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“您是要自己……”文森特看着举起短枪对准自己头颅的费利喇无力的道。他现在已经吃惊不起来了。
“比起被上帝遗弃，下进地狱，我更不愿意在人间就享受地狱的历程。”费利喇是信奉天主教的，或者说整个葡萄牙都是信奉天主教的。而天主教的教义是自杀是不能升入天堂要被上帝遗弃的。
所以说，文森特看到费利喇要选择自杀应该很明显的惊讶一番的。相对而言，信仰新教的他才是更应该选择自杀的人。
费利喇却是极明了中国的刑法的，在这一方面，葡萄牙人要比英国人精通的多。看到文森特一副不解的样子，费利喇暂时不开枪了，而绝对给自己这个欧洲通报普及一下中国的刑法知识。
“你要清楚，咱们两人是非常被红巾军所厌恶的，用他们的话来说，我们两个是祸首，是英葡两国最最重要的主犯。
别看其他的人被抓到后就直接被砍头了，我们可不一定。我们的罪用中国人的说法非常接近于造反，就好比南京的那位王者被北京的大皇帝抓到之后需要受到的惩罚，我们很有可能也会受到。那是要在身上割上上千刀的，而且之中一直不能死人。用中国人的说法就是凌迟和千刀万剐。”
“中国人会用渔网裹在你身上，勒的紧紧地，把你身上的肉都从渔网眼中突出来，然后一刀刀的割掉，并且要割上一千刀才允许你死。”
费利喇很明显是道听途说了一些凌迟处死和千刀万剐的传闻，一番话真真把文森特给吓住了。
“上帝啊，我宁愿死去也不愿意受到这种惩处。”
两声同时响起的枪响后，文森特、费利喇两个被梁纲恨之入骨的英葡首脑同时倒在了观音山上。
可悲的二人，用自己的生命证实了一个最最普通的道理——一瓶子不满半瓶子晃荡，如费利喇这般，是最最要不得的。
因为凌迟处死，在明朝时期才是最精细的。最著名的大太监刘瑾就是被割了三千三百五十七刀。据说第一天割完后，刘瑾还喝了一点粥，第二天继续。而到了清朝，凌迟的刀数就大不如前了。大致有二十四刀、三十六刀、七十二刀和一百二十刀这几类。
连山之战至此彻底收尾。汇报向梁纲之后，张世龙部也正式进入了下一个阶段战役——攻略大西南。
于此同时还有湖北的詹世爵，得到了南向阳的大力支持之后，其部进展神速，攻克武昌，然后迅速西进，除了在江陵城下没有啃动之外，他部已经顺利的将两湖拦腰斩断了。
随行的红巾军水师也开始进进出出洞庭湖，两湖一带清军苦心经营了一年之久的水师再次被毁灭殆尽。而红巾军水师所付出仅仅是几艘护卫船而已。
时间进入到十一月份，湖北一带天气大寒，战事暂时性告一段落。也算是给了湖广总督倭什布一点喘息之机。
离新年越来越近了，成立开来就始终吸引着众人眼球的科学院也终于产出了一颗硕果。他们仿制复式蒸汽机成功了。
这是一个极具影响力的成果，复式蒸汽机仿制成功，那就意味着中国不再需要从欧洲大量进口蒸汽机，自己自力更生就足够了。今后可以大量产出的蒸汽机，也可以从真正意义上触动纺织业和采矿业的发展。
而纺织业和采矿业能够有所大力发展，也同样可以用事实来证明科学院的重要和实用。
现在红巾军治下的江南，社会上已经在流传梁纲不重视儒家的言论了。而梁纲施行的一些政策，也确实不合符儒家重农轻商的观点，并且更重要的是所有的读书人都在发现，梁纲正在一点点的改变他们一千多年来的独享特权——读书科考就可以当官。
