铮儿，老管家说的不错，你……”
她欲言又止，主要是看出来了，儿子是怎么想的，自己无法揣度，他的世界观也是自己不能理解的，但他的一言一行又是那么恢弘大度，令人心生敬佩。
“老妈……听我一言，我早和昌伯说过，祖制也不是一成不变的恒规，根据眼下的形势调整家族的规矩也是有必要的，我现在是元家这一代主人，我就要对元家列祖列宗负责，在兴家旺族的大战略面前，一切的改变都是为了实现这个目标，老妈若是承认元铮是这一代家主就容我行事，若不承认，一切由母亲来做主。”
元铮这是逼宫。
卫蚩都苦笑了，她虽为这一代元家之主的母亲，但她毕竟是不掌家族大事的女性。
“娘自然承认你是元家之主，好，从这刻起，一切大事由我儿决策，娘始终支持你的决定。”
卫蚩也决定了维护儿子权威的信念，他毕竟年幼，自己再不支持他，让他怎么在老管家和诸婢面前竖起家主的威信？
哪怕是错，这刻也要支持，大不了由自己和他一起承担‘错’的后果。
“儿子谢过老妈的支持。”
他是心惯唤‘老妈’了，叫‘娘’的话真的有点别扭，而卫蚩现在也听惯了，还感觉特亲切呢。
卫蚩含笑颌首，那意思‘娘不支持你支持谁去’？
元昌苦笑着不知该说什么了，梅、兰、竹、菊都怔怔望着，她们环卫在卫蚩身后，一双双晶亮的美眸望着意气风发的‘少侯’直闪小星星，真有家主之风啊。
尤其是竹儿菊儿，她们心里更是喜欢看到元铮这付‘大男人’的模样，想到他十六岁时，自己二人就是他的侍妾，心下更是激荡不已。
“昌伯，你起来吧，圣煌神拳也不是什么不可外传的奇珍之术，即便传开了，也没有几个人能修练成它，它太玄奥了，我完全融合了父亲的修行经验也还有许多需要自己去领悟的地方，谁要是能随随便便就练成了它，它也没有什么价值了，这拳法不仅要传给你，还要母亲和梅兰竹菊一起修练……”
“啊……铮儿，为娘主修的是魂术，再修武道神拳，怕难尽全功啊，梅兰竹菊倒是武修，她们可以习此神拳。”
卫蚩说话功夫，梅兰竹菊四婢就跪落向少侯谢恩。
元铮一瞪眼，“都起来，刚刚说昌伯，也是说给你们听的，一切俗礼免了，不要再跪了，我看见人跪心里不爽，恭在心里就够了，以后谁再跪，家法惩治。”
汗死，少侯这威严？四婢和元昌都望卫蚩了。
卫蚩道：“你们看我做什么？铮儿才是家主。”
“是……”
四婢忙都起来，元昌也恭立在侧。
元铮这才向母亲道：“老妈啊，我近期修行，加上几番遭遇，对修行之道也有了一些自己的领悟，无论是修魂，修神，修心，都及不上修体的武道，但武道修行的后期最为艰难，前期却最易上手，只有我们躯体的质量真正得到改变，才算是修习上长足的进步，失去了肉体的羽化又或涅槃都是另一种‘死’，仙和鬼是划等号的，因为他们都以魂的方式延续生命，即便它们拥有的能量能幻化出人形，但那只是一种能量的演化，却不是真正的躯体，没有了真正的躯体，就感受不到真正的‘存在’，所以，以体入道的武修之路是必须走的，肉身不灭才是永恒。”
这个，是谬论吗？与诸道提出的舍弃肉身羽化飞升理论是完全相佐的。
但是卫蚩和元昌都不敢置疑他，因为他是融合了‘万世邪王’精魂的存在。
而他此刻的智慧也不是常人能揣度的。
第45章 怎与晧月争辉
在卫蚩又或元昌的观念中，他们不认为‘以体入道’的武修是永恒的法则。
这与他们对修行方面根深蒂固的认识有关，魂修、道修、佛修是可以达至彼道的，生命只是不以肉身存在的方式延续吧。
可是在元铮看来，没有了肉身就是‘死’了，没有肉躯就不存在‘质量’，纯精神式的魂魄谈不上什么质量。
包括人在内的万物，一但没了‘质量’，会以一种什么形势存在着呢？
这个问题也许没人想过，但是元铮在想了，天地万物，宇宙星辰，哪怕是一粒尘埃，它也是能‘质量’的形式存在的，只有人的精神可以用另一种方式存在，就是看不见、摸不到的虚无方式，这种精魂也只能作用于有灵性生命的人或兽，它不能作用于以‘质量’存在的物质。
