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回到显圣观之后，君策仔细把燃灯古佛的话想了一遍。还是没有从中发现不对劲的地方，但君策坚信，燃灯古佛的话一定是有漏洞的。
不过，虽然没有从燃灯古佛的话中想到不对劲的地方。但君策却想到了一个很严重的问题，六位圣人之中，虽然成圣的方法都不一样。但是有一个共同点，那就是六位圣人都是具有大功德之后才成圣的。
也就是说，成圣必须得有大功德。而自己传道，让百姓向善，本来就是一桩大功德。也就是说，自己现在所做的事是有可能超脱的一种法门。
后世所有的仙佛之中，香火最旺盛，绝对是释迦摩尼如来。也就是说……释迦摩尼如来所选择的超脱方法很可能是传播道通，享受信仰念力而超脱。
而这正是自己现在所说的事……，也就是说，如果自己继续做这件事，自己就会是释迦摩尼如来最大的对头。
现在自己的修为还弱，可是一旦等自己也到了大罗金仙的道行，恐怕就到了释迦摩尼如来收拾自己的时候了。一条路可是只允许一个人走到终点的。一旦自己成为了大罗金仙，自己也就有了超脱的机会。
君策绝不认为释迦摩尼如来会好心让出这条路来让自己超脱，而释迦摩尼如来再去找一条新的超脱之路。
“唔，到时候，我告诉释迦摩尼如来。我从来没有想过超脱，这条路让给你。”君策心里嘀咕道。“唉，还是算了吧。释迦摩尼如来能说出天上地下唯我独尊，那得是多么自傲的一个人，如果我这么说了，恐怕直接就会被打死。”
“奶奶的，难道我真的要和释迦摩尼如来对着干？”想到自己日后的敌手，是这位圣人之下第一神通者，君策就有些黯然，实在是不知道该怎么应付。
而且君策也知道，就算是释迦摩尼如来好说话，愿意接受自己让出这个机会的说法。释迦摩尼如来恐怕也不会相信。想要找到一种适合自己的超脱路径是多么难的一件事，绝对不会有人会轻松的让出去的。可是要自己和释迦摩尼如来争斗，君策实在是没有这个信心。
“算了，走一步算一步吧，现在释迦摩尼如来还没有出现。大乘佛教也还没有建立，想这些还有些早，我还是先做好传教之事。以后的事以后再说吧。”
眨眼又是多年过去了，鲍叔牙和齐桓公的缘分也结束了，被君策招了回来，也是送到了大荒太清宫，赐道号道正，再次开坛讲道之后就回到了神州。
之所以让管仲、鲍叔牙都前往大荒，是因为君策很清楚齐桓公死后会发生什么事。怕两人见自己一手打造的齐国变成这个样子心里不舒服，插手解决。掺和到里面想要重新出来可就不容易了。所以直接送走，让他们看不见，自然就不会有什么感觉了。
当然，这段时间来，最兴奋的还是太清宫周围的一干妖怪。短短几十年时间，听了君策这位金仙三次讲道，对他们来说可是一个了不得的机缘。怎么能不感到兴奋呢？君策这么频繁的讲道，再加上道清、道方、道元、道通、道济、道正、道妙、道歌八人也时常为众弟子讲道。太清宫周围已经可以飞升的妖怪，也都忍耐下来不飞升了。准备多占一点便宜。
这样的机会可是不多的，听正统的仙人讲道，对于妖怪来说可以说是一件很不容易的事。自从截教覆灭之后，基本上就没有什么仙人愿意为妖怪讲道了。
只有无当圣母的化身黎山老母才会收妖怪为弟子，能得到这个机缘的却也是不多。
君策回到神州之后，不能练气，道行的增长也到了一个瓶颈。没有办法获得更大的发展，便在四处转悠，体悟各种各样的人生，时而显露一些神通，降一点雨，除几个妖，惩戒一下贪官污吏，顺便传播太清教的教统。
