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但是阐教众人，元始天尊也并非将自己的一步棋下在云中子的身上；最后还是派出了他最为信任的弟子——广成子的出马！
而阐教的广成子游历人间，在人间借用惠子之名创立了名家学术，名家之说也跟阐教思想也完全意境之上有着惊人的相似之处。
名家是以提倡循名责实为学说的流派，提倡“正名实”，最为注重的就是名分！正是“正彼此之是非，使名实相符”，即为名不正则言不顺之意。
春秋战国之际，大乱期间，局势动荡、混乱，很多礼法名存实亡。
名家由此崛起，强调事物应该“名乎其实”，藉以令天下一切事情走上正确的轨道。
名家与各家不同之处，正是在于“正名实”的方法，他们主要辩的内容，又多半是与政治实务无关的问题。
同时名家在惠子与公孙龙之后，再无什么出色之人，反倒是以呈口舌之力为生。因此，名家的理论被其他各家一致冠上一个“诡辩”的恶名。
那云中子以及广成子二人在人间所传的学说令人生疑，不管是阴阳家还是名家，都跟阐教元始天尊的思想学术大相庭径，甚至在一定的程度之上还沾不上关系，天地间那些大神通者心中暗暗纳闷，不知道这元始到底在搞什么鬼，难道要改换门庭？从此阐教教义天改头换面？
其实他们哪里知道这只不过是由于元始天尊太需要功德护身的缘故啊！
就在阐教在元始天尊的指派之下，收敛人界之中的人道运转之下，引导人道革新的教化功德之时，他们的老对头截教也没有闲着，不过由于是截教被打得半残，除却了金灵圣母之外，再无什么弟子了。
但是通天道人现在的修为是冠绝诸圣，比起太上的太上忘情都是更胜一筹，自然是手段高绝，算准了时机，将截教一门的思想道义，凝练成为一枚符文；将其寄托了人界之中，寻找有缘之人，继承自己的道统。
而皇天不负有心人，一代墨家的始祖——墨翟横空出世，秉承与截教的教义，创立下了诸子百家之中极为有名的一大家——墨家。
其更是为世人尊称为——墨子！
墨家学派崇尚“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”等思想。
“兼爱〃者，博爱也，将父慈、子孝等对待亲人的爱扩展到对陌生人身上。墨子主张爱不应有亲疏、上下、贵贱、等级的分别。
他认为天下之所以大乱，是由於人不相爱。这也是截教门下的一贯传统，不论是人是妖，在截教中都没有太大的身份差别。
“非攻”者，反对一切侵略战争。
“尚贤”者，不分贵贱唯才是举。
“尚同”者，上下一心为人民服务，为社会兴利除弊。
同时墨翟反对奢侈的生活，主张节俭，提出“节用”、“节葬”、“非乐”的思想，提出命运不能主宰人地富贵贫贱，强调只要透过后天的努力就可以改变。
为了求福避祸，他又主张“尊天”、“事鬼”。
如果说儒家代表一些有学识、有思想地上层或中层阶级，而墨家反映的是处于社会下层民众的观点。那么墨者们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。墨者大多是有知识的劳动者。
正是因为墨家的观点贴近劳苦大众，所以也是深得广大下层百姓的拥戴，众人尊称墨翟为〃墨子〃。墨家学说迅速发展起来，一度声势还在孔丘的儒家之上。
墨家与儒家并称为战国时期两大显学，号称是天下皆白唯我独黑，兼爱非攻为我墨门！
显学者，盛行于世而影响较大的学术派别，更是指文化内涵丰富、学术价值较高的学问也。墨家能够有这样大的成就，可谓是截教两一个大兴之象啊！
道家等玄门立下的流派之后，又有三皇立下了几大教派，分别是医家与农家！
农家是战国时期重要学派之一。因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。
其创始人为许行，许行其人，“为神农之言”，提出贤者应“与民并耕而食，饔飨而治”！乃是三皇之中的地皇神农的道统。
农家者流，出于农稷之官。其言多重播百谷，劝农桑，以足衣食。故有八政：一曰食，二曰货。连孔子亦曰：“所重民食。”故可见此为其所长。
农家主张与民同耕，进而论及君民并耕，此可说是一个很大的自由平等之观念，故不免引起重视“正名”的儒者之反对，认为这是弃君臣之义，徇耕稼之利，而乱上下之序。
因农家书多为农圃之技，而非学理，故能免于秦始皇之《焚书令》。但其最高之理想为与民同耕，虽为一平等阶级口号，但亦不容于儒者，是故其着多亡佚。
第四卷：万物变幻 第85章：拦路虎
医家，乃是三皇之中的泰皇轩辕黄帝的流传教派！
其传世人为扁鹊；扁鹊长期在民间行医、走遍齐、赵、卫、郑、秦诸国。采取实事求是的态度研究医学，并能吸取民间的医疗经验，在医学上取得了很大成就，在人民群众中享有很高的声望。
就在诸子百家辈出之时，突然一个天地之间，响起了一个声音：“仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，此为儒家九情！仁者爱人！义者正气！礼者有德！智者聪敏！信者无妄！恕者宽容！忠者老实！孝悌乃是为人行事之基础！恭、宽、信、敏、惠，此为五德。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人，由此九情五德可完使教化三界众生之道。自此而起，儒家，立！”