你的精神力再强大也只是一种精神力量，你不可能毁灭有形的存在，比如太阳、月亮这些大质量的存在，精神力量怎么奈何得了它们？
日月也是有生命的，只是它们的生命是以能量波动的形式存在着，和人的生命形式有着本质上的区别，因为人有自主的灵识，日月没有，它们只在体现能量的生灭。
因为日月拥有的质量太庞大，所以它们的寿命以几十亿年来计算，而人的‘质量’太孱弱，生命只能以几十或上百年来计算。
即便成了仙，也就千年的寿命，再厉害一些的真仙、神仙也就万年的寿命，终逃不过一灭，更不可能去日月相比。
与天地同寿，仿日月不朽，这只是一个极其遥远的梦想吧？
人体的脆弱又如何去达成这个目标？
所以就有了仙修法则，舍弃肉身羽化飞升的秘术？纯以魂的形式存在，就能适应整个宇宙空间中的各种恶劣环境吗？未必。
毕竟‘仙’所拥有的能量也是有限的，不然也不会有寿命上的局限，而在某些宇宙虚空中，即便是‘仙’也不能到达或适应那种生存强度。
在某些恶劣的宇宙深处，连仙的能量也不能演化出实体，如同‘气’一样的虚无，就象一粒尘埃或一缕云丝，那活着还有什么意义呢？
那时，这个世界如何的精彩，又和一粒尘埃式的存在有什么关系吗？
元铮对宇宙虚空天地万物的了解是达到了一个深度的，他坚信，质量是衡量存在的一个标准，失去了质量，生命将不再精彩。但不等于不能存在，精神是永存的。
曾经的‘七彩’‘邪王’，他们的魂识或灵识都可以寄存于宇宙空间达万年之久，但这不能改变他们已‘死’去的事实，即便他们曾无比强大，却仍难脱生灭之劫。
今时此日，天上的烈日仍旧在照耀人间，世人根本不知道它拥有多长的生命，甚至认为它是‘不朽’。
但是元铮知道它的生命有多长久，它不会延续到宇宙的尽头，它不过是一颗质量较大的恒星而已，预计也就一百亿年的寿命吧。
可是一百亿这个数字对于人类来说，太太太太太他娘的久长了。
人，别说与天地宇宙同寿，就是能与日月比肩，估计也都有了‘活的不耐烦’的感觉了吧？
满天神佛神明有多大的‘能力’‘能量’与去日月争辉？
比命呢，没人家长久，说明你的‘质量’不如人家，还争什么呢？争的过吗？
首先，还是‘质量’问题，当人的能力可以去和日月争辉的时候，那说明‘人’的质量也和日月差不多了。
为什么这么说呢？因为质量是决定能量大小的唯一标准。哪怕是一粒肉眼难见的尘埃，它也有自身的质量。
元铮认为，血肉之躯的人，修行的目的就是改变自体的质量，让它变的更强。
而质量不是越大就越强，恒星生灭的过程否定了这一说法，膨胀的红巨星质量比不上塌缩的白矮星更强，质量的强弱是由密度来决定的，而不是它看似巨硕的体形。
人不需要比一头牛或狮子长的更壮或更肥大，只要人体内蕴储的能量超越它们就可以战胜它们了。
修行的过程就是‘质’变的过程，只有更强大的‘质量体’才能凝聚更强悍的‘能量’。
元铮让母亲学圣煌神拳的目的，就是让她练体，只有把肉躯保存下来，才能体现‘活’着的意义，才能真正享受生命的精彩，以魂式存在的仙或神，怎么比得上以肉身成发的仙或神？一个有质量，一个没质量，高下不言而喻。另外，只有具备质量的生命才能走的更远，才能突破神仙万年或十万的寿命局限。
诸多‘仙’在无望突破的最后关头，也会选择转世投胎重塑肉身，再踏仙道的修法，这叫‘从头再来’。
所有从头再来的曾经的‘仙’，无一例外的选择了以体入道的武修之路。
体为魂之本、魂之根，舍体就是舍命，也就是舍本逐末。
但俗世中明白这个修行法则的又有几人？
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