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人族新历-第157部分

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  孔宣这些年来,过的还是很舒适的,可以说洪荒之上,大陆、大海、三十三层天,他都已经游览过了,每个地方可以说都留下了孔宣的足迹。同时,也留下了孔宣的大名,现在他的名声,依旧是新生代中最响亮的。就是多宝、云霄,也是比之不过。除了大陆、大海、三十三层天,孔宣还去了趟地府,对于师傅的地盘,他可是相当的好奇。在他没有拜入后土门下的时候,虽然敬佩后土圣人,但是对于地府,他还是不感兴趣的。在他的印象中,地府,是个荒凉、暗淡的所在,死亡的居所。
  可是拜了后土圣人为师后,他对于地府反而来了兴趣,在走遍洪荒世界大陆、大海、三十三层天之后,他就开始向着地府进发了。好在路线早已经知道了,所以他很容易的来到了血海,只不过,网到这里,就被一个阿修罗族人拦住了去路。告知孔宣,运里是地府重地,外人禁制入内。不过,这个阿修罗族又突然不说了,目光变得热情起来,邀请孔宣跟着自己走一趟。孔宣想了一下,也就答应下来,他本身就艺高人胆大,所以也不怕阿修罗族想什么歪念头。更重要的原因,是阿修罗族乃是小翠儿师叔所造就,与人教关系匪浅,这也是孔宣不担心的地方。
  孔宣跟着阿修罗族人来到了血海深处,一个大殿之中,进入之后,他发现大殿正中央的台子上,端坐着一位女子。孔宣一看,大吃一惊,发现女子不是旁人,正是小翠儿。只不过,是穿着一身红色的莲花瓣式的衣服。见到了师叔了,孔宣虽然不明白师叔为何到了这里,但是他也给小翠儿行大礼了。小翠儿一笑,叫起了孔宣,给他讲解了是怎么回事。孔宣听完后,才恍然大悟,原来,面前这位,竟然是小翠儿师叔的善尸,并且一直坐镇在血海阿修罗族这里。
  其实小翠儿善尸的事情,只有不多的人知道,也没有宣扬出去。如今的洪荒之上,也就是三清、接引准提成圣后,知道了这一点儿,其他人都不知道。对于孔宣,胖子他们也没提这件事,所以孔宣,包括黄龙、六耳枕猴、玉鼎三人,也是同样不知晓的。孔宣在小翠儿善尸这罢待了一会儿,就告辞离开了,然后,他就向着血海另一边的地府大殿走去。到了那里,已经接到小翠儿善尸通知的冥河,带着几个阿修罗族人、巫族人,迎接过了孔宣。对于冥河,孔宣还是了解的,知道了他是阿修罗族副教主,如今,也是斩去两尸的大神级别的人物了,就是在大神里,这份修为也是很高的了。所以,孔宣对于冥河,也是行了一礼。冥河知道孔宣是圣人弟子,当然也是客气一番,没有任何架子。然后,冥河带着孔宣逛了一下地府的各个机构,然后向他介绍了地府的一些工作人员。当然,也包括了判官,也就是红云的善尸了。
  大家都知道孔宣是后土圣人的大弟子。正是后士圣人的地盘。所以大家都很客气。毕巩宣是否入地府任职,也是一件非常可能的事情,凭借圣人弟子的身份,职位上,绝对不会低了。孔宣当然也对大家十分的客气,要知道这里可是师傅的老巢。所有人也都是师傅的属下,都是自己人。而孔宣对于地府,通过冥河的介绍,也是了解了一个全面,同时对于地府的工作人员,也是万分的敬佩了。能在这里万年如一日的当值,可是相当不容易的。
