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说真的。世界上。似乎能够让他真正动肝火的东西。也没有了，冷酷冷血冷静的人，想要去发怒。想要去彻底的发怒，想要去进入这种彻底的歇斯底里状态，是很难很难的一件事情，甚至是一种不可能的事情，因为像萧轩这样的人，他会不断地去计算得失取舍，不断地去盘桓利弊，他们本能地排斥和讨厌让自己陷入情绪化的状态之中！
莫斯提马的虚影被萧轩召唤出来之后，让萧轩觉得自己的怒火有了一个极好的宣泄口，让几乎快要被怒火充填爆炸的萧轩得以喘息，但是随之而来的更多的怒火，却继续充斥着萧轩心田，不停地在冲击着萧轩的心理防线，萧轩如果不想变成一个疯子，就必须继续召唤下去，让那些召唤出来的存在，去分担和共享自己的怒火，让怒火成为自己和召唤物之间的联系桥梁，以怒火来缔造契约！
渐渐的，在萧轩身后，第二道虚影开始出现，起初，那道虚影很淡，几乎不可察觉，但是随着萧轩召唤的继续，虚影逐渐变得凝实，其所散发出来的威压也逐步增强，到彻底凝实之时，其威压赫然压过了地狱君王莫提斯马一头，他正是贝利尔！
最早是犹太传说的神祇。又作beliar、berial、blil，从字面理解是没有价值的，低贱的意思。旧约和新约的外章都曾暗指过他的名字。弥尔顿正式启用了比列这个名字。他也是最早被称为撒旦的人选。教派指明他是第一位诞生的天使，因此懒惰便成了他的原罪，他非常危险，是能力最强大的堕天使之一。常被人们称作“大魔王贝利尔”。贝利尔也是著名的所罗门王七十二柱魔神中的一位，恶魔辞典里把他冠以地狱的外交使节的头衔，是一个集合于睿智和邪恶的地狱神祗！
莫提斯马虚影出现时，萧轩只是感觉自己心中的怒火得到了一定的释放，而当贝利尔出现时，萧轩的双眸之中除了熊熊怒火之外，还闪现出一抹阴狠狡诈的光芒，嘴角更是牵扯出一抹邪魅的笑容，此时的萧轩，有点像是被贝利尔附体，或者说是他召唤出了贝利尔虚影之后，自身也被贝利尔的能力给叠加起来，此时的萧轩，在心智和狡诈上，得到了贝利尔虚影的加成，此时此刻，如果道森再来和萧轩再来交锋一次，肯定也会对这种状态的萧轩而震惊，萧轩所使用的手段以及所表现出来的那种非人的心狠手辣，甚至会让道森体会到什么叫胆战心惊的感觉！
莫提斯马的虚影和贝利尔的虚影站在萧轩的身后，给萧轩增添了一种阴森可怖的气质，萧轩整个人也变得如同深渊一般深沉！
只是，怒火还在沸腾，召唤，还没有停止！
渐渐的，第三道虚影开始在萧轩身后凝聚，凝聚出来的气势，完全不弱于身侧的莫提斯马和贝利尔，他是亚巴顿！
亚巴顿，号称“疫病之王，死之暗天使”。《启示录》第九章对他的使魔的描述：第五位天使吹响了号角，有一颗巨星从天而降，落进一个无底深渊之中。立即有浓烟从渊底升起，遮天蔽日，使天空暗淡，好似点燃了一个大熔炉。浓烟中有蝗虫似的物体四下飞出，不毁植物，专打那些额头上没被上帝做记号的人。那些蝗虫的样子好似准备出征的战马，有男人的面孔，女人的长发，狮子的牙齿。它们胸前有铁甲，翅膀发出的轰鸣。就像干军万马奔驰之声。这些蝗虫伤人又不让受伤者立刻死掉，让他们像被蝎子蜇了似的痛苦难熬，被折磨五个月才丧命。无底深渊中有统领蝗虫的大王。“亚巴顿”【abadon】是希伯来字abad是他会杀人的，产生的，希腊文译为“亚玻伦”【apollyon】，就是‘破坏者’。abaddon这个名字，在犹太教中有破坏、灭亡、废墟、墓、冥界、死的意思。
