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因为只有这样，才能救存孝的性命。
那女鬼沉吟了半天没有说话，好一会儿才有些出神地问道：“你们要找点苍派？”
“是，额，不是，其实不是想找点苍派，只不过是想要找这个门派当中的一位高人，叫做甲丁。”
那女鬼摇头说道：“你所说的甲丁我确实不认识，不过点苍派，我倒是知道得不少。”
她这么回答不免让我有些失望，因为这样一来，到时候阅天机又要大费周章地从点苍派这条线索去找甲丁了。本来为了救存孝，无论花多少时间都是愿意的，可惜我们现在最需要的，就是时间呀，那个凶灵只给了我们四十九天的时间。
而要找出一个消失的门派，四十九天，恐怕远远不够呢。
不过既然没有直接的答案，也只能退而求其次了，有点苍派的消息，也好过什么消息都没有来得强。
我失望地说道：“那好吧，点苍派的事情也行，劳烦你告诉我吧。”
那女鬼相当珍惜阴时，没有迟疑就告诉我说道：“点苍派，是在三十年前突然消失的一个道家一脉。而三十年前，正是道家的另一脉，迦南山道门最为昌盛的时候，那时候的掌门是道陵真人。”
随后那女鬼用一段时间讲述了道家当中的四大脉流之间的渊源。
道家历史悠久，创派至今已有两千余年，为当今正邪两道之首。据说开派祖师本是一个江湖相师，半生潦倒，郁郁不得志。在其四十九岁那年，云游四方，路经一座仙山，一眼便看出此山钟灵奇秀，聚天地灵气，是一绝好之地。当下立刻登山，开宗，立派。
此山，正是迦南山，此门，正是现如今四脉仅存的一脉，迦南山道门。
而从某种程度而言，迦南山道门是历史最悠久的道家创始流派，而其它三大脉流都是从道门之中繁衍而出。
道门有五术，其中以相术最为悠久，创始祖师就是一位相师。此相师偶然得此奇遇，忽忽二十年，术法小有所成，很快这迦南山道门，就成了一方之雄。在当时那个冷兵器时代，术法所起到的作用是无穷的。
传言创派祖师享年三百六十七岁，身前收了七个弟子，临终前叮嘱道：“我半生说学，尽在相术，尤精于风水之相。这迦南山乃是人间罕有灵地，我道门占有此山，日后必定兴盛，尔等决不可放弃。切记，切记！”
当时七位弟子纷纷点头，深信不疑，那创始祖师才溘然而逝。
不料其后百年间，不知是天意弄人，或根本是那祖师的相术不精，道门非但没有发达，反而日见式微。
七位弟子中，两人早夭，一人死在江湖仇杀对决，剩下的一人残废，两人失踪，只传下一脉单传。
如此过了五十年，道门山方圆百里发生了从未有过的天灾地震，山洪爆发，地动山摇，死伤无数。
而仅剩独苗，却限于资质，本领低微，早不复道门子当年风光，反因惹来外敌争夺，几番血战，若不是祖师留下的几道厉害禁制法宝，只怕道门已被人灭了。
这种情况一直持续了整整四百年，迦南山道门毫无起色，几乎可以用“苟延残喘”来形容了。
到了最后，甚至被人欺负到了家门口，其中还有强盗悍匪，以做据点，四处抢掠，横行不法。不知情的人多有误解，以为道门已堕落成那样。
直到距今一千三百年前，情况才有了改变。
☆、第25章：道门恩怨（下）
大概是祖师爷当年的相术终于显灵了，或是上天累了，不再捉弄道门，在这个时候，从道门第十三代传人中，竟出了一个惊才绝艳、领袖群伦的绝世人物——道陵真人（备注：阅天机是第十五代传人，所以道陵真人虽然是阅天机的师傅，但是并没有在退下掌门之位后，立即把掌门传承给阅天机，在阅天机之前还有一位掌门）。
相传这个道陵真人原是一贫苦农家出身，但却是天资聪颖过人，出类拔萃，一枝独秀。但无奈于当时的时代太过于艰苦，道陵真人再一次逃难的过程中，误闯了迦南山，这才被他师傅赏识，后机缘巧合，为道门第十二代掌门收为关门弟子，年仅十六岁。
道陵入门之后，只一年间就把他师傅所传的所有术法道领悟贯通，在众弟子中独占鳌头。
又过一年，在他年满十八岁之际，已经是通彻道门五术，卜、相、医、山、命，就连他师傅也只能凭借深厚修行与他勉强打个平手。
他师父又惊又喜，断然将祖师传下来的诸多道门秘书都教授给他修炼。
又过一年，他师傅即将掌门的位置传给了道陵，自己清修去了，不再理门中琐事。
道陵掌权之后，励精图治，大力扶助同门，严格挑选传人，加上他所参透的道家术法竟然有神鬼不测之威。道门从此蒸蒸日上，在五十年前道陵接掌止之后的二十年，也就是现在回头看的三十年前，迦南山道门兴盛一时，已在阴阳行之中领袖各门诸派。
但是，这些只不过是寻常人所知道的道门往事，而其实千年下来，却是在迦南山以外，早就诞生了其它的三个自称为“道家正宗”的流派。着其它的三个流派分别是点苍派、正一盟、五斗米道。
其实追溯上去，这三个流派实际上都是迦南山道门分流出来的，只不过随着时间的推移，四个流脉之间，已经出现了很大差异，无论是从道门五术的修炼上面，还是一些道家本身的精神信仰层面，已经出现了很大差别。
例如正统的道门思想所传承的是，人说世俗是一个染缸，里面的七情六欲无时无刻不在污染人的心灵。可道门却说世俗是一个池塘，从污泥出来的荷花才是最圣洁的。
