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石柱国在京城从事的事业，华夏社的出版，以及华夏书院的教育学术，都是让他感到很有成就感，并且能够安身立命的所在。
石柱国做事很专注，也正是这种专注，才使得华夏社成为大明最具规模与影响力的出版社，也使得华夏书院短短数年间，成为与东林书院、关中书院等平起平坐的著名书院，｜Qī…shū…ωǎng｜甚至在民间的影响力上，华夏书院要远远超过这些书院。
石柱国始终恪守着李彦曾经说过的，新闻要客观，但是报纸可以有自己的立场，他尽量不参与到政治中，在历次政治风潮中，华夏社都是采用不同立场的稿件，让他们进行争辩。虽然有地时候会同时得罪不同的势力，但是华夏社高举不偏不倚地大旗。久而久之，倒是没有人能够指责什么。
不过随着朝中党争的加剧，华夏社要想置身事外，已经很不容易，至少魏忠贤控制的东厂。就曾试图胁迫华夏社修改他们的新闻立场，为此双方爆发了激烈的冲突。
为了自保，也出于本身地政治立场，华夏社开始逐渐向东林党靠拢，这也是石柱国与李彦商量之后的决定。
在李彦看来，东林党固然有着行政能力低下。政治斗争缺乏智慧等明显的缺陷，不过与之对立的阉党，却是一股极其强大的破坏力量。
虽然东林党或许不能算是最佳的选择，但是阉党绝对是李彦不能妥协地对象。
就好像李彦无法通过汪文言。说服东林党成为组织严密地政党一样。李彦甚至也不能通过石柱国。使得华夏派系地官员士绅。成为一个现代政党。在政治上面。李彦同样走得很小心。也很陌生。
对于李彦来说。即便是在辽南。在复辽军中。虽然他通过各种手段与组织。将这个体系中地人。都放置在一张大网之中。但政党这样地东西。也始终无法破土而出。更别说京城这样地地方。
当然。与东林党相比。华夏社通过一些活动。以及组织。还有《华夏商报》、《华夏文学》这样地载体。保持着经常地交流与接触。联系甚至要更加紧密些。在关键时候。这种联系。或许能够让这个派系发挥出一些未曾料到地作
华夏社与东林地合流。使得反阉党派在朝野间地舆论中占据了绝对地优势。唯一地劣势就是阉党不是以前地浙党。他们更残暴。也更不讲规矩。
天启四年十月。阉党在朝中发起对孙承宗地连番弹劾。不过从山海关、天津送回来地战报。很快让阉党地图谋宣告失败。因为明军在三处战场上。都是进展顺利。并且取得了初战地胜利。这对阉党来说。绝对是个坏消息。
明军地失利。不仅让阉党对孙承宗地弹劾成为一个笑话。《华夏商报》已经毫不客气地将他们前后地不同表现写在报纸上。在很多人眼中。阉党俨然就是出尔反尔。上蹿下跳地无耻败类。
在朝中，东林党还有那些华夏派的官员，就是华夏社的保护伞，魏忠贤并不能为所欲为，而在皇帝朱由校的眼中，辽东的胜利就是最大的好消息，他已经公开声明，光复全辽的那一天，他要为孙承宗、李彦、王国兴等人授爵，三个人都有可能被封侯，可见朱由校是多么的高兴。
辽东的消息，还在一个接一个的传来，这种将小胜夸大为捷报，将对峙说成是优势的手段，李彦并不陌生，而他也没有选择，他需要转移朝廷在辽南的目光，也需要缓解朝中的压力。
但是，京城的形势并不像他所期望的那样逐渐好转，反而是越来越险恶。
天启四年十月底，锦衣卫再次将汪文言给抓了起来，起罪名就是接受熊廷弼的贿赂，试图包庇这个十恶不赦的罪人。
李彦接到京城来的消息，伫立窗前，久久不语，然后让人将郑书、包有才、茅元仪等人都叫了过来。
“京城有变化了，我必须要回去一次，”李彦直接说出了自己的想法，有关的消息，郑书他们刚才也都看过了。
“大人现在的身份，似乎不适合离开辽南，何况，前方战事正急……”茅元仪让李彦的话给吓了一跳，连忙站起来反对。
“大人若是回去，又要如何应对京城的局面？”郑书还是一如既往地冷静，一针见血地问到最为关键的问题。
李彦皱了皱眉头：“我还没有想好，之所以叫你们过来，也是想讨论讨论这个问
“一直以来，我们辽南都是尽量避免卷入朝廷的斗争当中，但是，现在朝中的斗争势如水火，之前就是对孙大人的连番攻击，对辽东战局的影响暂且不提，我们辽海之所以能有今天，华夏在其中发挥了重要作用，可以说两者是相互依存的，此次华夏社也被卷了进去，我们不可以继续袖手旁观，此其一。”
