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通灵境分为初期、中期、后期和巅峰境，通灵的程度和武者的资质有关，资质天赋越强，通灵的程度自然越大。同时，通灵的程度也对武者以后的修炼有一定的影响，最主要是对驭气、聚元和凝神境的影响，再往后，影响的程度就不大了，几乎可以忽略不计。
武者修炼的第三个大境界则是驭气，驭气是武者在实现通灵后，能够沟通灵气的前提下，把灵气吸纳进入体内，引导灵气冲刷筋脉，改变体质并进一步使用战斗、疗伤或者做其他什么。
驭气也分为前期、中期、后期和巅峰境，前期和中期的修炼都很容易，一般武者都能够很快完成，后期稍难，武者需要花费一定时间和精力才能实现。另外，武者想要聚元，就必须要能够精确的引导和控制灵气进入丹田，因此，驭气能力越强的武者，聚元越容易，战斗起来优势明显，所以武者都十分重视驭气的修炼。
奴驭灵气冲刷筋脉，改变体质的做法和筑基境武者淬体有异曲同工之妙，不过比起筑基境武者的淬体来，驭气境的武者通过奴驭的灵气淬体把体质改变得更加彻底，因为这样做不仅可以淬炼皮肤筋骨，还可以洗涮内脏，让武者变得内外都强，这是仅仅筑基境武者淬体修炼达不到的效果。
武者的第四大修为级别则是聚元聚元境，聚元境已经不同于前三个基础修为级别，它是武者修炼的第一个分水岭，当武者修炼到聚元境后，他会发生质地的变化。
聚元境以前，武者战斗时大都凭借自己的身体素质和武学格斗技巧进行，虽然武者达到通灵和驭气境的时候就可以使用天地灵气战斗，但是他们仅仅只能临时磨枪，也就是现场吸纳多少用多少，因为他们没法储存天地灵气，没法把吸收进体内的灵气转化为自身的元力，只能运用零时吸收的灵气进行战斗，这样的结果可想而知，根本就没有什么可靠性。
而武者达到聚元境以后就不一样了，这个境界的武者可以把吸收进体内的天地灵气转化为自身元力储存起来，战斗时直接调用，这样就不需要一点一点的从天地间吸收。一般来说，战斗时是没有人会给你聚集吸收灵力的时间的，没有人会等你准备好了再进攻，所以自己提前就有元力储备，战斗起来就不会很吃亏。同时，在战斗时你还可以边战斗边吸收，随时补充自己战斗时的消耗，这对长久战斗来说至关重要。
聚元境一样被分为四个小层次，初期、中期、后期和巅峰聚元境，各个层次修为的武者之间差距都很明显，基本遵循武者修为等级规则。
聚元境之后则是凝神境，凝神境武者的标志就是凝结出神识，不过刚凝结出的神识，神识的韧度和长度都十分有限，战斗和侦查时不能长时间使用，不然灵魂会很虚弱，严重者可能有性命之忧。凝神境之后就是辟府境，辟府境的标志则是开辟出了丹田，并且根据丹田空间的大小就可以判断出这个境界的武者是处于初期、中期、后期，还是巅峰。
丹田对于一个武者来说十分重要，因为它可以储存天地灵气，其实不是直接储存，而是储存武者吸收炼化天地灵气而转化而来的元力。等元力在丹田内聚集到一定程度，丹田内再也没有丝毫空间可以容纳，这些元力就会不断地压缩，先从气态到液态，然后从液态到固态，不断淬炼，不断凝结，最后就会在丹田内凝结出金丹。
只要成功凝结出了金丹，武者就踏入了下一个境界——结丹境，结丹境武者的变化主要就是金丹变化，同辟府境一样，金丹也会成长，它会从小变大，色泽会变得越来越深，武者的修为跟着金丹大小和色泽的变化而变化，越来越高。正常情况下，武者的金丹成长到一定程度后，大小和色泽都不再变化，也就是它们达到了极限，这个时候这个境界的武者同阶中最厉害。
