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（14）抽象概括法
把事物一般的，本质的特征抽出来的思维叫抽象，将一般的、本质的属性联结起来并推广到同一类事物上去的思维叫概括。抽象和概括能力是思维的高级形式。
培养孩子抽象和概括的能力要从感性到理性，从具体到抽象一步步训练。例如孩子看到大人、小孩、男人、女人、中国人、外国人、好人、坏人，家长要帮助他们从众多的具体的人中抽象出人的本质属性：会说话、会思考、会劳动，从而让孩子概括出人的本质特征。
再如孩子接触过水、油、奶、醋等，家长要让孩子抽象出液体的一些本质属性，然后概括出液体的特点。
孩子学习数学，从众多的例题中抽出公式，摸出规律；学习语文从文章中抽出中心思想；学习物理、化学，从现象中抽出本质特征，都是抽象和概括的训练，家长应该重视对孩子这方面的训练。
比较是抽象概括的必要前提。家长应鼓励孩子遇事经常给自己提三个问题：
类似型提问这像什么？
相关型提问这和什么有关？
比较型提问这和其他有什么不同？
要学会在比较中努力发现新的东西，并且要将此作为思维的一种习惯。例如，通过比较，哪些是现存的结论，哪些是他人没有发现的。经常这样做的结果是：愈比较，愈能发现他人没有发现的新因素，就感到愈有意思，也就愈想比较。
进行分类训练，可以更好地理解和牢记各种概念的本质的属性，使我们在了解和掌握某概念时，不是孤立的，而是系统的，并能注意到它们之间的相互联系。
（15）理解法
要提高思维力，必须训练孩子的理解力。理解就是能够清楚地指出自己所观察或认识的事物中的本质的东西，并能够清楚地阐明其因果联系。理解的标志有：
第一，会提问。
一般来说，在没有理解时是提不出问题的，或者乱提问题。
第二，能解释。
能解释事物发生的原因和后果，或说出它的依据。
第三，知含义。
不仅懂得事物的表面意义，而且也能知道其中的含义。
第四，能运用。
有些孩子对书本上的或老师讲的，似乎是懂了，但是，一让他具体地运用，就糊涂了，也就是说，并没有真正理解。
怎样加深理解？
一、善于将新知识与旧知识联系起来，形成新的联系。家长要帮助孩子经常做到新旧知识的联系。
第31节：连锁联想法
二、善于将概念与直观形象结合起来，家长要帮助孩子把抽象的知识形象化。
三、善于用例子来说明抽象的概念和问题。
最后，能在实践中应用。真正的理解就在于能解决问题。运用学到的概念、定理、公式去解决问题。
（16）连锁联想法
吴蕴初是江苏嘉定人，他在20世纪初与人合伙在国内首创味精厂，后来被人们称为“中国味精大王”。他曾在产品的名称上大动了一番脑筋。
当时中国市场上只有日本生产的“味之素”出售。吴蕴初想，没有必要去跟在日本人后面也叫“味之素”，那又取个什么名字好呢？他想：人们把最香的东西称为香精，最甜的东西称为糖精，那么味道最鲜的东西该叫做味精才好。商品都有商品的名称。接下来他又想，他的味精该叫什么“牌”呢？他由味精是植物蛋白质制成的，是素的东西，联想到了吃素的人，又由吃素的人联想到他们一般都信佛。佛住在天上，为佛制作珍奇美味的厨师自然是好的，于是，他决定将他的味精取名为“天厨味精”。后来，他的“天厨味精”果然大受欢迎。
“天厨味精”名称的产生过程就是典型的连锁联想法。
（17）结果颠倒法
