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“这是水晶吗？好漂亮。”胡工已经忍不住感叹起来。
“果然是‘蛇图腾’。”白药师已经拿起“蛇图腾”放在自己手中端详。
我问阿真：“这车是你开来的吗？你怎么会在这里呢？”
“我来找你们，想不到在这里遇到‘蛇羌人’，我想‘蛇羌人’或许藏有九枚‘图腾石’其中之一的‘蛇图腾’，我便溜进去，想不到真的拿到手了。”阿真解释着。
“这玩意对你们很重要吗？你们要来干吗？”胡工目不转睛地盯着白药师手里的“蛇图腾”问道。
“臭小子，你听说过‘蛇图腾’吗？”白药师问。
胡工摇摇头，他嘻嘻笑道：“我听说过《狼图腾》，这本书写得不错，你看过吗？”
“传说巴人的远祖是伏羲，伏羲据说是‘人首蛇身’，说明巴人跟蛇有那么点牵连。而‘巴’字是‘蟒’字的借字，具有‘蛇王’、‘巨蛇’的意思。‘巴’这个字基本是按照蛇形创造的。巴人呢，一般把蛇称作‘巴’，同时也把蛇作为自己的图腾。”白药师娓娓道来，胡工倒也听得津津有味。
我不由得唠叨几句说：“《路史？后纪》里面记载一句话：‘伏羲生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘是司水土，生后照，后照生顾相，降处于巴，是生巴人。’在奇书《拾遗记》里面也载有相似的故事：‘华胥之州，神母游其上，有青虹绕神母，久而方灭，即觉有孕，历十二年而生庖牺。’因此帝女在华胥感蛇而孕生伏羲的神话，在巴人故地流传很广。”
“嘿嘿，真有意思，你能多说一点吗？我还是巴人后裔，我怎么一点也不知道呢？小巴哥，你果然博学多才，小弟佩服佩服。”胡工老学究一样向我拱了拱手。
车开在山路之中，四周野林密布，大山峻拔，路途崎岖，也不知道什么时候才能离开这片深山老林。权当是解解闷，我继续说道：“在崇拜蛇图腾的古老巴人眼里，蛇不仅是祖先、保护神，而且还是吉祥物。他们认为百步蛇进家是吉祥之兆，要杀猪办酒席表示欢迎。五年之内若没有百步蛇进屋，反而认为将有灾祸降临。”
“哈哈，这个确实如此。本来百步蛇属于毒蛇，只是由于巴人崇拜蛇，反倒把毒蛇作为吉祥物。巴人不但不怕蛇，还喜欢和蛇相处。巴国以前的农村，即使毒蛇进入自己家中缠绕床柱、悬吊屋梁也不会动手打蛇。巴人有句话叫‘蛇咬三世冤’，意思是前世如果没有冤仇蛇是不会咬他的。”白药师耐不住寂寞，也参与进来。
“不但如此，巴人还认为蛇能带来财运。生意人梦到蛇，这便是发家致富的吉兆，还称呼梦中的蛇为‘金串子’。按照民间谐音析义，‘分梨’被说成‘分离’，大不吉利，而‘八’读‘发’则大吉大利。‘蛇’呢？跟‘折’同音，折本的意思，按道理是很不吉利的，但在巴人眼里，蛇是吉祥物、保护神，所以蛇便不按一般规律谐音析义，不但不折反而还要发财。”我说着，胡工也很认真地听。这些当然也不是我编造的，现在重庆许多地方仍然流传着“梦蛇是吉兆”、“妇女梦蛇是生子的吉兆”、“梦蛇生儿是龙子”等等说法。
白药师嘿嘿笑着说：“这些也不是夸大其词，巴人的蛇图腾崇拜确实是事实。在他们的图腾禁忌里面跟其他的图腾禁忌差不多，不能采食、伤害图腾物，不能直呼图腾之名，禁止碰触图腾物，禁止诅咒侮辱图腾物等。巴人崇拜蛇，不打蛇、不吃蛇，甚至不直呼蛇名。最有意思的是不能直接称呼‘蛇’这个名字，所以啊，涪陵人称蛇为‘乌叽杆’，重庆人称蛇为‘颈’、‘巴颈’，也称‘老梭’。蛇其实是一种很恐怖的东西，在巴人的世界里面，倘若见到死掉的蛇却不埋掉，是会得到诅咒的。重庆人的说法是，看到了死蛇一定要埋掉，不然的话，死蛇被苍蝇碰到，苍蝇再碰到人，人就会患上一种叫‘飞蛇丹’的怪病。”