正如前面说到的一样，金丹并不会一直伴随着武者成长，实际上它只存在于金丹境，金丹成长到一定的程度后它就会慢慢发生变化，它和一直蕴养与淬炼它的武者精识结合，进而形成一种新的生命形势——元婴，武者的另一种类似于金丹可以储存转化天地灵气的新核心部件。
不过，元婴虽然和金丹有相同的作用，但是它却比金丹高级得多，金丹只能储存元力，它除了可以储存元力外，修炼到一定程度还可以直接参与战斗，这是金丹所不能比拟的。
但是世事无绝对，自然界很神奇，这里有一个列外，那就是妖兽和少数几个种族，他们修炼到金丹境后，金丹作为他们的内丹，也可以用于战斗，只不过是搏命时才用，因为他们虽然特殊，但他们也只能在短时间内使用，时间长了，金丹经受不住冲击就会破裂，他们就会因此重创或者死亡。
从金丹到元婴，武者在修炼的路上又垮了一大步，这个层次的武者有一个新的名词，那就是化婴境，化婴境算是真正强者的起步，他是走向盖世强者的基础，所以至关重要。
金丹化婴形成元婴，武者就真正意义上脱离了凡俗的概念，因为仅从寿命这个角度来说，这个境界的武者只要不出意外，他们至少都能够活到三百年，三百年虽然是下限，但他们再厉害也不能够超过千年，千年之后他们若没有进步，那就只有尘归尘，土归土了。
武者修行本就是逆天的行为，天地虽然给予了所有生灵可以修炼的条件，但它的规则则是不允许有生灵修炼，因为生灵修炼吸收天地灵气，开采矿物质，以及一些其它的动作都会破坏它本身存在的平衡，会弱化它对世间万物的控制，特别是超级强者，它对他的束缚就会越小，而他造成的破坏性却越强，这是天地所不允许的。
不过，万物既然诞生并存在天地中，自然有它的理由，就像生灵修炼一样，他们不过是想走的更远，想活得更久，虽然这种想法很自私，但总的来说却也无可厚非。作为天地的掌管者，天道虽然无处不在，无所不能，但它与生俱来的使命却是维护天地间平衡，它不可以直接干涉生灵的生存。
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第一百零八章 一世一轮回
修炼者则不一样，他们虽然初始时弱小，但随着修炼，他们会变得越来越强，特别是修炼到化婴境，再往后他们的能力就不可估测了，这对天道来说无疑是个潜在的威胁。
当然了，天道之强，不是说动摇就能动摇的，一个两个，或者说十个百个千个，甚至万个十万个百万个化婴境的武者对天道来说都没什么。但是，就这样无限制地增长下去，无限制的成长下去，久而久之，慢慢地积累，总有一天，这些力量便会超脱天道的控制，会威胁它的存在，这不是天道所愿意看到的。
只是说天道不能直接干涉生灵的生存，却并没有说不能干涉，对于这些可能会威胁自己存在的逆天者，天道自然不会就这样看着他们强大起来而什么都不做，从化婴境开始，天道就开始设置门槛——天劫，以毁灭性的力量阻挡修炼者前进的步伐。
面对天道的阻挠，修炼者没得选择，只能硬着头皮抵抗，元婴要想破茧化蝶，修炼者要想一直成长下去，就得接受天劫的洗礼，接受毁灭性力量的冲击，只有在天劫无情的摧残下，修炼者顽强地存活了下来，他才能更进一步。