作为一个修真之士要懂得出淤泥而不染。但是要指出的是世俗是我们修真的好地方——只要你没有到采药结丹的地步，在世俗中修真还是可以的。
人道之不知，何以知天道。与父母的一生我们将完成施恩与回报，与爱人的一生我们将完成姻缘与互助，与孩子的一生我们将完成给予与再造，与朋友的一生我们将完成广博与信任。人在世俗中的一生不是虚度的，每一次经历都会让我们更加理解天与地，生与死，爱与恨，人生与命运间的连接，我们在经历中体悟了解人道与天道。
我们应该本着众人是我师的观念去体悟了解生命生活。为我们将来的出世法修炼打下一个坚实的基础。
所以正统道门秉承的一点是，入世修道，以人为本。
而且道门修持是以慧字作根基的。所谓慧修性命，命靠师传，性靠自悟。道门三千六百门，非一家独好，自我标榜者不足为取…初入道海者应当勇于探道，遍访明师，参考典籍，执中不失其权。
对问题要比较，要有自己的思考，能深刻体悟修道的关窍，明白修真的原理道理，关键所在，然后再选择一个法门深入修持一段时间，到了一定阶段就可以博学众长了。修真要明理，不能别人说什么是什么，特别在现在真的假的人很多，你要去对比研判，看看谁的东西是真的，谁的东西能学，当选好之后就要一门深入一段时间，打好根基，然后就可以去博采众长了。
如果说，道门的其它三个脉流，也能秉承上面的说的几点思想，那么即便是脉流不同，也能求同存异，同存于世间。
可惜的是，其它三个流脉不但与正统道家思想相佐，反而是越发走向了三个反向，甚至是已经偏离到三个方向的极端去了。
其中以点苍派为代表，主张的是驱邪杀尽，永世不留痕迹的思想。以点苍派最为强劲的术法，是咒术。咒术是一种能够长期操控被施术者的术法，它会以及其痛苦的方式折磨被施术者，而且这种折磨是永久性的，除非被解开，否则永远不会停止折磨。
这里就不难明白，为什么那口鎏金棺材里的凶灵必须要找到点苍派的龙虎天师甲丁了，我猜测极有可能是因为甲丁对他用了高强咒术的缘故。
这女鬼又说了，四大流脉其实在千年以来是相安无事的，彼此虽然都知道大家的存在，却是没有正面的冲突。虽然大家都自称为“道家正宗”，虽然大家都对其它流脉的思想和行事作风不认同。
但是没有办法，阴阳行本来就是相当低调，隐于市井的一种门派，很难说一下子壮大到把其它流派个灭掉的地步。所以这种僵持，是因为彼此多很弱，彼此都不够力量去覆盖对方。
这种千年僵持的局面出现转机，是在五十年前，古畲族在南蛮一带大肆胡作非为开始的。
古畲族是这南蛮大山之中，流传千年以上的一个神秘蛮族，虽然人口不多，但是族内却是奇人怪才层出不穷，恰好又是南蛮大山里面这种瘴气，毒虫遍地的地方，所以千年以来，不断有族人用毒虫炼蛊毒。刚开始发源的时候，还不算是太恶名昭彰，只因他们用的是这大山内随处可见的毒虫，也只对进入大山里面的人才会实行恐吓性的攻击。但是不知道为什么，从百年前开始，古畲族在中华大地上突然窜起，势力一下子壮大，成为这南蛮一带，众多蛮族中流砥柱。而且更可怕的是他们开始用活人的躯体养蛊毒，修炼邪门的巫术，残害附近的村民。
这些存孝之前都跟我提过了。
更没想到的是，古畲族当时的巫术，已经厉害到了四大道家流派无法单独对抗的地步（五十年前道陵真人才刚刚晋升为迦南山道门的掌门，那个时候迦南山道门还很微弱）。
道家的四个流派，看到了这个潜在的危急，于是乎准备摒弃前嫌，四派联手，共同对抗古畲族。这一历史性的额时刻也是千年一来，四大道家流派首次联手，被称为道家的“离合并流”。
终于，道家四派，迦南山道门、点苍派、正一盟、五斗米道，共同出师南蛮，剿灭古畲族。
我心想既然能够做到离合并流，那么从此以后应该是能够摒弃前嫌，共同将道门发扬光大了，又为何，会出现三十年前，迦南山道门一枝独秀的局面？
很快那个女鬼就给出了解释，她说道：“是因为在三十年前，出现了消失千年的道家至高无上法器，祖师爷传下来的‘天师云杖’。”
听到这个宝贝，我不尽自不量力地问了句：“难道比阅师傅的七星法器还要厉害？”
那女鬼冷哼一声，说道：“七星法器虽然是历代迦南山道门掌门人传承的至宝，但是和天师云杖比起来，那根本不足一提。天师云杖是四大道家流派唯一共同信奉的圣物，甚至可以说，只要哪个流派得到了天师云杖，就能够一统道家四派，成为千年以来，道家最为荣耀的一人。”
“唉！这又是何必呢？不就是一个东西嘛，他们修道的人不是眼空万物，不图名利吗？要这个东西做什么？”
听我说完，那个女鬼似乎若有所思地望着我，半晌才说道：“人心呐！永远捉摸不透。”
那女鬼又说了，这个天师云杖除了代表道家的神圣地位之外，还有一个功能，就是能够真正发挥出道门五术的威力。
所谓的道门五术前面也已经提过了，是命、卜、相、医、山。
随着时间的推移，这五术在四大流派之间已经不尽相同，但是真正的道门五术却是有所讲究。
命术：人从何处来，将往何处去，人的命运与生存环境有何联系，与日月星辰有何