三道虚影的出现，三位地狱魔君的出现，还不是结束，至少。萧轩并不觉得这是结束！他的召唤。还在继续，这时候，萧轩自己也领悟到了一点，这一次。在张御的梦中。与其说自己遇到了危险。倒不如说是自己得到了机遇，这些地狱魔君只要是被自己召唤出来，那就等同是和自己签订了契约。日后自己只要需要时就可以召唤出他们任意一人，甚至是全部，这等同是给自己增添了一股巨大的战力！
紧接着，萧轩身后，第四道虚影出现！他是阿撒兹勒。
阿撒兹勒，希伯来语“神之强者”之意，另作azael、asiel、hazazel、azel。原为看守天使【grigori】的首领。拥有炽爱或普智的位格，曾经败在拉斐尔【raphael】手下，详情见《以诺书》第八章开始一至二节中有记述。天使与人类所生巨人【nephilim】泛滥，给地球造成了严重的后果。传说他被埋在耶路撒冷附近的坑穴中，永远不得见光直到末日审判的来临，将其丢进火湖；还有说法是他也拒绝率领看守天使服务人类。
阿撒兹勒的代表物即为山羊（启示录提到的撒旦比较典型的羊头恶魔形象）。犹太教的的描述其为：7蛇头、14脸和12翼。因为的他的强大的能力在地狱担当7位顶级魔君之一。
阿撒兹勒之后，是第五道虚影的出现，他是别西卜
别西卜，圣经新约中耶稣提到的鬼王，又作baal…zebul、baal…zebub。baal在原意上是美索不达米亚人称“神”的用法，而zebub为王子之意，可能为菲尼基人圣典中的太阳神，后来却被迦南人改成了恶心、邪恶的代名词。这名魔王也出现在希腊神话中。baalzebul在巴勒斯坦的名气仅次于路西弗，常把他们混为一谈。耶稣为人治病时有些人曾质疑过他是靠着鬼王别西卜赶鬼。传说他原为炽天使中圣歌队的成员，在创世纪战争中失败逃走。
恶魔学里认为他是地狱的最高统帅，弥尔顿将其描绘成外貌威严的智者，是最强大的堕天使之一。他最广为人熟知的形象就是苍蝇之王。
第六道虚影随之出现，萨麦尔
萨麦尔，又作satanail，圣经中没有对他的记载，他是在外典《希腊语巴录启示录》出现的堕天使。名字的意思是‘有毒的光辉使者’，书中指出知识树其实是萨麦尔种的，神诅咒这颗树。此书是隐名的修士伪造的，并非巴录本人所写，成书年代也远远晚于圣经，所以没有佐证价值，萨麦尔等于撒旦的说法根本不成立。
萨麦尔位列最初的6位创造天使之一（当时还没有以诺），在天界的地位仅次于路西法，传说在最初命创造天使群造人时，只有萨麦尔成功，也因为他的造人的知识和功绩，神从此命他掌管人的生命，被人称为死亡天使。类似伊斯兰教的亚兹拉尔【azrael】。很多观点认为他就是撒旦叶（satanael/satanial）
萨麦尔为炽天使位格，为身负六翼的蛇形天使。堕落后，萨麦尔手持尖端涂以有毒的胆汁的长枪，地狱犬立于身旁便是他的形象。
六道地狱魔君的虚影出现在萧轩身后，那惊天动地的威压，直至让人胆寒，而萧轩体内的怒火，也因此被分担了差不多了，萧轩的双眸之中，已经不再见那种赤红色，开始显现出平日里的冷静和睿智，但是萧轩并未因此而停下召唤的步伐，这时候他清楚，连其他六道地狱君王的虚影都召唤出来了，还剩下一个。还剩下一个最强的一个，自己怎么可能放弃，自己怎么容许自己放弃，要么不做，要做的话，就做到尽善尽美！