1974年爆发石油危机，世界经济陷入衰退的困境。作为亚洲和世界贸易金融中心之一的香港，也不可避免地出现众多企业倒闭，大量工人失业，购买力下降，商品滞销的现象。一般的企业为了生存下去，不得不忍痛将商品降价销售，当时的香港市场掀起了一阵猛烈的降价风。这时好不容易打开局面的名牌高档产品金利来领带，销路自然受到沉重的打击。面对这种形势，“金利来”的生产者曾宪梓思前想后，权衡利弊，最后决定：提价销售！以此措施来加强“金利来”的名牌地位，更加显示和突出“金利来”唯我独尊的世界名牌领带的形象。这一逆潮流而动的不同凡响的举措，大大出乎广大业内人士的意料，令香港市场为之震惊。
事实证明，曾宪梓的逆向思维是完全正确的。而他的这种思维方法，我们叫它结果颠倒法。
（18）推理分析法
有一天晌午，邵康节（北宋著名哲学家）和他12岁的小儿子邵伯温在院子里乘凉，突然院墙外边伸出一个人头来，朝院子中瞅了一圈，又缩回去了。邵康节问儿子：“你说这个人瞅啥？”伯温说：“八成是个盗贼，想偷东西，看见有人，又走了。”
“不，”邵康节说，“那人是找牛的，不是盗贼。”儿子不信，跑出去向那人问是不是找牛的。“是啊！”找牛的人说，“小兄弟，你咋知道我是找牛的？”
试问，邵康节是如何知道这个人是来找牛的呢？
邵康节是这样解释的：伸出头来的人若是个盗贼，见院子里有人，便会立即缩回去。他见院子里有人，还是瞅一圈，这说明在寻找东西，而且寻找的还是会动的东西，只瞅一下而没仔细看，说明是个大东西，看他的样子是农民，所以准是找牛的。
邵康节的回答，其实是一系列的推理，这就是推理分析法。
（19）假设排除法
一天，三位好朋友小白、小蓝、小黄在路上相遇了。其中背黄书包的一个人说：“真是巧得很，我们三个人的书包一个是黄色的，一个是蓝色的，一个是白色的。但却没有谁的书包和自己的姓氏所表示的颜色相同。”小蓝想了一下也赞同地说：“是呀！真是这样的！”
请问，这三位好朋友的书包各是什么颜色呢？
根据题意，没有谁的书包和自己姓氏表示的颜色相同，这可以引出两种假设：
小白背蓝书包或是黄书包；
小蓝背白书包或是黄书包；
小黄背白书包或是蓝书包。
已知小蓝不背黄书包，那肯定是背白书包。剩下的蓝书包必然是小黄背的，而背黄书包的正是小白。
假设两种情况，排除一种情况，则肯定另一种情况，这就是排除法。
（20）要素变换法
古代陵州这个地方有一口盐井，可以取水晒盐。这口井深50丈，要用很长的井绳才能把水取出来。井底是用石头砌的，井壁是用柏木做的。时间长了，井壁的柏木朽坏了，需要更换。但是施工有困难，因为井里有一股气不断向上冒，下井的人闻到这股气就会立即死去。
后来人们发现，下雨的时候，井里的这股气会随着上面落下的雨水沉入井底，这时下井去更换朽木就不会有生命危险。当时在陵州做官的杨佐，针对这一情况想出了一个巧妙的办法：他叫木工做了一个大木盘，在木盘上凿了很多孔。然后他叫人把木盘架在井口上，不断向木盘内倒水。水从孔内下流，就像下起雨来一样，通过木盘上的孔流入井里的水柱，同样能使井里的气体向下坠。这样，人们也就可以下井更换井壁的朽木了。
杨佐的这种改变事物的某一部分的思维就叫做要素变换法。
（21）找出矛盾法
一天，一个年轻人想到大发明家爱迪生的实验室去工作。爱迪生接见了他。这个年轻人充满信心地说：
“我想发明一种万能溶液，它可以溶解一切物品。”
