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师父看着眼前一幕，只觉得后心冷汗直冒，只好抱着我看了一眼山神大老爷，藏在了其神像后面。
只见那鬼物却是无视我师父布置的阵法，一波一波往山神庙涌来，尽管一波波在触及到阵法之后全身冒着黑烟儿，但是直到消失，他们依然一往无前，好像山神庙中有什么东西吸引着他们一般，却是不要命的钻来。
这种人海战术只看得我师父不住的擦拭着额角的冷汗。
”他娘的，不知道这庙里有什么东西，竟然招惹了这些脏玩意，更是不要命的向着这儿冲来，看这架势下去，我那阵法却也是坚持不了。”
师父越想越觉得不对，不由喃喃道：“难道老道我做错什么了？”
“他娘的，今夜子时过去，徘徊阳世的鬼物必须赶回阴间报道，我咋忘了？难道此地乃是冥都门户。”
“呜呜。。。。。。”
看着山神庙四周直到传来的阵阵悲呼，老道的脸完全扭曲了。
“老道我这会恐怕造孽造大了？只想着救这小子，却是粘了这多因果。”
“他娘的，小子，你别哭，可千万别哭，好好地躲在这儿。”老道也不管我我是否听得懂，只是看了我一眼，把我缓缓地放下，然后跳下神台。
“太上敕令超汝孤魂鬼魅一切四生沾恩，有头者超无头者生呛殊刀殺跳水冤绳，明死暗死冤曲屈亡债主冤家叨命儿郎，跪吾台前八卦放光湛汝而去超生他方，为男为女自身承当富贵贫贱由汝自招，敕就等众急急超生敕就等众急急超生。”
老道边念着往生咒语，便洒出手中符咒，打向四周，只见阵法顿时破了，然后一波一波的鬼物蜂拥向庙里，然后叩拜着山神，最终消失不见。
只是，突然从那鬼物之中跳出一个鬼物，看着老头。
“吆吆，果然有不怕死的，速速回归阴冥。”老道大吼一声，却是带着茅山术中的震慑之音。
但是那鬼物看着老头，满脸依依不舍，向着老头一步一步走去。
“哼，莫非你这小鬼想抢夺老夫这具臭皮囊不成，真是找死。”
说完老头左手手指均收伏在掌心，同时捧起“哈”一下，喊声“打。脚剁一下往前用力拽去。此法正是五雷指。
“呜呜。。。。。。”
阴魂发出一声悲鸣之声，声音极其凄惨，有一丝痛苦，有一丝害怕，也有一丝怨意。。。。。。
听着这凄凉的悲鸣之音，老道不由打了个寒颤，看着阴魂的胸前冒着浓浓的黑烟儿，慢慢地，悲鸣越来越小，后来身体也越来越虚薄，老道知道，眼前的这具阴魂恐怕该魂飞魄散了。
五雷指乃是克制鬼物指法，何况雷乃阳气凝聚，鬼物乃是阴气所化，而且眼前鬼物更是一般的鬼物，中指。之下必然是魂飞魄散。
“无量寿尊！”
看着肃清的破庙，老头神色不由一阵黯然。也是，触及阵法死去的那么多冤魂，谁摊上心里都不会好受。
“没想到，这山神庙竟然是此地鬼门所在，怪不得，可以镇压阴气，哎，怪只怪老道一时大意，竟然造下如此冤孽。”
老头此刻那表情，真叫一个凄惨。
老头走到神像后面，看着熟睡的我，不由一笑，“尽管这次有此恶业，却是收了个好徒弟，希望他日我来此应劫之时，可以帮我些忙。也算是不幸之中的万幸了。”
“明日便回湘西山门，好好调教我这徒弟吧！也不知道这次老道我倒霉运还是被人阴了，想想实在可气。”
老头想到此处，便枕着褡裢气呼呼睡去。
当第二天我哇哇的把睡熟的老头吵醒的时候，老头满脸怒气，但是却是无处可发，只好暗骂一声：“老子上辈子欠你的。”
说完给我喂食了吃的，便拜别了山神庙，看着依旧还沉睡的小泉镇，带我离开前往湘西的龙山县。