这与红巾军现在施行的官员制度以及文官院的诞生都存在着极大地差异。读书人不全是思想僵硬的腐儒，里面脑子聪明的家伙多了，文官院和红巾军官场制度的变革，无不都在提醒着他们注意着一点。
还有就是太学里，梁纲把所有科目都提升到了同一个等级，却也是在分明的降低儒学的地位。
如此种种行为，当然引起了一些儒家明眼人的担忧。而他们分析红巾军政治制度之后，都可以明显的发现科学院的身影在红巾军一系变革举动中似乎都有联系和存在。
一些想要夺回儒家旧日超凡脱俗的地位的读书人，现在已经把科学院所代表的西学列入重点打击目标了。这几个月下来，科学院的名声在民间似乎已经开始走样。
不过民间的阻隔是压不住梁纲坚定变革的决心的，想要中国真正的与近代化接轨，那么他就必须在学术上打破儒家一家独大的局面。
这或许不是一个简单的路程，也不是一个短暂的路程，可梁纲有信心也有毅力坚定地走下去。
一枝独秀不是春，百花齐放春满园。这是中国的一句老话，可实际上秦汉以后在中国学术界却从没有实现过。
当初被汉家治国的黄老思想现在已经变成了宗教，引发战国风云，秦皇扫六合的法家思想也成了儒家的包衣，兵法在明代成了文人的拿手好戏，整个中国除了儒家还是变异扭曲的儒家。
梁纲选择了一条给中国变革的道路，差不多等于是走上了独自对抗天下传统的道路，说是一人对抗天下有点夸大，却也差不多就是这个情况。可是他自身感觉着压力却不是很大，因为什么呢？就是因为儒家精神早已经变异。
宋末还有十万士子蹈海，可到了明末，满眼看去，整个中国尽是无廉无耻的衣冠禽兽，而少有真正有气节的正人君子。
满清用武力压服了天下，梁纲也有这份信心，而且比多尔衮更充足。因为他现在需要应对的天下儒家，继是明末的不堪之后更被满清禁锢了百五十年的儒家。一百五十年的奴化教条，真正有血气的文人早已经在一场场的文字狱中飞灰湮灭了，留下的只是一群无骨无节的磕头虫，软骨头虫。
枪杆子里出政权，太祖的那一句话梁纲尤为的信奉。只要手中掌控着绝对的武力，那天下的变革就任由梁纲去改变。
反正文人闹得是他们自己当官的权力，又甘不了军队什么事。这就好比雍正朝的摊丁入亩和官绅一体纳粮，老百姓受利，不起乱子，官绅文人再恨雍正也只能在书面上抹黑他，而该交的税还要继续交。梁纲对满清的康熙、乾隆都不稀罕，可对雍正本身还是蛮佩服的。
再说，王朝更新间任何变革阻力都将比王朝建立几十年后再动手要小的多，梁纲自信满怀。
第二卷 烽火连天 三百八十一章 硝烟味起的南洋
三百八十一章 硝烟味起的南洋
趁着季风，马自立、阙四伯一行很快就回到了南洋。而紧接着，一队由三大八小十一艘红巾军战船组成的船队，护卫着两艘满载军火的大海船也顺利抵达了苏禄。
天朝上国，那个似乎只存在于传说中的帝国；突然之间在南洋变的真切起来。无数华人脸上变得多出了一抹光彩，可感觉又有些古怪。
因为他们之前就已经被满清遗弃了百五十年，南洋华人为红巾军突然就南洋的插足赶到惊疑，更对第一个宣布纳入中国图籍的国家感到别扭。因为在南洋众所周知，是有几个华人建立的小国的，可第一个吃螃蟹的人却是苏禄的土人。
惊疑和别扭，外加欣喜交加，三股情感混合在一块，这就是现在南洋华人对红巾军的感情。
苏禄国得马自立的回复，在红巾军船队抵达苏禄的时候，一切准备工作就已经做的完完美美了。
最英勇的士兵集结了起来，训练场地也迅速划定，还有近五十人的翻译团，这其中马自立一族就提供了至少二十人。
