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作者：羽林
【，】
修士的世界
诸神勘定三界以前，修士并不存在。等到诸神勘定三界，有一部分“人”超脱于凡人、超脱于万物，但却不足以飞升天界，位列仙班。这些“人”便成为了世间第一批修士。
修士来于悟道，去于得道。
万物有灵，皆可悟道，修炼道法，得道升天。按照修为、道法，分列仙、神、真、圣、尊之位。
得道的修士自然要飞升上天，可失道的修士却要堕落入地。
天、地、人，三界间的夹缝地带，也就成为了修士修法的修界。
最早的修士无门无派，更无宗族之分。只是为了抵抗那些失道，但却尚未堕落入地的强大修士，几个、几十个修士联合起来，共同抗争。逐渐演变成门派，进而合并为宗族。
最早的宗族按照诸子百家的学术，分为儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂九家。
天有九部八纪，地有九州八柱。
自从修界生出九家宗族，九州大地便相应出世了九把圣刀。
东南神州——晨土圣刀
正南昂州——深土圣刀
西南戎州——滔土圣刀
正西弇州——开土圣刀
正中冀州——白土圣刀
西北柱州——肥土圣刀
北方玄州——成土圣刀
东北咸州——隐土圣刀
正东扬州——信土圣刀
圣刀属于法器，等级排在上阶。
诸神按照各自的等级，分别持有仙阶、神阶、真阶、圣阶、尊阶法器。而灵阶、上中下三阶以及无阶法器则被弃之不用，散落在人间。
圣刀虽然是上阶法器，但却可以融合其它法器，提高自身的威能。而圣刀的主人一旦将它封闭，圣刀便会石化，等到再次出世时，重又变回了上阶的法器。
正因为如此，圣刀的出现导致了人间中阶以上的法器逐渐减少。渐渐的，就连中阶法器也成了修士门争抢的稀罕物。自那时起，利用真元和法术幻化出的虚幻法器开始出现。
百家天劫过后，数以万计的法器遭到损毁。九把圣刀遗失过半，仅存四把。
修界宗族重新划分为武、释、法、魔四大宗族，而这四把圣刀也就成为了四大宗族的立派之基。
其余林林总总的小门派以及独自悟道修法的修士不可统计。
四大宗族势力强大，但凡有千年以上的妖兽与魔怪出世，十有八九要请各宗旗下的修士出山才能铲除。也正因为四宗强大，各个小门派以及闲散修士倍受欺凌，往往要依托在他们旗下，虽被冠以“宗外洞府”、“门外弟子”的称谓，可境遇却如同寄人篱下的奴仆，还要年年奉礼，才能在修界立足。
四大宗族彼此之间也不是一团和气，数千年来，明争暗斗不断。一部灵阶的法术，一件上阶的法器，往往就会引发数千修士的军团大战。不得不由掌教大修士请出圣刀，亲自出山调停，才能平息风波。
若是一部上阶法术，一件中阶法器，如果非常不幸的落在小门派或是闲散修士的手中，那便会引发该门派的灭门之忧，闲散修士更是性命难保。
修士与自身修炼的法术本无高低之分，可自从四大宗族一统修界，修士的等级，法术的等级，开始按照法器的等级严格的规定了下来。
四大宗族将法术分为普通法术、下中上三阶、灵阶、仙阶、神阶，七个等级。将修士分为弟子、散人、真人、护法、大修士五个等级。
真人、护法、大修士三个等级的修士完全被四大宗族所占据。其他门派以及闲散修士，等级最高为散人。即便有些修士的修为达到甚至超越了真人的标准，但却从没有得到过四大宗族的认可。
修界里悟道的修士多如牛毛，可想要得道却绝非易事。