  之后,孔宣与大家一一告别,挥手离开,这次地府之行,可以说给孔宣留下了深刻的记忆。在他返回洪荒大陆不久,孔宣就收到了女妈师伯的传音,于是也向着不周山的方向躬身施礼,谨遵师伯法旨。对于百年后的论道,孔宣觉得是一个很好的学习机会,可以看看各个圣人的道都有何不同。同时,也可以与自己的道相互的印证,使得自己更好的提高。同时。孔宣也要看看,这些圣人的弟子们,经过这么些年,是个什么样的水平。当然,他对于自己的实力、境界那是绝对有信心的,相信洪荒之上,新生代中,超过自己的,估计没有。
  自己去了,那么黄龙、六耳枕猴、玉鼎他们,也一定回去,想来,大家已经很多年没见了,这次可要好好的聚一聚。孔宣现在的位置,其实就在不周山附近,距离昆仑山,也不算很远,于是,他开始慢慢悠悠的向着昆仑山走去,估计百年的时间,就能够达到了。
  玉鼎也接到了女妈师伯的传音,于是也向着昆仑山进发了。他这些年,除了几次去黄龙那里作客外,大部分时间都是游走在洪荒之上。可以说,他已经跟着他的师兄孔宣一样,成为了一名独行侠了。但是他的修为低了一些,所以他还是很谨慎的,有些危险的地带,他都是不去的,遇到了实在难缠的匪类,也都是尽量的躲开,躲不开的,打一场后,也会闪人。经过这些年来的磨练,他的修为提高了很多,距离大罗金仙,也更进一步了。现在玉鼎的脸上,已经看不到他化形之时的那种单纯了,完全是一副饱经沧桑的样子,这么多年来的磨练以及经验的获取,使得玉鼎成熟了起来,已经成为了一个老鸟了。
  他现在的位置,就是洪荒大海中一处波涛澎湃之地点,就是他的修为,都很难应付。他在这片区域,已经待了千年了,探索了一小片儿的海域。这里根本没有人族城市,海族偶尔能够见到几个,但是也不会在这里长待,都是路过的。因为这里的环境,实在是太恶劣了,就是海族,不是海中怪兽级别的,也不会在这里生存。有困难,就有收获,他没有白待,探索了不少地方,采集了很多宝物,收获不本来他准备多待一阵子的,但是收到了女奶师伯传音后,估计下距离,得立玄赶去才行,如果耽搁了,时间就会不够的。于是,他就开始向着大陆飞行了。
  西方世界,接近准提这些年,依旧是在努力的教授着弟子们,非常的勤劳、刻苦,比之逍遥、自在的三清来说,他们认真的太多了。如果给个评价的话,在胖子记忆中,他们二人至少也能获取国家级优秀教师的称号。而三清,最多也就是个普通老师而已。如果他们的弟子是三清那种程度的,估计现在至少是桃园满天下了,名声也绝对会响彻洪荒,连带着二人也跟着增光。可是,除了极少数人外,他们收的大部分弟子,可以说都是愚钝不堪的,当然,这是与三清弟子比较来说的。越是愚钝的人,如果给个机会,就越会珍惜,所以,知道西方教情况的的弟子,也都是万倍的努力。比之三清的弟子,他们可以称的上优秀学生了。就这样,两个好老师们万倍的努力传授下,努力的愚钝的弟子们,开始了缓慢的提高,一点儿点儿的缩小着与三清弟子的差距。这个,过程,是缓慢的,漫长的,但是终有一天,他们会扬眉吐气,可以站在洪荒大陆上,对着三清弟子们说,我们西方教的弟子,不比你们差,我们,也是无比优秀的!
