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人的死亡数量，这叫申若愚感到有些愤怒和郁闷，不过也知道那个世界既然将这个森林当做绝地，那么这里的魔兽也肯定十分强大，死伤多一些也是没有办法的事情，尤其是当他看到被运回来的魔兽尸体之后，他的心里也再次感到了这种想法是正确的，因为出现在他眼前的别人也许不知道，他却知道得十分清楚，那就是这竟然是一只魔兽中的顶级生物，可以与巨龙抗衡的九头蛇许德拉！
看着眼前这体长近百米的尸体，以及那从尸体上留下的血液将周围的花草全部毒死的强烈毒性，申若愚下达了小心谨慎，步步为营的命令，并命令军队：首先要做的就是学习异界语言，并开始清缴整个魔兽森林中央位置的高等魔兽，必要时允许动用军团级战斗法宝进行围剿，不过务必小心不要让这个世界的人类发现，即使被发现了也不要说是从异界而来的，只说是上古遗族就可，甚至可以再吃一些亏的情况下与对方做一些贸易，务必将敌对方的警戒心里，可以装作一副人傻钱多，极为豪爽的样子与之结交，等到彻底站稳脚跟之后在伺机行动。
最后不放心之下，申若愚甚至将邵武阳都派了过去，毕竟这么多年了，邵武阳已经完美做到了心机深沉，面不改色的地步，成为了一个聪明的政治家。
而这只被杀的九头蛇许德拉则遭到了众多修士，尤其是许多魔道修士的哄抢，不说这九头蛇那强大的肉身，就说九头蛇的毒液和不同属性的脑袋还有灵魂就让许多修炼毒功或者各种旗幡的修士眼红不已了，从这一方面来看，异界虽然危险不少，但是利益同样叫人心动啊，这只九头蛇出现以后，许多魔道修士都纷纷上奏希望可以去异界为申若愚征战，至于征战之余收集一些生魂或者强大的魔兽尸体则更好了不是？
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第二百一十六章神话的延续
对于异域的远征正在有条不紊的进行着，根据卫星传回来的信息来看哪里果然就如同他猜想的一般，是一个西方神话传说中的世界，各种传说的生物和物种层出不穷，精灵，矮人，兽人，野蛮人，魔兽，飞龙，巨龙，地行龙，魔法师，战士，圣骑士，牧师，盗贼。。。。。。凡是在西方神话传说中的各种职业和生物一个都没少。
在哪里人类是数量最多的种族，但并不是最强大的种族，除了野蛮人数量稀少而且也被认为是人类的分支之外，兽人，矮人，精灵每一个种族都可以和人类分庭抗礼，几大种族之间处于一种极为微妙的平衡之中，在整个西方法大陆除了一块巨大的陆地之外，其整体都被无尽的海洋包围着，在海洋之上的岛屿之中也同样生存着许多数量稀少的种族和魔兽，同样是一片波澜壮阔的史诗景象。
而作为这次远征出现的魔兽森林，则是一片比之前地球整体面积还要巨大的森林，与之相媲美的只有精灵所在的精灵森林，而矮人则占据了这个大陆之上几乎所有的山脉，分成部落各自依靠挖矿和铸造以及种植一些作物来生活，至于兽人则占据了几乎所有的草原和沼泽，人类则主要集中在几块比较大的平原之上。
将整个地形图交给远征部队之后，申若愚也没有心思去哪里看兽人和精灵什么意思，毕竟在他的世界中这些传说中的生物可是都以亿来计算的，实在提不起什么兴趣。只是交代了注意收集一下基因之后就彻底不管了。征服了太多的世界之后。他已经有些厌倦这种所谓的“日常”了，心里已经开始琢磨哪部电影比较合适去让他逛一逛了，反正他在不在这里都没有太大的区别，他整体的实力全都在他的世界之内，去到那里都不会受到影响。
