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如果能确定这方砚台是古砚。断代其实并不难。因为古砚的外形制作和雕琢工艺具有明显的时代风格。唐宋时期。材富。砚石的开采相对容易。这个时期的砚材尺寸都比较大。
因为当时的材资并不稀缺。人们还没有把砚台当做工艺品来精雕细琢。他们只追求砚台的实用性。而这方砚台古朴雅洁的外观就很符合宋代古砚的风格。但是。古也是做容易作伪的质古玩。因为唐宋时期的古砚富裕空间很多。后人随时随的都可以加铭添花。
结论过后。范紫韵开始量出嘉宾'的估价。前三位嘉宾的估价都在两三左右。当范紫韵出唐风的估价时。那一长串的0如同一颗颗重磅炸弹一样。让台下发出一片惊呼。坐在唐风对面的那三位嘉宾也开始交头接耳。其中的两位纷纷摇头。只有国家博物馆的那位专家露出些许深思的神情。范紫韵不慌不忙的道：“四位嘉宾的估价出现了很大的分歧。但我们只能听到其中一位嘉宾为自己的估价做出解释。鉴定。由你决定。请大家拿起手中的投票器。支持一号嘉宾的请按一。支持二支持神秘嘉宾的请按四。投票开始。”
今天的投票注定只能是走过场。如果不出意外的话。非国家博物馆的那位重量级专家不可。但是。却偏偏发生了。即时投票结果很快出来。唐风的票超百分之九十九。
此刻。范紫韵的内心也在祈祷。她是真的希望唐风能够拿出有力的证据来证明他的估价。如果他的估价证据确凿。充分合理。令人信服。那这档节目肯定会上明天各大报纸的头条。最最关键的是。下一期《世收藏》的收视率会因此而飙升。不。已经不能用飙升来形容了。简直就是爆发或者是井喷。14的端砚。这实在太疯
紫韵心里在充满期待。嘴上可在正事儿。她说现在。我们就请唐先生说出他的估价理由。”
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唐风调整了一下话。说道：“在作出这个估价之前。我想到过很多词汇。诸如无价价值连城之类的。但是我觉。古玩的价值还是需要用一个数字来量化所以。作了14的估价。即。13多的中国公民。加上台湾同胞港澳同胞和海外侨胞全球的华夏…一个人出一块钱。这就是14的由来。而这方砚台完全配的上这个估价。因为。这是一方“气砚”“英雄砚”这是飞使用过的砚台这背“持坚守白不不”的八字铭文是我们的民族英雄岳飞亲自刻的。而且。这方台的意义还不止于此谢文天祥吴鲁先后都使用过这方台并添铭留款。这不是一方台而是民族精神的传承”
“好！”台下观众的喝彩声打断了唐风的话。掌声如雷鸣一般响起。他们如此激动的表现不是因为唐风的话具有非同寻常的感染力。而是因为“正气砚”之名如雷贯耳。足以让每一个龙的传人血脉喷张豪情四溢。
在领导眼中。不明相的永远是众；在专家眼中。不明真相则是业余爱好者。透过另外三位嘉宾的眼。不难看出他们的态度。他们并不认可唐风的判断
如果这方端砚真的是气砚。它的价值根本就不能用钱来衡量。正如唐风口中所说的那样。全球的华夏孙每一个人出一块钱。14只是象征意义上的估价。而不是真实的价值。
范紫韵出生书香门。她当知道这方是事实存在的。但是。如果这真的是正气砚。为什么其他都没能看出来。唯独唐风能看出来呢？要知道。这可是大名鼎鼎的古今第一砚啊。
根据清朝道光年间的举人绍王的《两般秋雨随笔岳忠武砚》的记载。岳飞被害后。它这方砚台几经辗转。最终流落到南宋末期诗人抗元名将谢的的手上。他砚。如获至宝。在砚堂留下了“家藏岳忠武墨迹。与铭文相若。此盖忠武故物也”的铭文。
宋咸淳九年十二十三日。谢的将这方砚台转赠给了文天祥。文天祥在砚台的砚堂下端篆刻上了“砚虽非铁磨难穿。心虽非石如其坚。守之勿失道自全”的二十一字铭文。
事实证明“守之勿失”只是一美好愿望。三位宋室孤忠死后。这方台经朝历代。辗飘泊。阅尽世间沧桑。在1894秋天。福建晋江人吴鲁意外在皖南获的此砚。吴鲁有感于此砚“的乾坤之正气”。遂为之取名为“正气砚”
相比名垂青史的飞。谢的的忠义也毫不逊色。谢的是南宋宝四年。也就是公元1256年的进士。与文天祥同科。1257。谢因组织民兵抗元有功。任科举考官。又因其性好直言。的罪权臣贾似道而遭斥。宋亡之后。谢隐居福建。朝屡次征召他入朝为官他都坚辞不应。128年。当时的福建参政魏天强行将他押往元大都。但谢坚贞不屈。在今天的北京法源寺而死。为这方端砚起名的吴鲁也不是无名之辈。吴鲁字肃堂。号且园。光绪十六年的殿试状元。授翰林院修撰。
他为人刚正。一生国忧民。他著的《百哀诗》深刻的记录了腐朽无能闭关自守的清政府致使中国陷于被动挨打的惨痛情景。具有很高的文学价值和历史价'。他对满清统治集团的腐朽糜烂痛心疾首。《百诗》中充满了愤慨。但是。当八国联军打进中国时。他又挺身而出。担任清政府的军务处总指挥。奋起抗战。
一方端石。写了豪情万丈的“壮志饥餐虏肉。笑谈渴饮匈奴血”。书写了视死如归的“人生自古谁无死。留取丹心照汗青”。书写了正气凛然的“毋效楚囚相对泣。拔剑收取旧山河”。当所有的这些。一一展现在我们面前的时候。我们不再感慨民族的苦难。有的只是一路披荆斩棘的豪迈！
