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天葬场地很简单，并没有大家想象的那么可怕，就在一个普通的半山腰上，山腰上修筑了几个大石台，几个西藏人把一具用白色藏布（氆氇）裹起的尸体脱光衣服，把尸体卷曲起来，让他的头曲在膝盖处，重新回到那种胎儿的姿势，那种最原始的姿势，然后平放在一个石台上。
接下来，死者家属开始悼念，然后退到一旁，开始烧酥油茶。
这时候，天葬师就正式开始了天葬仪式，他先点燃桑烟，白色的浓烟冲天而起，立刻引来了一群群的秃鹫，围绕在天葬台，然后慢慢落到了四周。
天葬师开始用长刀剖开尸体的后背，将尸体分解成小块，接着将肉一条条割下来，抛给秃鹫，剩下的肉渣、骨头，都会统统杂碎，混在糌粑里，也都抛给秃鹫。
大约有十几分钟的时间，一个人就被秃鹫群给吞食完了，整个天葬台光秃秃的，显得异常干净，连血迹都剩不下。
天葬师收起刀子，用糌粑搓干净手上的血迹，喝完家属煮好的酥油茶，整个天葬就全部结束掉了。
如果很不幸，秃鹫没有吃完尸体，那么家属会非常悲伤，还要请喇嘛做法事为他超度亡魂。
如果尸体被秃鹫们吃得干干净净，家属们就会欢欣鼓舞，认为神鸟将死者带到了天堂。
在他们眼里，秃鹫是一种神鸟，是空行母的华生，是要把死者灵魂带往天界的使者，所以他们尊重秃鹫，也保护秃鹫，不允许其他人伤害它们。而秃鹫，也确实只吃腐肉，不会伤害其他生灵。
我有些不能理解，问：“为啥西藏人认为，人被秃鹫吃了后，就能上天了呢？“秃子说：“我当时也问了那个教授。教授说，天葬这种仪式，在西藏的远古就已经存在了。根据藏文史籍记载，在远古的“七天墀”时，诸王死时会“握天绳升天”，“如虹散失，无有尸骸”。意思是说，藏族人的祖先是来自天上的神，在他们死后，会重新回到天上去。
藏语称天葬为“杜垂杰哇”，意为“背尸到葬场”，又称“恰多”，意思是“喂鹫鹰”。这里的“恰”，说的就是专门食腐食的秃鹫，谓之“哈桂”，所以说天葬是西藏人沿用了上千年的古老习俗。
秃子当时也问了老教授，吃人的动物那么多，为啥非要喂秃鹫，不是喂雪豹，或者雪狼呢？
但是老教授说：秃鹫干净。
秃子不懂什么意思，老教授给他解释：
天葬青睐钟情于秃鹫，首先因为它和佛教有关系，佛教故事中，有佛祖以身喂鹰的影响，还有就是秃鹫确实很适合天葬。
其实再天葬之前吧，西藏人也试验过各种葬法，包括高山风化、悬梁、穴藏等，就是想达到祖先那种“如虹散失，无有尸骸”，肉体消失，让灵魂重新回归天国。
但是呢，这些尝试都不是太如意。
第144章执行天葬的神鸟
后来，西藏人在一步步实验中，就发现了秃鹫是最适合天葬的。
在青藏高原，流传着这样一句谚语：“没有秃鹫的肠胃，就不要去咀嚼金丸银蛋。”，说明秃鹫肠胃具有超强的消化功能，几乎连任何东西都能消化，包括人类的骨头渣子，以及毛发等，全都能消化得干干净净。
还有，秃鹫非常特别，它光吃不拉，并不会在地面上遗留下粪便，很符合虹化的精意“本来无一物，何处惹尘埃”。
秃鹫排泄时非常特殊，它会飞到数千米的高空时，才开始排泄，排出的粪在强气流下自动分解，变成尘埃，消散得干干净净，非常适合佛教的生死观。
我才恍然大悟，看来秃鹫还真是只有原则的大鸟，除了腐肉全不吃，要留清白在人间，难怪瞎子说那箱子里不可能是秃鹫。