只是一直以来他还没有想好去哪部电影玩一玩，是去现代社会体验灯红酒绿的舒适生活呢？还是去一个没有那些汽车和尾气的古代世界？还是去一个神话世界体验一番异域风情？或者干脆去去一个喜剧世界彻底放松一下？
纠结了好几天的申若愚最后一拍脑袋，干嘛这么琢磨啊，自己的能力到现在为止已经可以毫无负担的随时穿越了。既然如此自己干嘛要想那么多？想去哪里就去那里呗！
想做就做，申若愚果断的来了一个说走就走的旅行，直接一个穿越就离开了这个世界，去到了他之前一直想去但却又没去成的一个世界，那就是成龙大哥所主演的《神话》！
对于这个世界，其中的资源自然没有什么他看上眼的，他来到这里唯一的原因其实就是想要改变一下故事的结局，让原本一个凄美的爱情故事变成一个大团圆结局，虽然他不知道这样做会不会造成更严重的悲剧，但是管他呢。只要他看到有情人终成眷属，这之后的事情就不关他的事了。
同时他也想安静的在这个世界休息一番。利用两千年的时间来再一次积累一下自己进化的底蕴，同时也想静静的看一看沧海桑田，风云变幻，以一个局外人或者亲身的经历来度过一个有意义的“假期”！
骁勇善战的秦朝大将军蒙毅受秦始皇所命，负责护送玉漱公主入秦为妃，一路上却因为事件频发而耽误了行程，彼此情愫暗生，可蒙毅作为一个军人最后还是选择了效忠君主，默默地守护着自己心爱的女人，当秦始皇第五次东巡的路上，秦始皇病危，蒙毅去拿长生不老药但遭到叛军阻截并战死沙场。而公主试药成功，在秦王死后被一同禁在秦王陵中……
几千年后，梦中的神秘白衣女子缠绕考古学家jack多年，一次好友william邀他一同前往印度探险，高僧告诉jack他被一段前世缘分困扰，jack来到古都，开始了寻梦之旅。jack乘直升机到郦山上空，冒险跃入瀑布，情景一如梦境。但与此同时，却有歹人一直尾随。在经过一番生死搏斗之后，离别千年的有情人终于再次相见，但是却以不是当初梦中人，玉漱公主伤心绝望之下与崩塌的秦皇陵墓一起埋葬在历史的尘埃瓦砾之中，而转世的jack也就是蒙毅则失神的再一次回归到自己的生活之中。
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公元前230年至公元前221年，秦始皇采取远交近攻、分化离间、连横的策略，发动秦灭六国之战。先后于秦始皇十七年（公元前230年）灭韩、十九年（公元前228年）灭赵、二十二年（公元前225年）灭魏、二十四年（公元前223年）灭楚、二十五年（公元前222年）灭燕、二十六年（公元前221年）灭齐。在从未屠城的战争中，终于建立了中国历史上第一个大一统的中央集权的**主义国家——秦朝。
春秋战国，各国诸侯都被称为“君”或“王”。战国后期，秦国与齐国曾一度称“帝”，不过这一称号在当时并不通行或者被人认可。已经一统天下的秦王政，以为过去的这些称号都不足以显示自己的尊崇，“今名号不更，无以称成功，传后世”。他下令左右大臣们议称号。
经过一番商议，丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯等人认为，秦王政“兴义兵，诛残贼。平定天下”。功绩“自上古以来未尝有。五帝所不及”。他们援引传统的尊称，说“古有天皇，有地皇，有人皇，人皇最贵”，建议秦王政采用“人皇”头衔。然而，秦始皇对此并不满意。他只采用一个“皇”字，因有“三皇五帝”而在其下加一“帝”字。创造出“皇帝”这个新头衔授予自己。从此以后，“皇帝”就成为中国国家最高统治者的称谓。