“飞蛇丹？没有听说过。”胡工纳闷地说道。
“患上了‘飞蛇丹’的人，腰围会伸长，会肿起来，如同带了一个游泳圈似的，而且还会很痛苦，一周之后人便会挂掉。除了这种说法外，还有说如果见到死蛇不埋，蛇刺蜇了人后就无法挑出来，俗话说‘蛇刺蜇了龙刺挑’便是指这个。”我接着说。
“这么恐怖？”胡工绷紧着脸说。看他的样子，他好像都没有听说过一样，他还自称是川人，这家伙真要是川人，或多或少总会知道一些吧。
“你们别光顾着聊天，我们遇到麻烦了！”一直没有说话的阿真突然说道。我愣了一下，抬头一看，眼前竟然是一座巨大的石壁，吓得我赶紧刹车。我竟然把车子开进了一个山谷里面来，山谷四周峻崖巍峨，把整个山谷给密密实实地包裹着，我们竟然不经意间闯进了一条死路。
“小巴哥，刚刚还夸你车技好，怎么？这一次……”胡工这是在嘲笑我吗？
“我建议换个人开车。”白药师淡然一笑，这两人是存心跟我过不去吗？我想发动车子倒头回去，可惜不知道怎么了，车子启动几下，竟然熄火了。我骂骂咧咧地下车，检查了一下，原来是车子抛锚了。
“要在这鬼地方过夜吗？”胡工嚷着。
“臭小子，在这里过夜又怎么了？你以为我想吗？估计是天气热，车子扛不住了。”我悻悻地说着。胡工跑到我耳边说了一句：“你难道不怕今晚那些‘食象蛇’找上门吗？”
“你唬我吗？这里离‘蛇羌人’十万八千里，哪里来的‘食象蛇’？你给我滚一边去。”
白药师下车之后便和阿真在山谷里面转了几圈，细细打量之后，带着几分欣喜跟我们说：“我觉得我们来到了一个好地方。”
“什么好地方？在这一带，我们就没有遇过什么好地方。”我显得有些郁闷。
“‘石牛对石鼓，银子万万五。有人识得破，买尽成都府’，这首古老歌谣，你们知道吗？”白药师这么一说，胡工便嚷起来：“这个我懂，这个我懂，活在巴蜀地区的人无人不晓得这个。这是不是当年张献忠藏宝之地的‘密咒’？在巴蜀地区好像都流传几百年了。”
“你小子倒也有些记性，哈哈，这宝贝好像不容易找到，民国早期时，一心想当上皇帝的袁世凯便打过张献忠宝藏的主意。当年他派了大批的盗墓兵团进入四川，在四川等地区挖了几十个大坑，淘干了几十条河流，但很可惜，他们最后无功而返。此后，四川军阀杨森、刘文辉，还有蒋介石都曾想找到这笔宝藏，只是张献忠狡猾，几大军阀费尽心思也没有寻获他的宝藏。所以，直到今日，大西王张献忠的宝藏还长眠于巴蜀地下。”
“话说，这宝藏真的很值钱吗？”胡工很好奇地问道。
“有一份叫做《世界年鉴》的杂志，它在2002年3月公布了一个世界二十个大宝藏的排名，这里面有拿破仑的莫斯科宝藏、印加帝国黄金宝藏、日本赤城黄金山宝藏、菲律宾山下奉文藏金、亚历山大宝藏、法国路易十六黄金、南美玛雅‘圣井’宝藏、埃及法老王宝藏、欧洲‘圣殿骑士团’宝藏、所罗门王宝藏……其中，埋藏在中国的宝藏有五个，分别是楼兰王宝藏、西夏王陵宝藏、大顺皇帝李自成宝藏、大西皇帝张献忠宝藏、太平天国翼王石达开宝藏。这里面据说藏宝最丰、耗费人力物力财力最多的便是大西王张献忠的宝藏。而《世界年鉴》给出的估算，这笔财富的价值位居世界第三，亚洲第一。”对于胡工的疑问，阿真竟然在一边悠悠地解答。我看着阿真，阿真懂的东西也不少嘛！她这么一说，胡工已经瞠目结舌了。