见瞎子一脸得意，我有些恼火，赶紧转移话题，说秃鹫固然好，神鹰也不赖啊？
就给他们讲了一个我看过的关于鹰的故事。
这个故事是我在《读者》杂志上看过的。
说鹰是世界上最长寿的鸟，它一生能活70年，在它活到30岁的时候，它的嘴会长得特别长，身上的毛也变得特别厚，这样就无法进食，无法飞翔，只能等死了。
而鹰这种桀骜的鸟儿，不会坐以待毙，会登上一座悬崖，然后用长嘴将身上厚厚的羽毛全部啄掉，把自己变成一只秃鹰，然后去拼命去啄石头，把硬嘴啄得鲜血淋淋，最后尖嘴全部断掉，然后躺在山崖上，不吃不喝，等着新的尖嘴和羽毛重新长出来后，它会搏击长空，重新获得新生，还能再活30年。
我以为这个故事一定会让他们感动，没想到他们一个个像是看怪物一样看着我。
矮子结结巴巴地说：“这个，小哥，这种都是骗小孩子的，你不会真信了吧？你想啊，别的我就不说了，这老鹰把自己的嘴都给啄碎了，毛也拔掉了，还没东西吃，西藏这边可都是大雪山啊，它要是真脑崩了，这么干一次，别说饿，就是冻也送死啦！“我想想也是，赶紧说我这是故意在考验你们的智商，没想到还行，还都符合要求！说完自己哈哈大笑，其实心里直骂娘，想着这是哪个狗屁作家写的啊，这不是胡扯淡嘛！
秃子听说瞎子是养鹰的，就问他这鹰和雕、秃鹫等，都是怎么区分的？
瞎子说，这东西说起来就复杂了。简单来说，鹰可以根据大小分为三类，最小的叫隼，中型的叫鹰，大型的叫雕。
秃子靠在草垛子上，仰望着满天星空，叼着一根草棍，说：“我以前跑运输，最远去过新疆阿合奇，那地方挨着吉尔吉斯斯坦，属于克孜勒苏柯尔克孜自治州。
当时那到时，好多柯尔克孜族兄弟骑着马，架着鹰，在草原上奔跑，打一个唿哨，那鹰就飞到天上，一个俯冲就抓到一只兔子，或者一只狐狸，把我的眼睛都看直了。
当时我问他们，啥样的鹰最好？
他们说，最好的鹰，眼睛是黄的、爪子要有白线、脖子上有一撮白毛，这样的鹰是最厉害的！
后来我问他们，这些鹰既然能自己逮兔子弄吃的，为啥不飞走，还要把吃的给人叼过来？
他们说，这鹰是被驯服的，不会跑，除非主人自己要放走它，它才会走远。
这驯鹰，驯鹰，到底这鹰要怎么驯呢？”
提到这个话题，瞎子顿时来了精神，说：“要说起驯鹰吧，那最好的当然是俺们吉林的打渔楼村，村里都是满族人，正经镶蓝旗，清朝时是给皇上驯鹰的。
当然了，像你说的那个地方，俺知道，在天山脚下，有好多哈萨克人，他们懂鹰，也会驯鹰，基本上都差不多吧。
驯鹰这个，是个技术活，外行驯不来，搞不好还被鹰啄瞎了眼！
你们看，我脸上这道疤，就是驯鹰时被鹰抓的。
这个驯鹰吧，有一套把式。
要驯鹰首先得会选鹰，没鹰你驯个啥呢？
选鹰按照时间不一样，选的鹰种也不一样。
比如在春天过去，夏天刚开始时，一般会选松子、白胸，在秋天和冬天，一般就选鹞子、气胸、垛子。
一般人刚开始玩鹰，最好在春天过去这个时候，就选松子和白胸，这两种鹰容易驯，也喜欢被人带着去打猎，而且这时候啊，小麻雀刚出窝，容易逮住，好激发鹰的猎性。
在俺们东北，在4月下旬，松子和白胸就出来了，到了5月初，花鹰就到了，过了小满，这一季鹰就算过去了。
挑鹰要挑早季鹰，拿食不费劲，好养活，性子也好。
白胸和松子驯好了，出猎逮大眼贼，一逮一个准，每天能逮七八只。
10月前后，就开始过鹞子、气胸了，鹞子比白胸、松子飞得都快，力气也大，能逮一些大东西，但是它的性子很烈，不好驯，生手一般不容易上手。
