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虽有邓坤嘱咐他不可造次，但久而久之，本性便露了出来，平时正事荒废，每日只是捣蛋，又时常捉弄同门，弄得灵台方寸山无一日安宁。
若是放着别人，菩提早就将他扫地出门，但孙悟空是应运之人，西行一事要着落在他一人身上，菩提也只好睁一只眼闭一只眼，任由他去。只苦了一众同门每日苦不堪言。
便如此，过了六七年。一日，菩提登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道，直说得天花乱坠，地涌金莲。孙悟空天生的道体，心里虽然对菩提有所抵触，却不由自主的为他说出的妙法所吸引，在旁闻讲，心神渐渐的沉浸其中，入了物我两忘之境，越听越能领会大道之妙，只喜得抓耳挠腮，眉花眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之。
菩提看见，暗喜道：“这猴头果有几分道气，真不愧是应运之人！”却板着一张脸叫孙悟空道：“你在班中，怎么颠狂跃舞，不听我讲？”
孙悟空猛地惊醒，这才晓得自己失态，道：“弟子诚心听讲，听到老师父妙音处，喜不自胜，故不觉作此踊跃之状。望师父恕罪！”
菩提暗暗点头，说道：“你既识妙音，我且问你，你到洞中多少时了？”
孙悟空道：“弟子本来懵懂，不知多少时节，只记得灶下无火，常去山后打柴，见一山好桃树，我在那里吃了七次饱桃矣。”
菩提道：“那山唤名烂桃山。你既吃七次，想是七年了。你今要从我学些什么道？”
孙悟空心里明白，暗笑道：“终于来了！”口中言道：“但凭尊师教诲。”
菩提道：“道门中有三百六十旁门，旁门皆有正果。不知你学那一门哩？”
孙悟空听得这一问，突又顽心顿起，心道：“这菩提可恶，不若戏他一戏。”便道：“凭尊师意思，弟子倾心听从。”
菩提道：“我教你个‘术’字门中之道如何？”
孙悟空道：“术门之道怎么说？”
菩提道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”
孙悟空听了心里大骂：“这老家伙又来欲擒故纵了。我学这个，能保唐僧么，能取西经么？”脸上只不露声色，答道：“此法大妙，弟子学了！”
他这一说，菩提差点没从蒲团上跌下来。老大，我也只是说说，你学这个，难道要做个算命先生么？你就这点儿出息？也幸亏他脑子转得快，表情不变，说道：“也不必即下决定。我道门大法浩瀚高深，你可细细挑选。除却‘术’字门道，还有‘流’字门道，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”
孙悟空肚里肠子都快笑断了，脸上只是一片挚诚，说道：“这也不错，弟子学了。”
饶是菩提圣人之躯，万劫不灭，此刻也是眼冒金星，微微有些晕眩，忙道：“不慌不慌，本座看你聪颖，或有他法更为合适。我还有‘静’字门道，休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类；还有‘动’字门道，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。还有更多无上妙法，皆可供你所学。”
原着中，菩提也曾把这些门道一一罗列，故作姿态，是孙悟空嫌这些小术不能长生，不去学他；此时正是三十年河东三十年河西，反倒是菩提焦急，生怕孙悟空学了。