这就是传承。民族神的传承。也只有古玩。才能将这种传承刻如此深刻形象。让今人为止震撼。
但是。唐风的判断缺乏理论依据。这方古砚除了砚背上的“持坚守白。不”字文外。无一合正气砚的特质。连尺寸都小了几号。
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卷一 稳妥发展
第七章 证据与争议（第三次加更！拜谢！）
盛世收藏
第七章证据与争议
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整个直播现场掌声如潮。但范紫什么都听不到。此刻。她只感觉自己的心跳在加速。《盛世收藏》然还占据着北方卫视主力频道的黄金强档。但收视率一呈下滑态势与此同时。与《盛世收藏》一直处于竞争状态的台内其他栏目的收视率一直在稳步上升。和《盛世收藏》之间的差距越来越小。如果不能够找到新的支撑；。《盛世收藏》被下放到二级频道是时间问题。但是。只要唐能够证明这方端就是正气。那《盛世收藏》这栏目就不只是北方卫视当之无愧的龙头老大了。只要操
的当。完全能够挤进全国综艺文化类节目的前十。反之。如果唐风摆了一个大乌龙。《盛世收藏》就彻底玩完了。
时间不等人。掌声完全停息后。紫韵勉强控制她的心神。继续主持节目。她说道：“四号嘉宾已经做出了他的判断。那么。他的判断依据是否合理呢？我们其他三位嘉宾对他的判断又是怎么看的呢？我们马上进入下一个环节。专家PK。请三位嘉宾拿起面前的表情牌。笑脸为支持哭脸为反对。”
这一招玩的漂亮。请观众选出一位嘉宾做出自己的判断。再让另外三位嘉宾对他的判断进行评审。只要双方意见相左。专家PK肯定吸引眼球。
“时间到请亮牌”
三位嘉宾一脸肃亮出了手中表情牌。三张全部都是哭脸他们一可唐风的判断。唐风早
理准备。这方端砚和传说中的正气有着太多的不同。这方端砚整体看上去显现暗淡古朴的紫色。背面“持坚守白。不不”的八字行书铭字体雄健豪大气磅礴。确实很符合岳飞的行书字体。
但是。方端既有谢｜的的“｜的家藏岳忠武墨迹与铭文相若。此盖忠武故物也”正楷铭文。也没有文天祥的“砚虽非铁磨难穿心虽非石如其坚。守之失道自全”的草书刻。没有吴鲁第四子吴忠善加的“守”三个字。而且。这方台的外形和传说中的正气相差甚远。
虽然砚的品种五八门。但它的组成结构是不变的供磨墨的凹槽被称之为砚池；砚台的正面。砚池周围的岸被称之为砚堂；砚台的侧面被称为侧；反面被称之为背。
真正的正气砚长方的椭圆形。长九寸宽七寸。砚池居上居下的堂宽阔。这才能刻那么多的字；而这方端砚的外形虽然也呈长方圆形。宽度也是七寸但它的长度却不及六寸。而｜它的堂窄。下端成不规则的圆形根本没有铭文。
来自国家博馆的专家不紧不慢的说道：“当我翻过这方端砚。看到背上那八字的行书铭文时。我的心也在怦怦直跳。和岳飞的行书字迹太像了。坦白的说。我比在座的｜何人都希望这方端砚是正气。但是。作为一个文博工作。我
必须要把个人情和民族感情抛开。实事求是的做出学的判断。经过我跟其他两嘉宾的慎重考虑。我们一致认为。这方端砚并非正气砚。而是经过后世增刻铭文的宋代端。”
这位国家物馆的老专家的推断完全符合逻辑。正气砚之所以声名远播。和岳飞被神化的形象和的位是分不开的。出于对岳飞的崇敬。后世之人仿效岳飞在台刻铭文作为座右铭再正常不过。
专家PK果然火花四溅。台下的观众大呼过瘾。这回。专家又把皮球踢还给了唐风。台下的观众一起望向唐风。静待他的判断依据。
范紫韵努力的压抑自己内心的张。她微笑着望向唐风。说道：“面对专家的质疑。您怎么看呢？”
在另一边关注节目进程的节目导拿着文件夹的已经开始颤抖了。谁都预料不到。这一期的《盛世收藏》才一开始就被推上了。他的想法跟范紫韵不多。他也希望唐风能够拿出确凿的证据证明这就是正气。
唐风说道：“我想问三位专家。这方砚台的质的如何呢？”
国家博物馆的老肯定的点；头。说道：“实是宋代端砚无疑。”
唐风接着问范紫韵：“我能不能问这件藏品的主人几个问题呢？”
很快。工作人员将筒交给一号藏家。现在的他已经兴奋的满脸通红。虽然他自己根本就有一丝半点的把握。但还是寄希唐风能给他带来意外的惊喜。他略有一些紧张的说道：“您随便问。”
唐风问他道：“您方砚台是在什么时间。在哪
？”
一号藏家说道：“个我记的很清楚0年韩日世界杯的时候。我在日本东京的一家小古玩店里意外的现了这方砚台。我当时也没想那么多。只是想把它带中国。而且价钱也不贵。按照当时的汇率。也就是一万人民币吧。”也难怪他如此兴奋。虽然走出国门见过大世面。但这种大世面在14｜的巨市面面前根本就不值一提。
吴鲁辞世后。将正气砚传给了他的第四子吴忠善。193年。吴忠善的次子吴旭霖怀着赤子之心从日本归国办学。吴忠善在弥留之际将正气传给了他。
这位东；归来的爱｜华侨不但没有能够在祖国一