天劫一共九重，渡过第一重，修炼者就从化婴境进入了下一个境界——渡劫境，只不过这个时候处于渡劫境初期，而当武者渡过第三重，他就是渡劫境中期了；渡过第六重，武者就达到渡劫境后期；而渡过第八重，武者就修炼到这个境界的巅峰即渡劫境巅峰了，渡过最后一重，武者虽然还是巅峰，但相对来说更加圆满了。
渡劫境是武者修炼的第二道分水岭，不像第一道分水岭聚元境那样温和，武者修炼在第一道分水岭迈不过去，虽然会永远的止步于此，但却不会因此丧命。而第二道分水岭渡劫境就不一样了，要是渡劫失败，没有迈过去，一般就只有一个结果——身死道消，这跟武者的修炼天赋、是否有无奇遇、是否有无底蕴无关，因为每个人的天劫都不一样，天道降下的天劫因人而异，渡不过而死亡就是这些化婴境武者的最终宿命。
除了一般情况，这里也存在一些特殊情况，一些化婴境强者因为这样或那样的特殊原因，他们渡劫失败后依然顽强地在天劫下存活了下来，而后修炼成散仙，不过发生这种事的概率相当小，大陆上散仙的数量不多，就像那些巅峰强者一样稀少。
渡劫境渡劫很残酷，很多惊才绝艳的武者都是死在天劫下的，这步要是迈不过去，什么就都别谈了，因为一般来说，成则进入轮回，败则灰飞烟灭，永远的不存在了。
渡劫境之后则是轮回境，所谓轮回，大陆上有一句已经流传了无数代的经典古训“轮回，轮回，一世一轮回，不入轮回，妄修为！”
这句话的意思是说武者修行，到最后连轮回镜都达不到，不管之前有多么了不起，都是扯淡，白修炼了。轮回镜不像渡劫境那么恐怖，在渡劫境，武者经过渡劫，十不存一，其残酷让人望而止步，这一比较，轮回镜相对来说就要平和得多。
轮回镜之所以会表现得比渡劫境要缓和，正是因为大道遵循“凡事都留一线生机”，这样天地才能平衡，自然才能正常运行。大道中存在的潜在规则针对所有存在，天道不能自悖其矩，否则规则混乱，天地秩序就会崩溃，这是得不偿失的做法，天道不会这么做，轮回镜武者因此获得喘息的机会。
武者渡劫成功晋升为轮回镜意义重大，不论是轮回镜的安全性，还是轮回镜武者所具有的毁灭性力量，亦或是他们因此获得的超长寿命都是渡劫境所不能比拟的，这对渡劫境的武者来说无疑是致命的，所以不管天劫多么恐怖，他们撞破头皮都要进阶入轮回境。
轮回镜一样分为初期、中期、后期和巅峰，不同阶段修为的武者差别很大，前面说到的一世一轮回，指的是整个轮回镜，不是指某个阶段。武者修炼到轮回镜就已经是真正的高手了，因为轮回镜的高度，轮回镜武者所具有的能力是一般人穷极一生都不能达到的，它的恐怖绝对名不虚传。
轮回镜之后还有更高的境界，不过天痕大陆特殊，这儿的武者最强也就止步于此，像什么涅？？、证道、返虚、归真、至尊、圣皇、武帝和祖神，这些传说中的境界只有那些虚无缥缈的大世界中有，而至于怎么到达那些世界，书上没有说，凌天也就无从得知。
“原来如此，这个世界竟然如此神奇。”看完这些简介书，凌天不由感叹，他相信书中的作者没有打胡乱说，因为那个神奇的锁域让他相信任何事皆有可能，以前他不知道，只是没接触到而已。
合上书本，凌天则皱起眉头，脸色怪异：“这么说来，我在这个世界上只是垫底的？”
凌天不由想骂娘，被稀里糊涂的弄到这里来就算了，还从中层资产阶级掉到下层无产阶级，那个郁闷可想而知。
想想也是，在大明的时候，虽然被追杀，被逼进原始森林，但是凌天的武功却属于第三级数，只要不是遇到沙鹰或者谢耀阳等之类的，很少有人是他的对手，即便被围攻也有生还的希望。如此，过得也还算不错，可是到了这里，凌