相较之下，得道成仙的往往是那些流离在四大宗族之外，自建洞府的散人。或许是四大宗族太过强势，名利之争过重，旗下修士很难做到清心寡欲，所以出自他们旗下的得道修士才会日趋减少。
四大宗族等级森严，旗下弟子分为门内弟子、亲传弟子、护法弟子三等。
弟子晋级，升为散人，授下阶法术，赐无阶法器。而后便可以自建洞府，开山立派了。
散人之上乃是真人，授中阶法术，赐下阶法器，所属弟子由“门内”升为“亲传”。但是“真人”不得由所在宗族自行决定，要等到四年一届的宗族大会召开，四大宗族代表共同商讨通过，才能得以晋升。
真人晋升为长老的要求更为严格，一是因为各族的长老只有“护法”、“传功”两位，再者必须由本族掌教大修士亲自册封。因为位置有限，更要由掌教出山订立，所以“长老”反而不需要通过宗族大会的商议。
长老由本族掌教大修士亲自授上阶法术，赐中阶法器，负责管理本族总坛诸事，掌有对门内弟子、散人的生杀大权。
正式成为长老，得到上阶法术之后，长老不得再收弟子，但却要随时解答护法弟子在修炼中遇到的困惑，帮助他们突破魔障。
如果修士的修为、法术都超越了长老，而且能够承受两位长老的合力攻击，并且在七天七夜之中立于不败之地，这样的修士就可以直接升为大修士。
大修士与掌教等级相同，无论何等法术、法器，只要被其宗族获得，他们与掌教一样具有优先修炼法术、优先挑选法器的权力。
大修士不必来自长老、真人、散人。即便只是一位普普通通的修士，只要他达到了大修士的标准，那他一样可以跻身于大修士的行列。
四大宗族的大修士往往来自于各族的“御林军”——护法弟子。
护法弟子负有防护圣坛之责，不禁要经过层层选拔，还要由掌教大修士亲授法术、诸位大修士加以点拨、两位长老时刻解惑。也因为他们自成一系，即便修为得到了飞跃也不可以逐级晋升，所以其中藏龙卧虎，但凡有人敢站出来提出挑战，往往便会一鸣惊人。
掌教大修士掌握着本宗族最犀利的法器——圣刀。
圣刀可以无限强大，关乎整个宗族的生死存亡，同时也奠定了掌教大修士神圣不可侵犯的地位。
百家天劫
修士修法，没能突破魔障，就会失道，异变为邪魔。
除魔卫道乃是修士不可推卸的责任。可自从九把圣刀出世，九家宗门的法器消耗严重，各个宗门对于危及自身的邪魔绝不姑息，但对其他宗门的邪魔却漠不关心，而对于九宗之外的邪魔更是放任不理。
莫回与秦思夫妇本是一对刚刚悟道的年轻修士，不仅修为尚浅，而且不在九宗之内，无法得到圣刀的庇护。
很不巧，虽然夫妻二人与世无争，一心修法，但却偏偏被一个邪魔所纠缠！
更不巧，这个邪魔是个色鬼！
夫妻二人一路逃避，先后求助九宗，希望得到他们的庇护。
色鬼邪魔的修为并不高，随便哪一宗，随便派出三五个弟子，就可以将其除掉。但九宗态度冷漠，不仅对于夫妻二人的求助无动于衷，而且还将他们驱逐在宗门之外。
得见九宗并不相助，色鬼邪魔的色胆愈加大了起来，竟然在阴阳宗的宗门外，就在莫回的面前，奸污了他的妻子。
面对着秦思凄厉的惨叫，莫回跪倒在阴阳宗的大门前，对着紧闭的大门，足足磕下了一千个响头。但一直到色鬼邪魔扬长而去，大门始终没能开启。夫妻二人抱头痛哭，催人泪下的凄婉哭声整整持续了一夜。
农宗、杂宗、法宗、纵横……
莫回搀扶着秦思，再又赶往一个个宗门哀求，色鬼邪魔则一路相随。
各个宗门的大门外，惨剧依次在上演。