在咱们玩鹰的里，有一句俗话，叫做“鹰七鹞八”，说的就是驯鹞子要比驯大鹰还难，大鹰都驯服了，它还得多要一天。
气胸逮东西厉害，不过不好养，这东西一掉膘就完了！”
我听他说得太专业，什么百胸、气胸，完全听不懂，就让他给我们解释解释。
他说：“松子、百胸、气胸，这些说的是鹰的种类，松子是雄日本松雀鹰，雌的就叫百胸，气胸说的是雄雀鹰，鹞子是雌雀鹰，这些东西啊，光说你们是听不懂的，得亲自看看才行。”
我听得直头晕，赶紧摆摆手：“你趁早别介绍这些专业东西给我们了，你就直接说吧，这鹰要怎么驯！”
瞎子说，这个驯鹰吧，说起来不难，其实驯起来你们就知道了，简直就是熬人。
先前说的是选鹰，这选到鹰后，首先要“开称”，就是称称它有多少斤，心里好有个数，开始准备训鹰。
拿到小鹰后，要先补补水，准备给鹰开食。
因为这些小鹰好多都是掏鹰巢掏出来的，又被运到各地，不吃不喝，身上也就剩一口气了，这时候一定要注意，得给它赶紧补水，不然一干膛，这头鹰就完了。
补水并不是给鹰喝水，它刚来，是宁可渴死都不会喝的。这时候，要慢慢喂它一些水分比较足的肉，或者整只小鸟。
不过这时候鹰很怕人，有时候也不吃，没办法，就只能用手按住小鹰，给它嘴里灌一点儿水，护住它。
喂鹰的时候，切记不要跟它对眼，鹰很怕人眼，看见后就会不安，身子乱挣扎，不吃也不喝，得慢慢来。
喂完水，就要给鹰开食了。
这时候，人要慢慢靠近它，轻轻呼唤着它，然后把红肉或鸟肉撕开一条条的，在它眼前慢慢摆动。
鹰开始会死死盯着人看，后来渐渐忍不住饿，就会盯着肉了，那时候，人就把肉放在杠上，自己走到一边儿去，让鹰自己啄。
只要它开始吃了，就好办了，就这么一条条喂它，等它吃饱了，心情就好了，警惕也放松了，人可以慢慢走近它，用手慢慢抚摸它。
抚摸鹰时，千万不要上去就摸它的背，要先摸爪，再摸腿，接着是胸脯和翅膀，到脖下和头，最后才能摸后背。
一开始的时候，鹰可能会有一些抵触，慢慢就习惯了。
只要鹰不拒绝，那事情就成了一半了。
开食成功后，就要准备给鹰举架、扎绑了，这是非常重要的一步。
举架其实就是让鹰站在人的胳膊上，跟人一起走，跟人一起出猎，只有鹰愿意呆在你胳膊上，你才能带它出猎。
一般来说，当鹰渐渐熟悉你后，在它吃完食物后，就可以准备举架。
举架时，要先让鹰熟悉人身上穿的衣服，尤其是套袖，要在鹰吃食时，就开始接触到它，熟悉它，衣服等最好是一种颜色，不要穿大红大紫的亮色衣服，以防让鹰害怕。
等鹰完成上架后，就要开始限制它的食物了，这个一般叫做熬鹰，也叫捞水。
简单说，就是在鹰好好吃食时，要开始限制它的食物，让它处于半饥不饱中，这样鹰才能保持野性，才愿意出猎，捕杀猎物。
熬鹰分小鹰和大鹰。
小鹰性子软，只要每天早晨喂食时，用手掐着它的喉咙，让它吃食不方便，每天喂个七成饱，慢慢就驯服了。
大鹰的话，就很惨烈了。
大鹰别说限制，它压根就啥都不吃，在那瞪着眼和你对视。
这时候，人和鹰对着“熬”，人熬鹰，鹰也熬人。
人要一直守在鹰架旁，在那看着大鹰，大鹰因为恐惧，会一直不睡，并和人对视，为了磨掉鹰的锐气，这时候要不能让鹰吃喝，一直熬着它，往往要熬五六天，鹰才能终于熬不住，在人面前合上眼睡觉，随便人摆布，这才叫熬好了。
与之对应的，熬鹰人也需要和它一起熬