龙山山脉成“之”字形，山岭高峻，重峦叠嶂，溪谷深切，泉水淙淙，高山仰止景色秀美，可谓是一处别开生面的修道宝地。
而老头便带着我上了龙山，其上有座三清观，不过由于特殊时期的风潮，现在显得格外破败。在这山清水秀的地方可谓说是大煞风景。
自从我到了龙山，老头便用捕获的猎物从山下换了只奶羊（就是嘴上长胡子，而且特长的那种。），每日一把屎一把尿的把我拉扯着，知道我五岁的那年。
后来每当听他怎么把我拉扯大的辉煌历史，我就被感动的稀里哗啦，不过想起他对我的调教历程，我却是恨得牙痒痒，那简直叫个惨无人道。
在我五岁那年，我在老头的强迫之下被迫行了拜师礼，然后我便开始跟着老头学习识字，不仅认识简单的字，尤其是那种繁芜的乱七八糟的称之为字的东西也让我认识，只把我整的差点脱了一层皮。除了识字之外，便是背书，囫囵吞枣的背，他读一句，我跟着读一句，一天除了这些之外，便是跟着老头在山顶打坐，一年四季如此，说是跟着他练什么《内经图》。
老道说当今之世，道门不昌，内丹之术存世恐怕已无多少，而这内景图乃是升阳之术，内炼精气神的不二法门。我听老道的口气，修炼这玩意还能成仙作祖啥的，虽然从小我便被贯穿着神鬼之事，道门之法，但是长这么大我还真没见过什么鬼神，所以打死我我是绝不会信的。
而自从我懂事起，我感觉我的噩梦开始了，我就觉得，我跟着老头没过过啥好日子，每次我说这话，老头总是会狠狠地敲打我一顿，然后罚我静坐几个时辰，每次起来，我就感觉，我这腿还是我的吗？
第三章 上清法箓
龙山之上，后山是大片大片的银杉，群山漫舞，似蛟龙出海，林涛浩荡，如东海扬波，悬瀑飞流直下，山腰云雾缭绕，林间鸟语啾啾，此时正当初春，漫山遍野更是山花飘香。
我们道观便是在龙山之上“湘中第一峰”的岳坪峰旁边的一座山峰，虽说我们的是座道观，不过经过战乱，也被糟践的不成模样了，三清的神像被推倒之后，老头便用神位代替了，大殿后面是我们的生活起居的回廊小院，不过因为就我们师徒俩人，屋比人多，所以自小我便过着一人多间的生活。
不过这些房子之中北方那一大间老头严令我涉足，记得有一次我见那门开着，好奇便钻了进去，我还没看清楚里面是什么，便被老头倒提着我把我从门里面给扔了出来，我看他那吹胡子瞪眼的架势，肯定恨不得把我活剐了。
不过亏得我那一张从小便被调教的伶牙俐齿，尽管如此，最终还是难以逃脱一百遍的《道德经》。
这天晚饭过后，天色渐暗了下来。
老道喊我过去，突然问我：“一水，今年你多大年纪了？”
我不由纳闷，掐着指头说道：“师父，十岁了吧！”
老头叹口气说道：“粗粗算来，却也有十周岁了，尽管你拜入我门下，但当时你年纪小，也便少了许多程序，也真正算不得我门中弟子了。”
我听老的意思，不由心下忐忑，“师父，那怎么样才算是真正的弟子呀！”
老头沉思些许，然后平淡的说道：“我也是从小看着你长大的，自是知道你的秉性，所以择人授之这一关是不必的了，拜师之礼也业已拜过，所以也不必，但是最主要的一道程序便是授箓。”
“师父，啥子时授箓呀？”我我以前听老头说过符箓，也见他画过符箓，但是这授箓还是头一次听说，而老道见我这般问起，也是细细道来。
