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……这龙虎光影，也是后天乾元太乙神光（S），其中〃天地无极，乾坤借法〃部分，的根基！
现在的萧洪，他已经能够知道和理解，这龙虎光影的存在形式。其实，那就是两道被抽取的地脉，那种先天不足的地脉龙气。
正常的地脉，其主要功用必然是三部曲：沟通混沌、转化混沌之力为世界之力、向世界释放世界之力……但是这龙虎光影，却没有沟通混沌和转化世界之力的能力，它只可以用来，释放世界之力。这就有如无根之萍。
或许又要问，无根之萍的生活方式是什么？
答案很简单：通过借、窃的手段，来沟通、欺诈甚至是寄生于世界，来抽取世界之力，再释放出去……这便是两道地脉龙气的能力了！
但天幻镜，是不会需要欺诈和寄生，这些手段的……
……有先圣伏羲的天地位格做为担保的，由名为世界的银行所开具的特殊权限信用卡、VIP金卡：便是天幻镜龙蟠虎踞之相的实质了！
以及，这将是萧洪，最后一次，使用这名为天幻镜的BUG之物了！
因为……
……
借着这破碎世界的力量，又有规格外的，空间的闪光，铺天盖地的出现了。于是所有人都感觉到，此处此景，似乎是和TM世界，还有冥界的本源，都不可分割的联结在了一起！
紧接着，萧洪信手一灰，便有香案烛台出现……也不备三牲福物，萧洪焚清香一束，相当随意的一个鞠躬……
本来，祭天地，是需要前后左右上下，六个方向各一礼，以象征，礼敬天地四方的。
但是，在萧洪的末世魔眼和混沌闇影模样下，似乎天地间的一切都在像着那三只魔眼，被扭曲：所有的方向，无论前后左右上下，都已经被矫正到了，就在萧洪的面前……吾只一礼，却敬十方，如是足矣！
或许这样，有些轻率了，但萧洪却不以为忤。或许，是某些东西，让他不愿，对任何存在，再三的致礼。
他已经开始，一脸肃穆、宝相庄严、相当正式的，进行他的祷词了：
“……”
“感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦……”
“又有天地四分：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。”
“在东胜神州之地，当有一国，名曰傲来；近大海，又当有一山，唤为云台。”
“云台之名，开清浊后而立，鸿蒙判后方成……”
“此山，当聚十洲之祖脉，当迎三岛之来龙，是为百川汇处：是故此山，能势镇汪洋、威宁瑶海，虽万劫而不移！”
“今吾谢于天地：又观云台未成，傲来不立，天数为之不全……故誓曰：必铸云台之颠，以为傲来之国！”
“诏曰：地在归墟，国称傲来；君曰元君，吾为始帝，号做洪武：称傲来太上洪武元皇始帝……”
“朕为社稷主，当纳百川以为根、筑云台以为基、擎天下以为业，立大教以示教化！”
“或曰：华者，大山，国之巨镇；夏者，巨水，国之大水：”
“……享巨镇大水，则衣必精美、物必丰盛、人必知礼、国必利益，言必称吾国吾民，是为华夏。”
“好叫吾国吾民知：聚十洲之祖脉，当以云台为华；镇汪洋宁瑶海，故使百川为夏：傲来之名亦是华夏，此为天下知！”
“华夏之民，当……”
“……”
“……”
“……故君权天授，曷其亟也！”
一通长篇大论完成后，萧洪感受这某些东西，他也凌空的虚抓……
登时，A级的法宝、S级的宝具，传说中的先圣伏羲之物，由天幻镜所化的光影，通天般的碎裂了……所有人都意识到，这碎裂的可不仅仅是光影效果！那绝对还包括着，其本体的所在啊！
