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北斗第九隐光内弼星君，弼星如人间卿相，星君姓幽空，讳冥阳晖，字幽廖，戴飞天宝冠，手执帝章，号玉皇帝贞元晨君，居上尊宫紫馆玉楼中，号右冕墨君，乃斗中之内弼，总承众事。司察天下万国九州，执政大臣罪福功过。”“第九弼星，属周地雍州分野。”“北斗右弼星君主人身形。”
太微玉帝君
为北斗九辰星君之北斗隐元右弼星君，亦即紫微北极大帝。“弼星，即太微天帝玉尊之灵。”“第九尊星名曰太微玉帝，神曰七晨七素君，二星是帝星大尊精神也，见之者寿，修之者仙。”
四象
护卫神，亦称“四灵”。天空东、北、西、南四个方向的星象，即东方苍龙，北方玄武（龟蛇），西方白虎，南方朱雀。东方苍龙，角宿象龙角，氏、房宿象龙身，尾宿象龙尾。南方朱雀则以井宿到轸宿象鸟，柳为鸟嘴，星为鸟颈，张为嗉，翼为羽翮。“夫四象者乃青龙、白虎、朱雀、玄武也。”左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。”“左有青龙名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明，建节持幢，负背钟鼓，在吾前后左右周匝万千重。”
青龙
古老神话的东方之神，道教的东方七宿星君、四象之一。为二十八宿的东方七宿（角、亢、氏、房、心、尾、箕），其形似龙，位于东方，属木，其色青，总称青龙，亦称苍龙。“青龙东斗”为“角宿天门星君宿天庭星君，氏宿天府星君，房宿天驷星君，心宿天王星君，尾宿天鸡星君，箕宿天津星君。”“东方青龙角亢之精，吐云郁气，喊雷发声，飞翔八极，周游四冥，来立吾左。”“四神之丹”称：“青龙者，东方甲乙木水银也，澄之不清，搅之不浊，近不可取，远不可舍，潜藏变化无尽，故言龙也。”
白虎
古老神话的西方之神，道教的西方七宿星君、四象之一。为二十八宿的西方七宿（奎、娄、胃、昂、毕、觜、参），其形似虎，位于西方，属金，其色白，总称白虎。“白兽西斗，为奎宿天将星君，娄宿天狱星君，胃宿天仓星君，昂宿天日星君，毕宿天耳星君，觜宿天屏星君，参宿天水星君。”“西方白虎上应觜参，英英素质，肃肃清音，威摄禽兽，啸动山林，来立吾右。”“白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之位。《经》云箓：“子若得一万事毕，淑女之异名，五行感化，至精之所致也。其伏不动，故称之为虎也。”
朱雀
古老神话的南方之神，道教南方七宿星君；四象之一。为二十八宿的南方七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸），其形似鸟，位于南方，属火，其色赤，总称朱雀，一作“朱鸟”。“朱鸟南斗”，井宿天井星君，鬼宿天匮星君，柳宿天厨星君，星宿天库星君，张宿天秤星君，翼宿天都星君，珍宿天街星君。”“南方朱雀，众禽之长，丹穴化生，碧霄流响，奇彩五色，神仪六象，来导吾前。”“朱雀者，南方丙丁火朱砂也，剖液成龙，结气成鸟，其气腾而为天，其质降而为地，所以为大丹之本也，见火即飞，故得朱雀之称也。”
玄武
古老神话的北方之神，道教北方七宿星君、四象之一。为二十八宿的北方七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁），其形似龟，亦称龟蛇合体，位于北方，属水，其色玄，总称玄武。“玄武北斗”，斗宿天庙星君，牛宿天机星君，女宿天女星君，虚宿天卿星君，危宿天钱星君，室宿天凛星君，壁宿天市星君。”“北方玄武，太阴化生，虚危表质，龟蛇合形，盘游九地，统摄万灵，来从吾右。”“玄武者，北方壬癸水黑汞也，能柔能刚。经云：上善若水。，非铅非锡非众石之类，水乃河东神水，生乎天地之先，至药不可暂舍，能养育万物，故称玄武也。”
