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“还是大师兄先吧，我们好聆听大师兄的道法！”几个圣人客气了一番。
“那我就先开个头，抛砖引玉了！”太上也不客气，开始讲起了自己的道。三清为道祖三大弟子。所以论道自然由三清开始。
太上好静，喜无为，冷漠，似无情。元始好雅。喜精贵。高傲，似专偏爱情。通天好动，喜自在。孤傲。似多情。
三人同师同修，虽同为道。但法却各异。
太上悟得无为之道，乃顺之道。元始悟得精雅之道，乃中精之道。通天悟得大同之道，乃逆之道。
“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其傲。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之。众妙之下皆知美之为美。斯恶矣；皆知善之刀智个引不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前徒相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有。为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。不尚贤。使民不争。不贵难得之货。使民不为盗。不见可欲。使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为。则无不治。道冲而用之。或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。天地不仁。以万物为刍狗。圣人不仁。以百姓为刍狗。天地之间。其犹幸迭乎？虚而不屈。动而愈出。多言数穷，不如守中。谷神不死是谓玄北。玄北之门是谓天地根。绵绵若存。用之不勤。天长地久。天地所以能长且久者。以其不自生，故能长生。是以圣人俊其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治。事善能，动善时。夫唯不争。故无尤。持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退。天之道。载营魄抱一，能无离乎？专气致柔。能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。三十幅共一毅。当其无，有车之用。址植以为器，当其无，有器之用。凿户暗以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。五色令人目盲。五音令人耳聋。五味令人口爽。驰骋败猎令人心发狂。难得之货令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。”太上的道，自他的口中传来。一瞬间。就传到了所有人都耳边，但是在之外。就什么也听不到了，可以想象，这是多么大的神通。
圣人讲道，自然是金花乱坠。祥音阵阵。香气票票，地涌金莲。无数的道的痕迹，此时仿佛漂浮在整座大殿之内，就在众人的眼前。底下的弟子就是再愚钝，也知道这是收获最大的时候，所以都屏气凝神。细细的感悟这太上道人的道。
过了不知道有多久，太上的声音早已经消失了，但是在场的弟子们，包括圣人们，都在感悟着太上的道。胖子最开始，以为听错了。不过仔细一听，没错，果然是道德经，前世学过，记忆很深刻，没想到在洪荒上，又听了一遍。前世虽然知道道德经蕴含的意义，博大精深，但是也就是知道。但是如今通过太上的道的演示，胖子又有了不一样的感受，仿佛是天与地的差别。如果前世的道德经只是个普通读物的话。那么如今从太上口中讲出的道德经，就是蕴藏天地至理天书了。
胖子收获很大小翠儿、女娟、后土、接引、准提，甚至是元始、太上，同样在太上的道中，获益匪浅。他们从感悟中醒来的时候。底下的弟子们还在沉浸当中，有些资质好多弟子甚至有了突破的迹象，可以想象，太上的道，是多么的不凡。
过了很久，弟子们陆续醒来了，接下来。就是元始的讲道了。
“诬。谈入馨。厕。初史切。脆。崔去馨。吟。音鞋。盟。音既。祟。音咸。髓分。下去馨。行合。上音杏。渝。音蔡。晰。音哲。燥。音嫂。厩。音救。敷度。上音速。惕谷。上音隅。组。音狙。顺。音导……音脾。椅。音者。榷。控入馨。懦。橘去慧慨。焉上馨。？。音英。葬。音辱。闇。瓶入馨。蹐。音橘，又音瞻。句革。上音勾。刹。音察。藕。音若。番。音婆。祖。音狙。隧竭。上遂下昌。酬。音柳。殊。音妻。恍。音光。滇。音颠。骏。音俊。奇。哥上馨。矗。音畜。璜。音草。渲。音卢。榷。音殷。皤。音慎。欲。音隆。紫光丹整品卷第二十七供。音叶。理。擅但二音。畸。音凯。俅。音求。顺。音事。诛。音殊。渝。音蔡。俞。音常。涂。皇除二音。朵。音迷。郜。音锁。糠。音容。强名。上皇去馨。刹。音察。路。音忌。菌。音窘。至。闇入馨。膏。音萝。游。音匪。闇。憨平馨。音匀。衷。蒲候切。媚。音昧。肝。音作。裔。音果。雷。音于。三晨光辉保命延生品卷第二十八黔。音隆。胤。因去馨。镇。音鞍。绷。血平馨。臆度。上德，下辉。蜒。音瘫。孽。音洗。拔。音弗。峭。音汞。填。田殿二音。斑。音熬。盟。作堂。信。音裔。敞。音氅。炫。音蒜。闇。音视。炯。