孙悟空也装模作样考虑了一阵，道：“师尊，这术、流、动、静四门都是妙极，弟子便从中择其一学了罢。”说罢低下头去，不是行礼，实在是忍不住笑，生怕菩提瞅见。
菩提只觉得头皮发麻，舌根发苦，要不是自忖推算无差，真要怀疑孙悟空究竟是不是天定的应运之人，咋就这么不长进呢？他此时也已不敢再以言语相试，免得更加难以收拾，眼睛望定孙悟空，缓缓道：“你要学此术，也不难。不过这些门道俱是旁门，并非正宗，保不得你长生，更不能成仙，你还要学么？”心急之下，连底牌也掀出来了。
孙悟空面露讶异之色，道：“师尊适才有言，三百六十旁门，皆有正果。怎的又说不能长生？教弟子好生不解。”
菩提一口气堵在喉咙里不上不下。在菩提心中，你能不能长生关我屁事？我是要你学到武艺手段，好保唐僧取经。你要是手无缚鸡之力，就算活得比我还老，又有何用？
只是这心中所想如何能说出来？当下跳下来，走到孙悟空身边。他现在自无理由如原着般打孙悟空三下，设个哑谜让孙悟空自己来找他，这猴子的难缠他已领教，不敢弄巧成拙，只在仙识中传音给孙悟空道：“你另有缘法，不当学这些。今晚三更时分，来我房中，自后门而入，我有话与你说。”转身倒背着手走入里间去了，虽然仍是圣人姿态，却不知怎的隐约透出一丝狼狈来。
孙悟空得了这话，冷笑之余，又复长叹，心道：“果然如大哥所言，看来这天道真是难逃。也罢，我就依大哥之计而行，看你能变出什么花样！”
却说菩提祖师在房中假寐，等候孙悟空前来，不料等到三更将尽，不见人影，他心里奇怪，翻身坐起，心道：“我以把话说得如此清楚，他怎的还不来？”欲去寻他，又怕弱了脸面，天人交战了几番，终究是使佛教大兴的念头占了上风，推开中门，轻轻的来到孙悟空房中，看个究竟。一看之下，不禁气得全身颤抖，原来那猴子口角流涎，鼾声如雷，睡得正香呢！
圣人传道，是旁人求也求不来的福缘，偏是这猴子把他当作破烂流丢，菩提此时的郁闷可以想见。大怒之下，亿万年的圣人心境几乎都要失守，只想把这可恶的猴子一巴掌拍死。好在毕竟修为深厚，死活忍住，轻轻把孙悟空推醒。孙悟空睁开睡眼，朦胧见菩提站在跟前，居然还道：“师尊怎的不睡？”
菩提又是一阵气血逆流，几乎暴走，勉强按捺住，道：“我今晨与你说的话，莫不是忘了？怎的不来？”
孙悟空这才仿佛恍然大悟，道：“哦，弟子睡过头了，师尊恕罪！”
菩提只觉得便和这猴子多呆片刻，都是莫大折磨，诛仙阵时对着通天教主的宝剑也无这般棘手，懒得跟他废话，道：“你随我来，我传你道法神通。”孙悟空心里笑得打跌，也不再耍下去，跟了菩提出去。菩提将八九玄功传了，吩咐他好生修习，自己驾云往西不知去何处了。
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回答一下雪凋零寒书友的话，肋骨早就知道把铁扇公主设定成巫族会引起争议。这只能怪梦入神机大神把洪荒系统设定得太过严密，珠玉在前，要在原来的蓝本上改动就显得非常困难。其实写这类小说容易也容易，来来去去不过是开天啊，造人啊，巫妖大战啊等等；但是说难也难，难就难在改动的可能不大。书友们一方面要求有新意，另一方面又不能太有新意谁敢把孙猴子写成孙胖子，那纯粹是找抽的。但毕竟是写小说，不是做学问。那十二祖巫本来就是虚构，奢比尸等名字大多出自山海经，本身也不是什么祖巫，后土更加是道教神祗。至于夸父，原本是个巨人族的族长，后羿只说是天生神力的凡人。上古神话如果做起学问来，是很零乱的，也很难理出个头绪来。