所以李长庚率队赶到苏禄时，感受到的就是苏禄国上下真诚热切的期盼和欣喜。
两艘大海船里装载了苏禄独立营所需的全部军火弹药，随行的十一艘战船，以李长庚的坐船镇海号为首，再加两艘福建船厂新建下水的，与镇海号实力体型都相当的南海、南洋号，以及八艘护卫船，以此组建红巾军的南洋水师分营。
梁纲在命名时都是想定成南洋分舰队，可是中国自古以来就没有海军和舰队这个概念，梁纲思虑之下还是选择了现在这个名号——南洋水师分营。等到日后进行不断的扩充之后，就可以变成南洋水师，以至于日后的南洋舰队了。
与水师战船同时南下的还有一个中队的红巾军精锐，他们日后就负责苏禄独立营的训练，而指挥大权则是有李长庚兼领。
苏禄国才投效来，梁纲也不好派人拿下苏禄独立营的指挥权，所以就让李长庚这个水师将领在战时兼领，而若是平常时期，还就让苏禄侯自己负责指挥。
婆罗洲。
就在外界对苏禄之事议论纷纷的时候，兰芳内部也在紧张着进行着商量。阙四伯转回东万津，把红巾军的意图明白的告诉了江戊伯和其余的一些头领。
就像是在湖水里撂进了一颗炸弹，轰隆的的爆炸声立刻就打破了湖面的平静。辛苦发展了二十年的兰芳果然是有一些自在惯了的人，他们跟阙四伯的心理一样，不愿意在自己头上套上一根栓索。
可是事实不是以弱者的意志力为转移的，就像兰芳发展初期被罗芳伯陆续兼并的那些华人社团一样，什么事都是要靠实力说话的。
不然的话，现在的兰芳怎么可能以罗芳伯的一条遗嘱为准，公司总厅的大哥也就是兰芳的总长只能由嘉应州本州人氏担任，总厅副头人由大埔县【也在广东】人担任，公司管属范围内各地头人也需从嘉应州各县人氏中择贤而任。
虽然兰芳不是封建帝王制，可是这大总制似乎也是有那么一点意思在。这个规定，在兰芳一百来年的历史中为前期的首领们一直所遵守。直到第五任总厅大哥宋插伯时，荷属东印度政府开始加强对婆罗洲地区的控制，慢慢的向兰芳控制区域渗透，第六***总刘台二又是一个‘***求荣’的小人，这条规矩才慢慢的被废除。
只是现在的兰芳，当家做主的还是第二***总江戊伯，这个当初罗芳伯手下的悍将，罗芳伯临终遗嘱在此时的兰芳还是极为稳固的。
而这所有的一切也无不在表明实力的重要性。
面对红巾军的意图，兰芳即便是内心不愿意，可他们有那个资本去反抗吗？
看看现在的苏禄，只是红巾军拨出的一点油水，就已经赶得上整个兰芳的火器储备了。而且这些火枪火炮全是崭新货色，性能比起兰芳手中的军火来，自然是只高不低。
江戊伯现在很头疼，他本身并不是一个富有野心的人，历史原时空中的他就在嘉庆三年主动辞去了自己的总长之位，而返回去了家乡，但是现在因为梁纲的出现，中国内战正急，局势变化莫定，江戊伯自然不可能在此时辞职。可是以他的心性来说，投靠红巾军未尝不是一条好出路，看看现在的苏禄王，一跃封侯，说实话着实是令江戊伯感到羡慕。可是兰芳内部不统一意见，又怎么能投效红巾军？单他一人发话，可是压不下去所有的不同意见的。
苦恼是可以传播的，兰芳这里争论不休，戴燕国也同样暗波涌起。
现任的戴燕王吴氏也在嘀咕着这个事情，她这里可不比兰芳，那是真正的一言而定，掌着全部大权。
按心意说，吴氏是不愿意交出权利的，一家人一亩三分地上当家做主多好，何必去给自己找个祖宗供在头上？
可是兰芳那儿的消息她心里清楚得很，红巾军既然已经决意南洋了，自己就