授箓与符箓是有根本区别的。授箓是茅山宗信士从凡入圣的必须“信物”，凡皈依道门者，首要拜师盟誓，领取职牒，遵守三皈五戒。茅山宗授箓被称为道门瑰宝，因一旦授箓，就必须遵守戒律，言行举止，合乎道妙，能奉此道，可以洗心除欲，免其夭横，积善立功，坚信正道，达到圆满成真的境界。简言之：“授箓是授天命也。”授箓是步入正道的凭证，相当于资格证书。符箓；是天神的旨令与众神的名录，其作用役使鬼神，驱邪降魔，祈佑平安。上清派认为，符乃天府玉京山自然梵气，是赤气化生之气，若与天为徒，内修三光以成道，外运三光以为符。符有时与箓合称符箓。符是天神的旨令，箓是众神的名录，又是记录修道者的名册。凡信道者其名已注天曹，成道已归天庭。
我听老头说起茅山宗，不由好奇，我说那咱们算是啥子派。
老头看了我一眼，很不屑的说：“咱们是上清派，是茅山宗其下一支，是东晋中期杨羲造作的‘上清经’逐渐传播后形成的。”
老头说道这儿，顿了顿，轻抿了一口茶水，然后说道：“看来今天我是要给你上一课了，连自家门中兴盛之事都不知分毫，以后如果传出去，祖师爷的脸可是要被你丢大发了。给我坐好，好好记住了。”
我听老道这样说，只好挺直腰，睁大眼，盯着老头。而老家伙见我这端正的态度，清咳一声，却也是缓缓道来。
东晋兴宁二年，有魏华存等众仙真下降，魏将清虚真人王褒所授“上清”众经三十一卷并诸仙真传记、修行杂事等授弟子琅琊五司徒公府舍人杨羲，杨得魏华存所传，用隶书写出，传护军长史丹阳句容许穆。许穆再传子许岁羽。二许去世后，岁羽子临沮令黄民收集先世所写经符秘录，于东晋元兴元年奉经入剡，为马朗、马罕礼敬供养。至东晋末，有道徒王灵期等向许黄民求经。王等遂在所得几卷经书基础上，窃加损益，盛其藻丽，再次造撰，凡十余篇。从此“上清经”流传甚广，“举世崇奉”。于是一个以扳依上清经录的新道派——上清派渐次形成。
上清派传至南朝梁陈时第九代宗师陶弘景，他隐居茅山，并以茅山为祖庭，自称华阳隐居。为弘扬上清经法，编《真诰》一书，纂《登真隐诀》二卷，使上清经诀较之陆修静时更为完备。由于陶弘景为陆修静二传弟子，对上清派又作出较大贡献，遂成上清派的著名代表人物。此后“茅山”成为上清派的中心，世人改称上清派为“茅山宗”，而进入上清派发展的新阶段。他继承上清派道统又开创茅山宗；使茅山上清派不断发展壮大，在道教史上地位显赫，影响深远。
我听老头说的兴起，不由兴奋问道：“那是不是咱们上清派很牛掰呀！”
“恩，像各代祖师，莫不是红极一时，而我各代祖师有开派祖师华存为，第二代玄师杨羲、第三代示师许穆，第四代宗师许岁羽，马朗、马罕为第五、第六代宗师，陆修静为第七代宗师，池游岳为第八代宗师，陶弘景为第九代宗师。而我让你修炼的内经图，便是出于开派祖师之时的《黄庭内景经》，莫不是锻炼意念，精神内守，神不外驰，证道纯阳的不二法门，乃是门中不传之秘呀！”
我听着老头这样说，我不由好奇，难道修炼内经图真的能够做神仙？老头听到我这样问，总是愁眉不展，说应该也许大概能吧！
我听得老头模棱的回答，不由也长叹一口气道，有师如此，夫复何求。
老头听到我这样说，便板着个脸问我啥意思，我说有这样的师父，我还能有什么追求呢。
不过，可想而知我说之后的后果了，不是棒槌一顿，就是脑袋遭殃。
可怜呀，谁让我总是喜欢说实话呢，大实话呀！
而后老头却是话题一转道：“你今年既然已经满十周岁了，也该给你授箓了。”
“师父，授箓之后有啥好处呀！”
尽管老头不屑于我对好处的企及，但是老道也很有耐心的给我讲了一番。
授箓是入道弘法名登道册的凭证，授箓即“记录”之意。天师张道陵开创正一道时，立正一法箓二十四阶品，以应上八景、中八景、下八景二十四节气。其所传道经为