南极老人星君
“寿星”。“寿星，角亢也”。列为二十八宿之长，故曰寿。“寿星，盖南极老人星也，见则天下理安，故祠之以祈福寿。”“南极老人福禄寿星真君”、“上清福禄寿三星真君”、“南极老人寿德星君”、“上清福德星君”、“上清禄德星君”“福星天德星君，禄星天枯星君，寿星老人星君。”
紫光夫人
亦为北斗众星之母，参见“斗姆元君”条。“在昔龙汉有一国王其名周御，圣德无边，时人票受八万四千大劫。王有玉纪，明哲慈慧，号曰紫光夫人，誓尘劫中已发至愿，愿生圣子，辅佐乾坤，以构造化。后三千劫于此王出世，因上春日百花荣茂之时，游戏后苑，至金莲花温玉池边，脱服澡盟，忽有所感，莲花九包应时开发，化生九子。其二长子是为天皇大帝，紫微大帝；其七幼于是贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、酸军之星，或善或磊，化导群情。于玉池中经七日七夜，结为光明，飞居中极，去地九千万里化为九大宝宫，二长帝君居紫微垣太虚宫中勾陈位，掌握符图纪纲，化为众星之主领也。昔大原往此刚强世界七千万劫方还玉清。紫光夫人亦号北斗九真圣德天后，道身玄天大圣真后，应现上天南岳是名庆华紫光赤帝之尊。”
八仙
①何仙姑、张果老、曹国舅、吕洞宾、韩湘子、蓝采和、钟离权、李铁拐八仙，并被广为传诵。②蜀中八仙，即容成公、李耳、董仲君、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生。
汉钟离
八仙之一。又称钟离权。字云房，号正阳子。在终南山师从东华真人王云甫，得长生真诀、金丹火候及青龙剑法，后遇华阳真人，得太乙刀圭、火符金丹，洞悉玄玄之道，最终在崆峒紫金四皓峰得玉匣秘诀，遂成真仙。以天下第一散淡汉子自诩，即“天下都散汉钟离权”。为龙睛虬髯，髯长过脐，束发为售，坦腹而坐。被全真道教尊为“正阳祖师”，列为北祖第二祖。
吕洞宾
姓吕，名品，字洞宾，号纯阳子。八仙之一。“关西逸人，有剑术，年百余岁。步履轻捷，顷刻数百里，数来抟斋中”，为一风神绰约，修养极深的道士。吕洞宾得道成仙之前，曾困顿于仕途。至长安酒肆，初遇汉钟离祖师，被以“黄粱一梦”感化，又以生、死、财、色十试考验，心无所动，于是授以金液大丹与灵室毕法。后又遇火龙真君，传以日月交拜之法，又得火龙真人天遁剑法，其道术揉杂佛理，以慈悲度世为修道目的，改丹铅黄白之术为内功，改剑术为了断：“一断贪嗔，二断爱欲，三断烦恼，”发大愿潜心修道，尽度天下众生。初居终南山，又亲受汉钟离祖师上真秘诀，修炼成道。于是周游天下，每称回道人，化度行人，或隐或显，世莫能测。曾传度刘海赡真人、王重阳真人，开道教南北二宗。王重阳创全真道后，又奉其为“北五祖之一”，遂被尊为“吕祖”。
何仙姑
八仙之中唯一的女仙。原名何秀姑，为何泰之女，武则天时人，15岁时梦神人教食云母粉，身轻如飞，日往来山中，采果奉母。
张果老
八仙之一。张果原为唐代道士，擅长法术。尝隐居恒州中条山，往来汾晋之间，寿数百岁，时人尊称张果老。
铁拐李
八仙之一。又称“李铁拐”。姓李，名玄，或称“李凝阳”、“李孔目”、“李洪水”。
曹国舅
八仙之一。名佾，又传名景休。其志在清虚，不慕浮荣。隐栖山岩，一心修道。遇钟离权和吕洞宾，得受真秘，引入仙班。
韩湘子