“真的吗？”爱迪生听完以后，笑了一笑，就向那个年轻人提了一个问题，爱迪生问的是：“你想用什么器皿放置这种万能溶液呢？它不是可以溶解一切物品吗？”这个青年被问得哑口无言。
第32节：仔细观察法
试问，为什么他会被问得哑口无言呢？
这个年轻人所以被问得哑口无言，是因为他的想法本身就包含着不可解决的矛盾：一方面要承认万能溶液可以溶解一切物品，另一方面又必须有器皿盛放，那至少有一种器皿不能被万能溶液所溶解，从而自相矛盾。
抓住题中的矛盾给以回答，这就是找出矛盾法。
（22）仔细观察法
某地公安局从公安干警中招考侦破人员，应考人跟在主考人后面进了办公室。这时主考人在抽屉里翻了一会儿，忽然站起来说：“你们的名单被我夹在一本书里，在267和268页之间，你们到外间的书桌上把它拿来。”应考者一窝蜂似地跑了出去，只有一个人站在那儿不动。主考人问他为什么不动，他作了回答，主考人立即给这个聪明的人打了满分。
为什么会这样呢？
原来267和268是在同一页上，是一页的两面，中间是不能夹东西的。
怎么会知道267页和268页是在同一页呢？只有依靠平时仔细的观察。像这种思维方法就叫做仔细观察法。
（23）根据搞错法
13世纪时，北威尔士王子列维伦有条忠实而凶猛的狗盖勒特。一天，王子出猎，留狗在家看护婴儿。王子回来后，看见血染被毯，却不见婴儿。而狗呢？一边舔着嘴边的鲜血，一边高兴地望着他。王子大怒，抽刀刺入狗腹。狗惨叫了一声，惊醒了睡熟在血迹斑斑的毯子下面的婴儿。这时，王子才发现屋角躺着一条死去的恶狼。原来盖勒特为保护小主人，咬死了恶狼。王子悲痛万分，把狗葬在自己的公馆里。
你知道王子怎么会误杀义犬的吗？
王子的思想过程是这样的：伤害婴儿的恶兽嘴边会留下鲜血，而盖勒特嘴边留有鲜血，所以，盖勒特伤害了婴儿。
可是伤害婴儿的嘴边会留有鲜血，不伤害婴儿的嘴边也可能会留有鲜血。而王子认为凡嘴边有鲜血的就是伤害婴儿的，所以，他必然犯错误。
王子错在根据搞错上，所以叫做根据搞错法。
（24）概念歧义法
阿凡提当理发匠，大阿訇来剃头，总是不给钱。阿凡提很生气，想惩治他一下。
有一天，大阿訇又来理发了，阿凡提先给他剃了一个光头。在给他刮脸的时候，问道：“阿訇，眉毛要不要？”
“当然要，这还要问？”阿訇说。
阿凡提飕飕几刀，就把阿訇的两道眉毛给刮了下来，送到了他手里，并高声地说：“要就给你！”
大阿訇气得说不出话来，谁叫自己说要呢？
“阿訇，胡子要不要？”阿凡提又问。
“不要，不要”！大阿訇连忙说。
“好，不要就给你刮掉！”阿凡提又飕飕几刀，把大阿訇胡子刮了下来，甩在地上。
大阿訇对着镜子一看，自己的脑袋和脸都被刮得精光，简直像个光溜溜的鸡蛋，气得骂起来。
阿凡提解释说：“阿訇，我事先问过你，遵照你的吩咐我才剃的呀！”
阿凡提根据什么制服了大阿訇呢？阿凡提是用“要”这个词的多义性来惩治大阿訇的。“眉毛要不要”中的“要”，有两种意思：一是拿去的意思，一是留着的意思。阿訇说“要”，是留着的意思，而阿凡提却故意把“要”解释成阿訇要眉毛的意思，于是把阿訇的眉毛给剃了下来。下面的“胡子要不要”也是这种情况。阿凡提就是这样惩治了大阿訇，而大阿訇对阿凡提无可奈何。
阿凡提使用的就是概念歧义法。
（25）将错就错法
明朝永乐年间，明成祖将首都从南京迁到北京，在元朝都城大都的基础上，集中了全国各地的著名工匠大兴土木。当时被誉为“蒯鲁班”的著名工匠蒯祥，由朝廷任命为主持这一工程的负责人。
一次，蒯祥主持