这一日君策正在燕国境内乱逛，突然发现西方一股浓烈的怨气冲天而起。微微有些惊讶，便离开燕国向西方行去。等停下脚步的时候，发现自己已经在晋国境内。略一推算，就知道发出这冲天怨气的，正是晋国太子申生。而未来的晋文公重耳，早都不知道跑到哪里去了。
看着发出冲天怨气的申生，君策一阵暗暗叹息。
第一四一章 重耳
第一四一章 重耳
申生的才能，实际上并不在重耳之下。但是……申生有一个很大的问题。那就是优柔寡断，对一些事的估计有些不足，才使得自己惨死。
不过这些与君策都没有什么关系，君策准备返回齐国等候重耳的到来。对于这位接齐桓公之后的第二位霸主，君策还是准备借用一番的。
借助郑庄公与齐桓公两人的努力，君策已经将太清教传播到了郑国、齐国、燕国、卫国这四个大国，以及周边的一些小国。与齐国相邻的鲁国，也不像以前那样对太清教抵制了，虽然还没有齐、卫、燕、郑这四国那样的兴盛。但也已经差不多了。
春秋几位霸主之中，君策真正看重的，还是齐桓公和晋文公两人。也只有着两人才算是真正的霸主。其他人不论是秦穆公还是吴王阖闾、越王勾践都差了一点，唔……楚庄王或许并不比这两人差，但是楚国有大量的殷商遗民。
上请教在楚国的势力是相当不小的，还有巫族的遗民，虽然前次齐国联合一众诸侯国进攻楚国的时候，只出现了少数几个巫族遗民。但君策一旦要到楚国去传道的话，一定会受到上请教和巫族的强力抵制。
从心底来说，君策并不想和上请截教发生冲突。毕竟都是道门一脉，等到了佛门大兴的时候，大家还是要联合起来抵制佛门的。现在少一点纷争，到时候联合的时候也就轻松一点。巫族更是隐藏了无数年。突然冒出来，有多少实力也不好说。
所以从一开始，楚国就是君策准备放弃的地方。再说，日后太上道祖老子也是要降生到楚国去的，楚国的问题还是留给老子自己解决。
吴、越两国与楚国一般无二，而且地方也太偏僻一点了，也是君策准备放弃的地方。至于说宋襄公……，君策从来就没有想过。直接降至排除在外。
秦穆公说起来也是一位很不错的人选，不过秦国也是君策准备放弃的地方。不为别的，就为法家祖师商鞅。商鞅入主秦国之后，秦国就只剩下法、兵两家，且是以法家为主。自己太清教的教义与法家相差太多，绝对是会受到商鞅打压的。所以暂时不准备去秦国传道。
现在齐桓公已经老了，晋文公称霸的时间也快到了，君策便准备拉拢晋文公，借助晋国的实力来让太清教在北方传播。
现在太清教在东方已经是深入人心，只要再让太清教在北方传播开来。西方的秦国与南方的楚国就算是置之不理，君策觉得自己也能交代过去了。
刚刚转身准备离开，就发现申生的魂魄竟然放出一阵异光。前来拘魂的阴神竟然不敢上前，不由有些惊讶，仔细一看，却发现申生竟然还有成神的缘分。遂降下祥云。
申生虽然已经看到了两位阴神，可是心中一口怨气不散，并不愿意随阴神离开。而身上的金光也让阴神不敢上前。双方算是正在僵持。
突然看到君策降下祥云，两位阴神却是认识的，忙叩拜到：“小神参见紫阳真人。”
对这些小人物，君策还是相当客气的。笑着将两人扶起。说道：“两位阴神回去吧，此人有山神的缘分，不该入地府。就将我的话告诉十殿阎君便是。”