“皇帝”称谓的出现，不仅仅是简单的名号变更，还反映了一种新的统治观念的产生。在古代，“皇”有“大”的意思，人们对祖先神和其他一些神明，有时就称“皇”。“帝”是上古人们想象中的主宰万物的最高天神。秦始皇将“皇”和“帝”两个字结合起来，第一，说明了他想表示其至高无上的地位和权威，是上天给予的。即“君权神授”；第二，反映了他觉得仅仅是做人间的统治者还不满足。还要当神。可见，“皇帝”的称号，乃是秦王政神化君权的一个产物。
对于这位传说中的帝王，虽然申若愚也知道他所来到的这个世界并不是真实的历史，或者说不是他自己所在世界的历史，但是他还是十分的感兴趣，对于秦始皇申若愚并没有什么恶感，反而十分的欣赏，虽然在历史上秦始皇显得有些过于残暴，但是对于当时的历史情况和他自身所处的时代和情况，这种残暴只是为了不引起更为巨大的动乱的一种手段而已，君不见在秦始皇死之前虽然也杀得人头滚滚，但是比之他死后那波及天下的动乱要好得多么？而且那些死的人也大多数都是那种不赞同天下一统，始终将自己作为故国之人的固执之人，这些人对于整个华夏的统一其实真的并没有什么好的作用。
所以几乎一到这个世界，申若愚便迫不及待的屁颠屁颠的就跑到了咸阳去看这个千古一帝，当他在皇宫之中看到这位千古一帝的时候，申若愚心中感到十分满意，这位皇帝果然如他所想的一般，长得极为高大魁梧，目测大概有一米八五左右，在这个时代算是比较高大的人了，身上洋溢着一种名为霸气的气息，而且长相也算是比较方正，显然是一个比较擅长武力的皇帝，只可惜或许是因为过分劳累和自信，以及吃了太多的所谓“金丹”，此时的这位皇帝陛下虽然暂时身体还算是健康，但其实他的身体内部已经完全腐朽和老化了，
而当申若愚发现秦始皇的时候，秦始皇也发现了他，因为他并没有刻意的隐藏自己的身形，对于现在的他来说实在不是想做事偷偷摸摸的了，见到皇宫里忽然出现了外人，随身侍卫在秦始皇身边的侍卫和太监顿时大惊，以为申若愚是一个刺客，但是却没有见过如此大胆的刺客，而且还穿的那么好看那么耀眼，最主要的是其身上并没有任何武器，一时间这些人也不知道该如何是好，全都将眼睛看向了秦始皇，同时手中的兵刃也拔出了一丝，做出了随时战斗的准备。
而秦始皇果然也不愧为千古一帝，在见到自己皇宫内出现了外人之后，这位始皇帝并没有惊慌失措，而是带着一丝好奇和笑意看着申若愚，同时对申若愚身上所穿的衣服以及样式露出了极大的兴趣。
毕竟此时申若愚为了适应时代场景虽然换上了一身白色古装，但是为了好看和臭美，其制作工艺和样式以及特殊的功能那是一个也不能少的，不说别的，但说那显得天衣无缝的做工就不是这个时代能够做到的，其实就连后世几千年之后也无法做到，更别说上面若隐若现的一丝丝白色光芒和无风自动的衣摆以及那长长的但是却绝对不会碰到灰尘的下襟，尤其是那美观至极的整体设计更是将申若愚衬托的飘渺若仙，不似凡尘之人。
尤其是当一阵微风吹过的时候，申若愚脚下的衣摆被风吹了起来（就是他自己干的！），露出了那悬空距离地面十几厘米，显得如同白玉一般的摆着造型的脚丫子之后，秦始皇眼中的好奇和笑意顿时变成了惊愕和震惊，同时一丝丝兴奋也显露在他的眼中，一种名为野心的火焰在他心中咆哮起来：“仙人！”
“秦王扫**，虎视何雄哉。挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才。收兵铸金人，函谷正东开。铭功会稽岭，骋