控诉无门，失魂落魄的莫回抱着神情呆滞的妻子，跌跌撞撞的走上了华夏神州的龙脉，号称众山之祖的秦岭。色鬼邪魔却带着数十个失道的邪魔再次再次找到了他们。
三天三夜，莫回静静的站在一旁，默默的注视着一个又一个邪魔，对着自己心爱的妻子施暴。
三天三夜，秦思没有吭一声，直着眼睛，没有眨落一次眼皮。
当众魔散去的时候，莫回抬头问天，“你看到了吗？”
苍天无语，秦思竭尽所有真元，发出了一声贯彻寰宇的悲鸣。
悲鸣声结束的时候，秦思猛睁着双目，怒视苍天，再也没有了气息。
莫回嘲笑了一声，很轻，像是蚊虫的嗡鸣。可就是这一声嘲笑，却令山河变色。
风起，云涌，天降红雨……
可惜莫回却已气绝！
战国时期，铸剑大师欧冶子在铸造纯钧剑的时候，铸剑用的寒铁余出了一斤二两，于是他顺便打了一把匕首，在匕首铸成之后，忽然天降红雨，欧冶子不知道是怎么回事，便把这把匕首命名为“问天”。
“问天”若出，必有惊天奇冤！
红雨过后，一把寒气逼人的匕首落在了莫回与秦思之间。
秦思重新站起身来的时候，她已经完全变了一番模样，一颦一笑之间，眼波流转，百里方圆的草木瞬时变得枯黄。
莫回恢复了呼吸，再又哼了一声，天空中立时乌云遍布，千百道霹雳同时击落，便连大地都在为之颤抖。
从那天起，莫回更名为“问天”，秦思更名为“雨虹”。
也是从那一天开始，这两个名字变成了九宗修士的噩梦。
这样的噩梦一共持续了九百九十九天。
每一天，九宗门下都会有一位修士身亡。
修界的修士将莫回夫妇的名字改成了“问天邪魔”和“雨虹妖姬”。
到了第一千天的时候，九宗门主终于坐不住了。他们请出圣刀，相约在一起，准备共同对抗莫回夫妇。
他们已经放出了消息，地点定在秦岭。而且他们相信，莫回夫妇一定会赶来赴约。
可惜他们猜错了，问天夫妇并没有来，而是攻入了各个宗门。一夜之间，九宗尽毁。
这就是曾经轰动修界的百家天劫！
百家天劫过后，九宗门主有五位离开了秦岭，从此不知所踪。剩余的四位一直等候在太白峰上。
相传，武宗的第一位掌教大修士带领弟子，除掉了强暴秦思的那些邪魔。当问天与雨虹见到这些邪魔的尸骨后，天空再次降下红雨。问天邪魔与雨虹妖姬变回了莫回和秦思，双双殒命。而那把曾被传说为神阶的匕首也随即消失不见。
武宗的第一位掌教大修士攀上了秦岭的太白峰，他对峰顶上的四位门主说了一句话，四位门主听了之后，同时气绝。
很多年以后，众多修士还在猜测这位掌教大修士说了些什么。
直到有一天，后世的武宗弟子道出了实情。
那位掌教大修士说，“莫回和秦思只是想让你们伸张正义，除魔卫道，可你们至始至终也没有除掉那些邪魔！”
请假！
公出，请假一周，下周三更新。抱歉！
前传
前传一：历史背景
公元1368年元月，朱元璋在应天府建国。八月，征虏大将军徐达攻取元大都，元顺帝北逃。明太祖朱元璋改大都为北平，以应天府为南京。至1370年，明朝先后降服占据广东的何真和占据四川的夏国明升，朱元璋借助农民战争建立起来的朱明政权归于一统。
徐达攻下元朝大都后，元大都以北至漠北、辽东至陕甘仍未元朝王室控制，云南被元梁王占据。刚刚建立的明朝处在元朝的势力包围之中。终其太祖一朝，明兵对元王室及诸王展开了整整二十年的征战。
自从元顺帝北逃上都，即命河南王王保保由山西反攻大都。没等王保保反攻，徐达的大军已经来到山西，王保保兵败，逃往甘肃。次年春，徐达进军陕甘，逼降地主武