连这个本来就摇摇欲坠的世界，都似乎是因为失去了阴阳八卦光影带来的额外照明，而愈发的黯淡下去。这场景，让人不禁要觉得：刚才还一望不着边际的，那暗金色光芒勾勒的阴阳八卦图光影，也只是个错觉似的！
……“卧勒个去！这个真心败家啊！”某月光的摸你那啥不摸白不摸摸了也白摸大领主，在心里高叫……
但是，这并不算完……
那些由光影化作的粉尘，就这么在萧洪的凌空虚抓之下，如长鲸吸水般的，只在瞬间就凝聚了起来！
在萧洪右手上的托着的，那是一团，散发着暗金色色泽的物事！那颜色，是如此的端庄、稳重、令人膜拜！
……在萧洪手上的东西，散发着令所有人都不能直视的光。所有人都知道，那散发着的是色泽，而不是光芒……
光芒和色泽，是全然不同的两个慨念。
人们看到的颜色，所谓光芒的反射，永远都不是真实！……看起来光明的东西，未必是光明，因为它们排斥了光明，才显得光明；看起来黑暗的东西，也未必是黑暗，它们接受了光明，才显得黑暗。
……也只有将本质表露于外的东西，才能称之为色泽……而现在，在萧洪手上所执有的，正是那名为色泽的存在！
“哼，想跑！？”在所有人的突然惊醒中，萧洪他动作了：“愚昧！做为一国之神兽，受万人崇拜，凭空享受这万家香火……岂不是要比你们在外面东游西荡居无定所的做孤魂野鬼，要舒坦的多！……都给我回来！”
如此的呵斥着，萧洪他右手一翻，便抓起了那团色泽。然后，伴随着萧洪的右手向前一印……
“咚！”如击败革的声响，在所有人的心头不由自主的响起！
……而在那声音之下，不甘的嘶吼着的，也被这团色泽所牵引和吸收了的存在，正是之前天幻镜中，司职运转世界之力的存在！
……那正是，一金一银，所谓龙与虎的光影：黄龙和白虎！
Act22 某元皇太上始帝
在萧洪手上的东西，散发着令大家都不能直视的明光。
所有人都知道，那散发着的是色泽，而不是光芒：那并非是通过反射和折射的方式，来抗拒、扭曲，或者说窃取的，本不属于它们的光明……所谓色泽，并不如同遍地的伪物，所表露的虚假的颜色和性质一般……
只有为纯粹的真物，才有资格表现出，被称为明光的色泽！
当然了，也只有最为纯粹的东西，才会被天数所钟、得天地造化、受天道庇佑、甚至更进一步得……
……昊命于天，既寿永昌！
等到萧洪他右手一翻，抓住了那团色泽突地向前一印，一并收纳了地脉龙气所化的龙虎光影以后。众人这才看清，那原来是一方，散发着莫名气息的，由暗黄色凝聚的大印！这暗黄的色泽，甚至是要扩散开来……
这扩散，将萧洪那件用来山寨玄霄大BOSS形象的金乌血蚕衣，也染做了明黄色：所谓的皇袍加身，不外如是。
嗯，这确实是传说中〃身着明黄袍，背绣血金乌〃的帝皇之相！……在皇袍上绣龙，毕竟是以〃祖龙〃自居的始皇赢政之后，经秦汉两晋的演变，才有的事情。以前的帝皇，可都是以金乌为饰，拜帝俊太一的！……在那个远古的年头，所谓的真龙，可是仅仅象征诸侯王之命格。
萧洪衣饰上的变化，众人都只是略微一看，就带过……切，那不就是黄黄的，还有色色的东西么！
他们重新的将注意力，放在了那方暗黄色凝聚的，疑似玉质大印之上。
这方大印九寸见方，高五寸，色暗黄，材质不明，有玉液髓浆之泽寰转……那正是国之重器，东胜神州·华夏傲来之国的，传国玉玺！
其顶上雕有龙虎，乃地脉龙气所化，本来分是金银之色，现在却被那暗黄，染做一赭一黄……