声如洪钟，响彻了整个三界之中，诸多的大能者都是听到了这种声音；心里不由地很是震惊、疑惑：为什么？怎么会这样？他孔丘不过也是立下一个学术流派，为何有这样大的轰然声势？居然是三界都为之震动！好家伙！好家伙！居然说各个流派之中的，创世之人都是一些高人转世，那么儒家的创世之人孔丘到底又是谁哪？居然这种种的声势之大，比起他人是远胜多已。
就在众多的大能者震惊孔丘的声势之浓、气势之盛之时，天空忽降下一大片七彩功德霞云直冲人界之中而去，功德的金光，闪耀之间，顿时照亮了三界；三界之中，都是发生了一阵阵的异变，冥界之中，众多的鬼物都是在哭泣，喜极而泣！天庭之上，更是天花盛开，一派想和之象。
就在七彩的功德霞云降下之后，人界之中，突然又亮起了两道巨大的祥光；祥光笼罩之下，整个人界之中，发出了一阵阵的天音，天音震动，引得整个人界之中的天地灵气都是不断地凝聚、流转；更是在人界之中，一股勃然浩大、正气凛然的气息，在人界之中，不住地蔓延。
顿时之间，三界震动：“混元气象？怎么可能？谁？到底是谁？人族之中居然可能证道成圣？”
人界之中，那一股股的气息是越来越够庞大，只要不是瞎子与聋子，都能够明显地感应而出，哪一股犹如是圣人降临的气息，震惊于诸多的修士心神；诸多的修士又是震惊之余又是震怒：自己等人一心苦修，居然让一介凡人先行摘了桃子？这实在天大的讽刺啊！人族这个后天种族，居然也能有人证道成圣？太没有天理了！可恶！可恶！
就在此时，人界之中，更是一片混沌之色的灵云，不住地在人界之中蔓延，直接地将人界之中的灵气，一下子收敛，人界之中的灵气不断地凝聚；聚出了一团团的灵云，向着人界之中的一个地方涌聚。
人界之中，一个奇异的山谷之中，冲出了一道紫色电光，一个声音轻叹：“历经千难万苦，你还是成了吗？不过成圣需要的灵气，人界之中可是不能负担得起！你啊！还真是一个祸事啊！不过现在你只要出了人界的话，鲲鹏与冥河回放得过你吗？虽然他们说是放下了你们彼此之间的恩怨，但是却是只得到了我的保证，没有得到你的保证，如何能够放心？如果你的实力还差的话，威胁不了他们，有着我的保护，自然是可以平安；如今吗？哎！多事了。不过再让他这样的敛聚人界之中的灵气的话，不出百余年间，人界之中的灵气就会一扫而空；人界之中，再无一个修道之人了！罢了！既然这样，就让我在做一件好事吧！”
紫光冲起，绵延千里，一声冷喝：“乾坤移位，贯穿三界，三界元气，听我号令——招来！鼎定九州，狂吸海吞，绵绵不绝！”顿时在紫光的一点之下，一道云气居然冲破了乾坤鼎，在人界之中，布下的九州结界，发出了一股股凌厉的气势，转动了人族九鼎，将三界之中，贯穿成为一片，让地仙界与冥界之中的灵气都是在一瞬之间，与人界相合。
原本就是灵气逐渐匮乏的人界，久旱逢甘霖，发出一阵阵的鲸吞海噬，人界本源，向着灵气十足的地仙界与冥界就是一阵狂吸。但是，刚刚流入人界之中，就被一下子接引而走。
“是他？那厮居然没有死！还证道了？可恶！不过你现在的境界是到了，不过在人界之中，想要接引这么多的灵气，成就混元？哼！还是差了一点，既然如此我就让你在读陨落一番。”一个男子声音在一座冰冷的宫殿之中，发出了一声声的冷哼之声，说完之后，就化作了一只巨大的怪鸟，伸展自己的翅膀，一股股罡风出现，化作一道流光；向着人界之中飞去，但是刚刚想要破开人界之中的九州结界之时，异变突生，一道混沌白光向着他斩来，由于自己的速度过快，眼见白光就要斩住了自己的时候，怪鸟一声厉吼，突然变小，化作一个人形。
现出人形之后。
男子面色阴沉似水，刚才的一击虽然自己及时的避过，但是自己还是受了一定的伤；手中一震，出现了一柄巨大的刀，霍霍地挥动，震动空间，嘴里更是一阵冷哼：“好大的狗胆！陆亚，你居然胆敢阻挡我的去路？”
“哼！混鹏，别来无恙？可不要死得太早，不然的话，我说不定会难过的！”一个轻飘飘的声音在空中，言语毒辣，根本就不是一个修道之人应有的风范。
同时，就在一股股血气冲天的血气，化作了一道凌厉无比的剑气，化出一股绝杀之意；刚刚想要破开九州结界进入人界之时，突然九州结界之中闪起了一道土黄色的光华，光华一敛，顿时血气翻滚之间，化作了一个红袍的老道，嘴里狠声说道：“镇元子，你居然阻我去路？找死！”
如此机会之下，居然有着拦路虎挡路？着实可恶！
第四卷：万物变幻 第86章：鲲鹏与陆压之间的仇怨1
人界之中，就在一个古朴的声音，一出之后，顿时天道震动，一片紫色的光柱直冲人界的天际；更有紫气不住地在人界之中的空中，翻滚、波动，引人心弦，炫目多彩。将整个的人界都给映紫了一大片。
紫气东来三千里。莫非是圣人出现之时？
同时，又有一片混沌之色的红云，冲入星际；蔓延千万里。映遍了整个人界，更是发出了一股股勃然宏大、意味深长的气息，冲击人界之中的心神；但是传来的却是一颗厚重稳道的心，没有一丝丝的压迫；反倒是春风拂面、润物无声。
就在人界的众生如沐春风之时，地仙界之中的修士可就不是那么好受的了！
诸多修为高深之士，都是大惊：“天降祥瑞！紫气东来！混元气象！到底是谁？居然能够在三清与西方二圣，女娲娘娘之后，证道混元？是原来的哪一个人