本来拿不到魂魄的话，阴神是要受到惩罚的。不过有了君策这位紫阳真人的话，那就不一样了。现在的地府虽然说是由十殿阎君掌控。但名义上还是要受到泰山大帝黄飞虎管束。再加上君策的化身功德无量天尊常住地府，前段时间又来了一个地藏王菩萨。所以十殿阎君的权利一点点的缩水。
而现在的地府，实际上更多的是由功德无量天尊在做主。当然，功德无量天尊在大多数时候是不会去干扰十殿阎君的。自己只是专注于渡化恶鬼、传播教统。不过现在地藏王菩萨来了，十殿阎君的苦日子也就随之到来了。
功德无量天尊肯定不会让地藏王菩萨舒舒服服的好过的，一定会给地藏王菩萨找麻烦的。相同的道理，地藏王菩萨也会给君策找麻烦。真正难过的还是夹在两人中间的十殿阎君。
但是现在，地藏王菩萨刚到地府，还不会和功德无量天尊有太大的冲突。地府的事，功德无量天尊还是能做主的。
地府的阴神也都知道，功德无量天尊是紫阳真人的化身。现在有了紫阳真人的交代，两位阴神自然就可以放心的离开了。
带着其他的新鬼前往地府交差。
看到两位阴神对君策叩拜，申生也知道君策定是神仙中人，俯首叩拜，泣道：“弟子以孝侍父，以仁德播与国内，不料尽有此等之灾。弟子心中不服啊。”
君策叹口气，将申生扶起，说道：“你的苦楚我知道，但你虽出身高贵，却没有君王之命。所以才有此一劫。”
申生闻言大哭道：“纵然是弟子没有国君之命，也不该如此惨死啊。”
君策说道：“你虽然没有国君之名，却是另有机缘。”
申生泣道：“就算是弟子另有机缘，如今已然身死，又能有什么用？”
君策笑道：“死了，这机缘才会来。你……”君策话还没有说完，就见空中祥云朵朵，两位仙官手捧玉旨从天而降。落在君策面前。却也不去理会君策，对申生说道：“下界申生接旨，吾皇玉帝有旨意降下。”
申生一脸茫然，不知玉帝是什么人。君策见状笑道：“申生，你的机缘来了，玉帝乃是三界之主。今降旨与你，定是有好事。贫道见你有山神的缘分，玉旨想必就是说这个。”
申生忙叩拜接旨。等两位仙官宣读玉旨。
前来的两位仙官，刚准备宣读玉旨，就见君策长身站在一边。不由皱眉说道：“你既然知道玉帝之尊，为何不跪接玉旨？！！！”
君策轻笑一声，说道：“纵然是在玉帝面前，贫道也没有叩拜的道理。”
两位仙官闻言一惊，有些不敢相信的看了君策一眼。三界之中玉帝乃是至尊无上，不过确实是有一些大神通者，就算是在玉帝面前，也只需要行礼，而不必叩拜的。但这两位仙官不过是普通人身死之后因为某些原因被授予神职。所以对有些事不清楚，根本就不知道君策的存在。
但是君策既然这么说了，那就绝对不是说谎。要知道自己两人下界可是有值日、值年之神在暗中相护，如果他敢说谎的话，日后就要面对玉帝的怒火。看了君策一眼不再理会，开始宣读玉旨。
等到玉旨宣读完之后，申生转悲为喜，原来玉帝竟然真的是授申生为山神。虽然不是什么名山大川，却也不是那种管辖三十里的小山神能比的。
宣读完玉旨之后，两位仙官也是大吃一惊。玉旨里面写的是什么东西，他们可是完全不知道，发现玉旨所说的内容与君策所说的一般无二的时候，也知道自己两人是遇上顶尖的大神通者了。将玉旨交给申生，对君策稽首一礼便转身离开了。
两位仙官离开时间不久，就有前来接申生上任的阴神前来。
君策将申生送走之后，却是一声长叹。当年的山神那都是天地之间最顶尖的大神通者，现在的山神却一个个都法力低微。大多数都是阴神。便是管理天下群山的丙灵公黄天化，法力神通也是一般般。
阐教三代弟子之中，道行神通最为强大的，无疑是二郎显圣真君杨戬，三坛