那印面是杂乱无章又井井有序的虫鸟篆，所有篆字皆是无形无质，又不分正反颠倒、不应天下典籍、不是任何言语……不相干之人看到这印文，也只会不明就理，然后转头就将之忘记……他们会再也记不起来，与这印文有关的任何一丝形迹！
……也只有本朝本国之民，才会认出，那篆字乃是：昊命于天，既寿永昌！
……而外朝他国之人看到，又会是另一番光景：十洲傲来之国，元皇太上始帝洪武钦命……
但是，或许又有人要问，祭天地就祭天地，你为啥把天幻镜都给祭出去了？
嗯，等天幻镜展开法阵后，再以之祭天地以立国，是萧洪早就算计好的事情……因为天幻镜，好歹也是先圣伏羲之物。
……以及，那毕竟是先圣伏羲之物。
伏羲，先圣之一！而先圣，专指三皇五帝！
……后来有些皇帝，把自己那死掉的死鬼老爹，也称为先圣（特别是某些鞑子），却不过是想自己往自己脸上贴金罢了……
既然是宝具化的法宝，便有人类信仰的凝聚……但是这些信仰，却是属于伏羲的，并不属于萧洪。
不是自己的东西，再好用，也始终用着不踏实：而且是越好用，心里越不踏实！
于是，某个胆大包天的家伙，就拿这些不属于他的信仰，代替了本来俗透了还没有任何意义的三牲福物。他用天幻镜中凝聚的S级存在，做为对天地的献祭，立下了自己的教国，东胜神州，华夏十洲傲来之国……
甚至：“朕为社稷主，当纳百川以为根、筑云台以为基、擎天下以为业，立大教以示教化！”
他还自称是……
……元皇太上始帝……
天君，万君之君；元君，贤德之君；圣君，贤明之君；帝君，善战之君；社君，抱负之君；嗣君，传国之君；大君，了了之君；真君，非君之君；素君：非君之君……
其中，天君或者天皇，是指得到其它皇者承认的万王之王，比如说三皇五帝就都有天君之名。
元君，也就是元皇，专指以有德被人称颂的皇者；元皇本来专指伏羲，后来也被用来形容的仁义之君……
圣君，或者说圣皇，指因为能明辨事物本质而被称颂的皇者；圣皇本来专指神农，后来也被用来形容的贤明之君……
帝君，又称为帝皇，则指善于兵事，能开疆裂土的皇者；帝皇本来专指轩辕黄帝，后来也被用来形容的好战之君……
而社君、嗣君、大君并称，他们都肯定不会是开国之君……
社君又称少君，指有所抱负，能对先代国策推陈出新的实干君主；嗣君又称世君，指能够很好的继续并施行先代国策的守成之君……
至于所谓大君，嗯，中国历史上四百零八位皇帝（指正式且被承认的408位），里面连姓甚名谁都不知道、被遗忘的家伙，就是大君了……
最后的真君和素君，这两个就比较另类了……
无疑，非君之君，无冕之王，是指〃有帝王之实，却无帝王之名〃的存在。这两种存在最显著的特色，自然是传说中的听调不听宣：
……真君，有帝王之能却不再王位，比如说，嗯，传说中的二郎显圣真君，就是这种情况……
……素君，有帝王之德却不再王位，比如说流言蜚语的周公旦……
……
《尚书》有言，人颂贤德又能之皇，方可称元君……
嘛，但贤德之人都是〃施〃教化的，偏偏萧洪怕麻烦，用了个〃示〃字！这两者之间，绝对是境界和根本的差距。
……撒？《尚书》不也是人写的？我也是人，为何不能改了它？萧洪对此意见，直接的无视了。
……再说，《尚书》是傲来国的宪法么？不是？那你给我说啥，不是我说你啊，你有意见可以保留下不……
但即便如此，萧洪那德性，也绝对称不上元皇！
元皇，那毕竟是万众敬仰、众望所归后，才有的天授君权……那绝对不该是自称的！
就连称太上始帝，萧洪都不够格啊……做为开国之君，始帝可以称，但太上……
……太上是不可以乱立的：那要等到萧洪真真正正立了云台，有了天帝之实，或许可以自称太上！
但是，偏偏，伏羲是