  在接引、准提传授弟子们的时候,他们接到了三清的请帖,邀请二圣去昆仑山论道,当然,也要求带上几个弟子。两个圣人对视一眼,都知道了这次昆仑山之行,论道是一方面,弟子们的亮相,是最重耍的一方面。两个人苦笑了一下,论道还好说,就是这个弟子的事情上,太难了。要知道他们如今修为最高的弟子,也不过是大罗金仙的水准,比之多宝、云霄、黄龙他们,可是差的不是一点儿半点儿。不过就是如此,他们也不能不去,弟子,当然也要带上了。他们在弟子中,选了又选挑了又挑,找出了两个人来,与他们同去,这两个人不是别人。就是药师道人、弥勒道人。
  药师道人、弥勒道人此时还是两个小青年,年纪在洪荒神仙满地跑的时代,那是相当年轻的。甚至两个人的脸上,还有些青春痘的痕迹。
  药师道人,现在还不是胖子记忆中的那个佛教中不次于如来佛的佛爷,还是道人的身份,而且,修为也不高,在大罗金仙的阶段,虽然有西方两位圣人的大力培养,但是距离准圣,还很远。药师琉璃光王佛,也就是药师道人未来形象,那是相当有名的。药师佛之形像,据药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载,左手执持药器又作无价珠,右手结三界印,身着袈裟,结脑趺坐于莲花台,台下有十二神将。此十二神将誓愿护持药师法门,各率七千药叉眷属,在各地护佑受持药师佛名号之众生。又一般流传之像为螺发形,左手持药壶,右手结施无畏印或与愿印,日光、月光二菩萨胁侍左右,并称为药师三尊。药师佛面相慈善,仪态庄严,身呈蓝色乌发肉髻,双耳垂肩,身穿佛衣,坦胸露右臂,右手膝前执尊胜河子果枝,左手脐药师琉璃光如来前捧佛钵,双足知趺于莲花宝座中央。身后有光环、祥云、远山。藏语音:“桑给眉拉”。此佛于过去世行菩萨道时,曾发十二大愿,愿为众生解除疾占。占尖足诸根。趋入解脱。故依此愿而成佛。住净琉璃也洲:典国士庄严如极乐国。此佛誓愿不可思议,若有人身患重病,死衰相现,眷属于此人临命终时,昼夜尽心供养礼拜药师佛,读诵药师如来本愿功德经四十九遍,燃四十九灯,挂四十九天之五色彩幡,其人得以延生续命。
  药师如来在过去世行菩萨道时,所发之十二大愿又称十二上愿。第一大愿:愿我来世得阿摒多罗三藐三菩提时,自身光明炽然,照耀无量无数无边世界,以三十二大丈夫相、八十随形好,庄严其身;令一切有情,如我无异。第二大愿:愿我来世得菩提时,身如琉璃,内外明彻,净无瑕秽,光明广大,功德巍巍,身善安住,焰网庄严过于日月;幽冥众生,悉蒙开晓,随意所趣,作诸事业。第三大愿:愿我来世得菩提时,以无量无边智慧方便,令诸有情,皆得无尽所受用物,莫令众生有所乏少。第四大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,行邪道者,悉令安住菩提道中;若行声闻、独觉乘者,皆以大乘而安立之。第五大愿:愿我来世得菩提时,若有无量无边有情,于我法中修行梵行,一切皆令得不缺戒,具三聚戒。设有毁犯,闻我名已,还得清净,不堕恶趣。第六大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,其身下劣,诸根不具,丑陋顽愚,盲聋喑哑,李譬背偻,白癞癫狂,种种病苦。闻我名已,一切皆得端正黠慧,诸根完具,无诸疾苦。第七大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,众病逼切,无救无归,无医无药,无亲无家,贫穷多苦。我之名号一经其耳,众病悉除,身心安乐,家属、资具悉皆丰足,乃至证得无上菩提。第八大愿:愿我来世得菩提时,若有女人,为女百恶之所逼恼,极生厌离,愿舍女身。闻我名已,一切皆得转女成男,具丈夫相,乃至证得无上菩提。第九大愿:愿我来世得菩提时,令诸有情,出魔罩网,解脱一切外道缠缚。若堕种种恶见稠林,皆当引摄置于正见,渐令修习诸菩萨行,速证无上正等菩提。第十大愿:愿我来世得菩提时。若诸有情,王法所录,绳缚鞭挞,系闭牢狱,或当刑戮,及余无量灾难陵辱,悲愁煎逼,身心受苦。
  若闻我名,以我福德威神力故。皆得解脱一切忧苦。第十一大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,饥渴所恼,为求食故,造诸恶业。得闻我名,专念受持,我当先以上妙饮食饱足其身,后以法味毕竟安乐而建立之。第十二大愿:愿我来世得菩
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