“阿真说得不错，张献忠的这笔财富确实不容小觑。1646年，张献忠战死，死后他所聚敛的巨额财宝便不知去向，甚至没人说得清这笔财宝究竟是真有其事，还是一个巨大的谎言。但在这数百年间，围绕它的猜测和寻找从未停止过。传说张献忠把劫掠得到的金银财宝藏在成都附近某处，以石牛和石鼓作为暗记。当然也有传说张献忠在彭山县老虎滩沉银河底。是是非非，真假难辨。”白药师显得有些激动。
“他怎么有那么多钱？”胡工愣了半天才说。
“1643年，张献忠攻下武昌后称帝，建立大西政权。清朝文人赵吉士在《寄园寄所寄》中记载说，张献忠将楚王朱华奎塞进竹轿，抛入湖中溺死，自己则‘尽取王宫中金银上百万，载车数百辆’。次年，张献忠带兵入川。这家伙在四川可没干什么好事。”白药师说。
“张献忠屠川难道是真的？这张献忠是不是人格不健全或者心理变态？”胡工对张献忠“屠川”一事，倒也懂一些。巴蜀地区的人，对杀人魔王张献忠多半还心有余悸。
“有无聊人士估算过张献忠的宝藏，据说他至少拥有千万两白银。明末一两白银的购买力相当于三百元人民币，那时候，他拥有相当于三十亿人民币的财富。如果现在找到这笔宝藏，估计是好几个三十亿了。”阿真顿了顿说道。
“张献忠这浑小子一辈子就干过两件事：杀人，抢钱。除了屠川之外，张献忠更以‘劫掠’出名，劫掠对象上到皇室官绅下到普通百姓。清人刘景伯在史书《蜀龟鉴》中记载，张献忠从各州郡的富商大贾处掠取的钱财，少则数千两黄金，多则上万，拿到钱后还会杀人灭口。其行为之暴虐，可谓空前绝后、毫无天理与人道可言。”白药师笑道。
“若私藏金银一两，斩全家；藏十两，本人剥皮，斩全家。可见张献忠的的确确是一个大守财奴。据史书记载，他曾在成都举办斗宝大会，得意洋洋地炫耀自己的富有，他说他的二十四间屋子摆满奇珍异宝、金锭银锭。这人敛财有道，也难怪那么多人想找到他宝藏的下落。清朝皇帝都曾经设下勘察局专门负责寻找他的宝藏，后来的四川督抚也好军阀也好，就连英美人士、日本人都曾觊觎过他的宝藏。”阿真补充道。
白药师和阿真你一言我一语，言语上似乎有些夸张，胡工这愣小子已经说不出话来。我心里面琢磨着，他们所说的倒也有这么一回事。不说别人，咸都便有不少专门寻找张献忠宝藏的秘密考古组织。有些人花了大半辈子也没有寻获关于张献忠宝藏的皮毛。我只想说，张献忠的宝藏太缥缈了。
张献忠生于明万历三十四年，也就是1606年，他是陕西延安人。根据《明史》记载，他身材魁梧，脸形稍长，面色微黄，留着及胸的长胡子，声若巨雷，人称“黄虎”。他性格桀骜不驯，曾在延安府当捕快，不过，他并非安分守己的人，曾屡犯军法。
1630年，恰逢明末乱世，宦官当权，民不聊生，张献忠追随义军首领王嘉胤起事。王死后，他改投高迎祥，和李自成同属一股起义军。不久，张献忠与李自成因故分裂，李自成进攻黄河流域，他则率部进攻长江流域。随着起义力量的壮大，李自成自称“闯王”，张献忠则自称“八大王”。
张献忠为人极其狡诈，极难对付，明朝对他软硬兼施，先是许给他高官厚禄，想着招抚他，后又对他多次围剿。当然，这人极为反复，被招安后又反叛，很不容易剿灭。在武昌称王之后，他便入川，曾经有流言说他攻陷成都后，部下报粮草不足，他便用最简单的方法解决了这个最困难的问题，那便是杀人。这人