八仙之一。性狂放，能奇术。
蓝采和
八仙之一。蓝采和原为游方道士，衣着褴褛，一脚着靴，一脚足赤，手持大拍板，往往在市中带醉踏歌。夏着絮，冬卧雪，似狂非狂。曾歌曰：“踏歌蓝采和，世界能几何？红颜一春树，流年一掷梭；古人混混去不返，今人纷纷来更多。”后来浪迹壕梁间，在酒楼乘醉升仙。
丁令威
仙人。辽东人，在灵虚山学道，后仙后化为白鹤，飞回故乡，站在一华表上叫唤：“有鸟有鸟丁令威，去家千岁今来归；城郭如故人民非，何不学仙冢累累。”
九嶷真人
姓韩，名伟远。因其成仙后居九嶷山，故名。早年时留住中岳，拜宋德玄为师。宋德玄为周宣王时人，服灵飞六甲，得道成仙，能日行三千里，且得玄灵之道，数次变化形体。为鸟为兽，世莫能测。韩伟远长期追随宋德玄，终于得其点化，受其修道之要。后依此法勤苦修炼，亦道成升仙，居于九嶷山。
广成子
“广成子，古之仙人也，居崆峒之山石室之中。曰：至道之精，杳杳冥冥，无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳尔形，无摇尔精，乃可长生。慎内闭外，多知为败。我守其一，而处其和，故千二百年，而未尝衰老。得吾道者上为皇，失吾道者下为士。予将去汝，入无穷之间，游无极之野，与日月齐光，与天地为常，人其尽死，而我独存焉。”
女丸
“女丸者，陈市上访酒妇人也。作酒常美，遇仙人过其家钦酒，以隶书五卷为质。丸开视其书，乃养性交接之术。丸私写其文要”，依而修之。如此30年，颜色如二十时人，后不知所去。
三茅真君
即茅盈、茅固、茅衷兄弟三人。汉时隐居茅山，修炼成仙，为茅山宗祟奉的祖师。
亢仓子
古代仙人。传说他姓庚桑，名楚，陈国人。隐居在毗凌孟峰，得太上老君之道。能耳视目听。为“洞灵真人”。《亢仓子》一书为其所著，诏称《洞灵真经》。
太和真人
①姓尹名轨，字公度，太原人，文始先生尹喜之后。其博学五经，精于天文、星气和河洛谶纬之学。晚年慕仙学道，常服黄精之药。腰佩漆竹筒十数枚，中皆有药，言可避兵疫。年数百岁，姿容仍若少年。常闻其远祖尹喜遇老君得受其经之事。周穆王再修楼观，以待有道之土，遂前往修行。曾称尹喜数次降临楼观，语其至道大要。由是道业精进，至能变幻形体，行善解厄。言天下盛衰治乱之期、安危吉凶所在，皆应验。常以腰中仙药分赠他人。让其随身携带，可避乱保命。遇天下瘟疫流行，得药如枣者涂其门，则举家不病，而病者即愈。弟子黄理隐居陆浑山中，苦于山中老虎为患，遂令其断木为柱，插于住处四周，以印封上，虎遂绝迹。后至南阳太和山，太上真人招其登仙升天，赐名“太和真人”，居杜阳宫，统领仙官。②山世远，汉代河内人。《怀庆府志》称，李少君以《神丹经》传郭延，延传尹轨，轨传山世远，世远传苏子训。为“太和真人”。
六御
中央玉皇大帝妻：王母娘娘，又称为西王母
北方北极中天紫微大帝
南方南极长生大帝，又名玉清真王，为元始天王九子。
东方东极青华大帝太乙救苦天尊
西方太极天皇大帝（手下：八大元帅，五极战神（天空战神，大地战神，人中战神，北极战神和南极战神））
大地之母：承天效法后土皇地祗
五方五老：
南方南极观音
东方崇恩圣帝
三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公，名金蝉氏，号木公）
北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）
中央黄极黄角大仙
中央天宫仙位表：
千里眼顺风耳金童玉女雷公电母（金光圣母）
风伯雨师游奕灵官翊圣真君大力鬼王七仙女太白金星
赤脚大仙广寒仙子（姮娥