居水切。嘶。音斯。踞。音叟。燥。像入馨。闇。瓶入馨。昉。显憨平馨。瞪。音胼。麓。音鹿。褒。音包。瑟。音角。赣。音伏。慎。音滇。圈。音倦。据玻。上居，下坡。颖。管上馨。？。局入馨。戴。音叟。咸。音闇。播。音凡。绝。跟入馨。汉。闇显二音。耀。音流咕。音卢。睿。音哭。视。耀射平馨。闇。音惋。降真延辜品卷第二十九喁。音邑。晒。音面。雨厢。上音遇。媾隅。上送，下岿。巢信。上艾去馨。熔。音慎。千和。下音褐。抱。音袍。簧。音庚。姐。淫入馨。闇。音摧。镶。音瞩。痒。音值。壕。音睡朝？音霓。播。波去馨。倩。音裔。濮。音卜。叱。嗔入馨。欺。音熬。幼。音瞻。巢。音渠。舂。墨容切。跼。勇入馨。襄。音房。企。放契二音。激射。上孽，下石。星。音蔼。鞍。音脆。滇。音镇。图。音答。腻。音武。句魁。上音勾。毒。横平馨。岳。方久切。奉筝。上音捧。选。音船。断绍胎根闇塞死卢品卷第三十颖。桑上馨。愉。音阿。差。钡去馨。娘。音申。拆。音拆。僻。音劈。胤。因去馨。炯。居身切。翕。音吸。闇。瓶入馨。启。音厄。唳。音利。绚。血去馨。粤。音月。粒。音利。藏。歉入馨。珍梨。上殿，下语。颇。音包。孽污。上音外。援。蔡上馨。慨。言上馨。直。蛆眸二音。擂。音境。咤。音炖。瞌。音路。笆。谦入馨元始的道。开始在大殿中传来。同样是金花乱坠，祥音阵阵。香气票票，地涌金莲，无数的道的痕迹，开始演示！
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177 论道
儿刚恢复的众位弟子们，在元始圣人的道的演示下。又进去。各人的表情也是不一，有疑惑的。有恍然的，有痛苦的，有急切的。有面无表情的一。动作上也是不同。有抓耳挠腮的，有双拳紧握的。有日光呆滞的，有紧闭双眼的。大家的悟性不同、资质不同，所以才使得这些弟子们表现的千奇百怪。
孔宣，作为所有弟子中修为境界最高的，此刻正端坐在蒲团上，紧闭双眼，神色轻松，但是其脸上的微微变化，还是显示出了他对于感悟元始圣人的道，也不是十分容易的。这也可以理解，孔宣虽然距离准圣中期很近了，但是与圣人的境界还是天差地别的。现场中能入孔宣如此表现的，也是极少数。
多宝、云霄、黄龙、六耳枕猴四人，是弟子们中仅次于孔宣的，他们的资质，也是不弱于孔宣，所以面色上，也是比较平静的，波澜很少。同样是闭目端坐着感悟的。玉鼎虽然也是资质非凡，但是修为境界太低了，所以面容上困惑的神色不少。但就是如此，玉鼎也是所有弟子中，大罗金仙及其一下境界的弟子中，收获最大的。
三清、人教的弟子，对于刚才太上及现在的元始的道的感悟，虽然程度不同，但是多少都有些收获。但是西方的弟子们，对于元始的道。感悟的就很差了，他们虽然依旧是道人，但是实际上修的就是未来佛教的一些内容，可以说与道教的内容，差别很大。所以，太上、元始的道的演示，西方的弟子们，是收获最少的。不过，就是如此，他们也算长了见识，知道了道教的**。
胖子小翠儿、女娼、后土、接引、准提，对于元始的道，也有了一些感悟，远远强于底下的弟子们。不过，元始悟得精雅之道，乃中精之道，胖子等圣人虽然觉得不错。但是他们觉得还是自己的道好。所以对于元始的道，也只是参考而已，增加见识罢了。太上、通天知道元始的道，这些年来三个，兄弟不知道论道了多少次，所以对于元始的道很熟悉，这次听来，也只不过是温故而知新一下，至于感悟，多少有一。
很快的，元始的道甜完了，他一结束，胖子等人就醒了过来，比太上的道讲完后，要快上很多，从这里就可以看出，元始的道的深度，比太上的道要差很多。而太上，也绝对是当今圣人当中道行最高的人，当然。如果算上女妈、后土的话，最高的人就会成为最高的人之一了。
底下的弟子们依旧没有醒来，所以台上的胖子等人、圣人们也没打搅。一起等待着弟子们的醒来。好在这次论道大会时间充足，所以等等弟子们，也是可以的。另外一点。就是看弟子们的造化了。如果他们的悟性够高的话，机缘够好的的话。那么在众圣论道期间，提升两三个层次，还是有可能的。
过了不知道多久，底下的弟子们陆续的醒了过来，当然，也有很多快要突破的弟子。当所有弟子全部恢复原状之时，通天开始了他的到的演示。
只见通天道人正襟危坐，表情严肃，他的声音仿佛从天边传过来，轻浮在了众人的耳边。
“凡入患家丁罡九，自身存病元始王。南方九凰吐真火，燎懒患宅皆灰醒。震凰一吹皆清漓，化藕攫殿金革堂。人物皆化天仙子，檀殿下有九鳖翔。戴起世鬓俱紫露。金光莆道迸扶桑。四面俱病大海水。波游涝沸燕四方。洪浪莆顷然舟损，我方入去谨天罡。化身元始领甲兵，玄中正一侍吾身。四翌三官并将吏，六甲六丁瘠降端。青能白虎并朱雀，玄武麒麟肺凰翔。雷蓄交矗俱前入，我身五斗撩藏魂。天罡赤杰前闇道，饿舶交加上下赠。十面八方皆兵将，旅懒幢攒列莆兵。齿集神谨三熙，脯观煞鬼自然整。堑巨海秧。掐亥勒上甲，至四三二指甲下。挑出化藕巨海，渺渺茫茫，洪波蔷顷，宅四畔皆藕大海。次虚皇鬓秧，大指掐丑。勒上至午，挑出化居屋，”
在金花乱坠，祥音阵阵，香气四溢，地涌金莲的伴奏下，所有人都进入了感悟之中。通天悟得大同之道。乃逆之道，从他的截教之名，就可看出来。胖子对于通天的道，是非常的欣赏的。如果不是他侥幸穿越到了洪荒人族身上，而且是第一代人族、有了大机缘的话，恐怕，胖子最佳的拜师去处，只能是截教了。除了截教，太上、元始的门下，就别想了。
太上