萧轩用最后的意念继续着召唤，少顷，第七道虚影在萧轩身后出现，这道虚影一出现，哪怕仅仅是淡淡的一睹。就已经在威势上完全压制了其他六道地狱君王的虚影。并且是无情地碾压！他是路西法，地狱七君王之首，最为强横的存在，也是最为尊贵的存在！
着以晨星。金星【morning…star】之名。光耀晨星。堕天前。为天界的天使长，6翼（此处的六翼指六只翅膀）【seraphim】（撒拉弗）也就是炽天使的位格，是最美丽。强大的智者，除了上帝耶和华【yahveh】没有任何生命可以凌驾其之上。因为不满上帝赐予人类身体（最初只有上帝是拥有元，灵，体，三位一体的形式）对神心生不满，后来上帝召集全体圣灵参拜亚当，路西法不服，认为人类是低等生命（火之子焉可拜土之子），便独自离去。
随后他登高一呼带领天界三分之一圣灵发动了第一次圣战。再多的圣灵对于他也是无济于事。神见事情不妙，便让神的首席战士米迦勒【michael】应战，但是依然无法抵挡。随后神借圣子之体与其大战三天将其击败，在混沌中堕落了9个晨昏。堕天后所有天使都化为了黑羽翼和其他丑恶面貌，唯有路西法保持了光辉形象。路西法抛弃晨星之名，建立了地狱政权。有言论指出他叛变其中一条理由是看不惯上帝对人类的玩弄，和对人类痛苦的无视。
路西法其实是源于异教的神的名字，拂晓之星路西法，出自民间神话的衍生传说。在迦南，波斯和古罗马的神话传说中都曾大致把他描绘为光明之神，因为嫉妒太阳神的光辉而背叛。迦南人认为拂晓之星是唤为赫莱尔（helel）的神祇，因为妒忌荣光远胜的太阳神，发动叛变，以惨败告终，并从天上被扔了下来。
眼下，在萧轩身后，七道地狱君王的虚影依次排列，那种可怖的威压，就连萧轩自己都有些吃不消，此时若非是体内怒火的引动以及现在是在梦境之中，和现实之中多有不同的话，萧轩若是强行召唤出七个地狱君王，那么他自己就会一个承受不了这种威压而身体崩溃！
梦境之中，正坐在办公桌前的张御收起了自己的文件，站起身，目光平视向前方，在张御前方，是一面光秃秃的墙壁，但是若是继续延伸下去，可以看见萧轩。
张御从自己的口袋里掏出了一包烟，这包烟，赫然和萧轩之前给张御的那包水果烟一模一样，他竟然能够在自己的梦境中将这包水果烟给“显现了”出来。
点燃，吸了一口，吐出了一个淡淡的烟圈，张御微笑着摇了摇头，叹道：“地狱七君王么，还真是，有些嫉妒你呢，队长。和七名地狱君王签订了契约关系，掌握了七宗罪，你可得怎么谢谢我呢，呵呵。”
这七位魔王分别代表人类的七宗罪（也叫原罪，即人一生下来就无法洗脱的、与生俱来的罪恶），分别是傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、暴食、淫欲。
傲慢之罪为路西法；
嫉妒之罪为利维坦；
愤怒之罪为萨麦尔，
懒惰之罪为贝利尔；
贪婪之罪为亚巴顿；
暴食之罪为别西卜；
淫欲之罪为阿撒兹勒；
张御将一根烟抽完，将烟头丢在了脚底下，丝毫不意味毁坏了地上的名贵红毯。
“人，总不能一直活在梦里，即使梦里的自己，是那么的无所不能，不过却终究是镜中花水中月，是梦，就该醒来了，队长，我很期待我自己，在你的梦中时，是否也会接受你的款待呢？整个小队之中，能具备这种精神意志能力的，怕是只有你和我吧。队长，在你的梦中，你会给我带来什么样的礼物呢？”（未完待续。。）
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第六章 张御的兴奋
冰冷的冰面，刺骨的冷风，张御就这样四平