这里把铁扇设定成巫族，是为了剧情需要。但是肋骨也要承认刑天作为铁扇的哥哥是有点欠考量，按照时间来分，传说中刑天出场是蚩尤的部将，蚩尤和黄帝同时代，另外说一句，蚩尤牛头人身，像妖族多于像巫族也就是三皇之末的时候。按照这个年代来推，可能说刑天是铁扇之父会更合理。肋骨以后有机会修改的话，会作相应的变更。这里非常感谢你指出这一点。
至于铁扇的性格问题，如果按照本书的设想，她自幼失亲，族人被灭，心里有深仇大恨，要说这种人心理多多少少有点偏执，不成为变态狂就不错了，如果还能很温柔善解人意的话就太不佛罗伊德了。当然很多书友也不满意，肋骨透露一下剧情，以后会有改变的。
最后，非常感谢你的意见，也非常感谢你关注这本书。你们的意见－－不管是赞成的反对的－－都是肋骨继续写下去的动力源泉。
第四十八章：毕业，意味着一个全新的开始
话说菩提祖师传了孙悟空八九玄功，这个时候，菩提在孙悟空身边多呆片刻都觉得难受，生怕自己发火将他打杀了，也不像原著中拿什么三灾利害来吓唬孙悟空，当下把八九玄功和筋斗云等等神通一股脑儿的尽数传授。话也不多说一句，铁青着脸，驾一道祥光往西边去了。
孙悟空是命定的应运之人，资质非凡，全是天生带来的，此刻得闻妙法，自去习练不提。
菩提不愧是圣人，无量法力，盖世神通，瞬间就到了三十三天外的极乐境。此间自有一方天地，香风缭绕，云光缥缈，仙花仙草无数，全不似人间光景。又见一池，开满莲花，池水清澈见底，池中有一片土地露在水面上，是一小岛。岛上有一棵沙罗树，参天而长，枝叶繁茂，伸展开来，将整个池子都遮盖住了。菩提径到池边，更不停步，踏在那莲花之上，身形不坠，一步一步行来，上了岛。
岛上另有一名大能之人，在沙罗树下盘膝打坐，此人身高丈八，光头赤足，身上白色僧衣一尘不染，正是与菩提同列圣人之位的西方至尊，昔日的接引道人，今日的阿弥陀佛，佛教的教主，佛祖之源流。
阿弥陀佛抬头看了看菩提，讶道：“师弟何以面带怒色？”菩提不答，喘了几口大气，突然恨恨道：“这猢狲！气煞我也！”说着全身法力失控一般汹涌而出，如同飓风龙卷，威力无穷，凡所到处，无论花草树木，山水土石，尽皆碎成齑粉。只是刹那工夫，便将这极乐仙境，变作个残垣败瓦的废墟，毁得不成样子。
阿弥陀佛也是不灭之躯，自然毫发无伤，却是暗自诧异，心道：“师弟自成圣以来，从未见他如此。今日是怎么了？”也不阻止，只任由菩提所为。
菩提发泄一阵，怒火稍抑，收了法力。阿弥陀佛大手一挥，闪闪金光自掌心而出，抹过之处，所有景象又是恢复如初，四处生机盎然，这才问道：“究竟何事，以致师弟如此怒不可遏？”
菩提沉默半晌，也在沙罗树下坐了，将那孙悟空的惫懒行径道出，说道：“这猴头不思上进，只来胡闹。怎当得起西行大任？我等将佛门大兴的重担放他肩上，怕是所托非人了。”
阿弥陀佛听了，微笑道：“师弟此言差矣。我等虽是圣人，大劫来时也不得尽窥天机。天数定了孙悟空是应运之人，必有道理。昔日姜子牙也是个碌碌无为之人，封神之时，诸般事项还不是自他身上一一成就？佛门大兴，既是天数，也是你我朝思暮想之事。事有轻重缓急，师弟切不可因小失大。”
菩提闻言叹了一口气，说道：“师兄说得是，我也只是一时气不过，教师兄见笑了。我这便回去，用心教导孙悟空。师兄这边，也要及早行事才好。”
阿弥陀佛笑道：“这个自然。”
菩提又叹口气，道：“那我去了。”摇摇头，复驾祥光回转。
阿弥陀佛望着菩提远去，面上带笑，口中却喃喃道：“这猴头如此顽劣，倒是不可不收管。”传音出去道：“左右有谁在？速唤如来入内。”
不多时，如来佛祖到来，在阿弥陀佛面前跪下行