李彦的目光恳切地看着茅元仪，郑书和包有才都不用多说，他们两人还有石柱子都是跟李彦起家的最早的几个人，李彦放不下石柱子，以及在京城的基业，这是肯定的。
茅元仪和华夏社没有这样的渊源，不过他是孙承宗的学生，与李彦也是亦师亦友的关系，此刻毫不犹豫地表明了自个儿的立场：“大人所说不错，何况阉党所为，乃祸国殃民之举，此正人君子所不能容也。”
茅元仪在辽海这么些年，倒还是脱不了书生的本色，李彦笑了笑，道：“阉党和东林之间，若是普通的权力斗争，那倒也罢了，但是两者之间，现在的力量对比很不协调，东林针对阉党，无非还是以往的尚书弹劾，而阉党呢？阉党已经开始肆无忌惮地动用锦衣卫，用诏狱抓人，所为书生见到兵，有理说不清，枪杆子上出权力，古往今来，正人君子同小人之见的争斗，吃这样的亏已经很多很多次了。”
茅元仪和郑书听了，脸色都有些凝重，正如李彦所说的那样，书生见到兵，大兵也不管你什么大道理，用的就是拳头，现在阉党也是这样，你上疏弹劾，我就将你抓起来，弄到诏狱里，还怕弄不死你？
本来，锦衣卫都指挥使是骆养性的父亲骆思恭，魏忠贤提督东厂之后，就拥有了对锦衣卫的管辖权，因为骆养性属于李彦这个派系，而且也曾和魏忠贤发生过冲突，所以就找了个借口，将骆思恭打发到神机营去了，换了田尔耕为指挥使。
田尔耕就是魏忠贤手下的一条狗，魏忠贤说干啥，他就干啥，使得阉党掌握锦衣卫之后，愈发变得横行无忌。
“大人说得是，这就好像街头的喇唬，说到底还是要看谁的拳头大，阉党有锦衣卫，东林什么都没有，皇帝那儿很多事情都不知道，他能知道的，都是司礼监那边选择过的，而司礼监，不过是阉党手中的工具罢了，所以现在这件事，是要让皇上知道真相，还得手上有武力，”包有才笑着说道，这家伙竟然拿当初出声的喇唬说事。
李彦点了点头：“京城附近，我们能调动的亲信也只有津滦的厂卫营，京营当中，兵战俱乐部一些人或可成为助力，还有就是骆思恭大人的神机营，”李彦想了想：“黄大人掌着戎政，不知道京营这一块，能够控制多少。”
“京营废弛已久，恐怕也不堪使用，”茅元仪摇了摇头：“要是平常，大人可以和一位总兵以回京述职为名，带上一两个营，如今辽东战事正酣，此举恐怕就不合时宜。”
李彦微微叹了口气：“这个我知道，在辽东战事结束之前，我是不会动用辽东一兵一卒的。”
“那大人就不宜此时进京，”茅元仪说道：“大人此时进京，手中没有力量，也没有理由，根本于事无补。”
“即便手上有兵，大人又欲如何应对阉党？”郑书还是提出刚才的问题：“大人总不能让京营和锦衣卫打起来
李彦目光一闪，在郑书以及茅元仪的心中，或许此事最终还是要通过圣意来裁决，而对李彦来说，他甚至想过和阉党一样粗暴，用武力来解决最根本的问题。
只是，这样做的话，牵连甚广，就连李彦也捉摸不定，有谁，以及哪支军队值得信赖。
第三卷 巧木匠
第一九九回 大军鏖战
在秋季攻势中，明军的目的包括重新占领广宁以及辽河以西地区；占领复州城、得利赢城，沿沙河建立新的复州防线；而动作最大的东江镇，却没有扩展防线的计划，虽然他们摆出了一副对凤凰城志在必得的样子。
除了占领失地，还有一个更加重要的目标，就是希望在其中一路，可以诱出建奴大军，然后来一次局部的战役决战，以杀伤建奴的有生力量。
秋季攻势发动以后，凭借充分的准备，以及工业化装备起来的精锐大军，辽西、辽南两路大军，都是进展顺利，辽南军将两千建奴围在复州城中，并挫败了城内建奴突围的努力；辽西军先后攻取义州卫、广宁城，于十月中旬，前锋进抵三岔河口。
辽沈之战以后，建奴的统治中心已经转移到辽沈一带，努尔哈赤先后以辽阳、沈阳为都，并曾在辽阳附近建新城，最后还是将都城定在了沈阳。
面对明军三路大军发起的进攻，建奴毫不意外地开始进行全面的动员，在这两年多时间的拉锯作战中，建奴先后在辽南、东江碰得头破血流，待到转过头来，辽西又变得强悍无比，这使得建奴损兵折将，并且丧失了往常赖以生存的物资补充。
广宁之战及此前几次大战，建奴充分品尝到了以战养战的甜头，每一次，不管是轻骑劫掠。还是大军攻城，建奴地损失都是微乎其微。而且通过战争获得的物资以及人口，不仅能弥补损失，而且还有扩充。
建奴原本只是个游牧民族，并不从事农业生产，他们需要地很多物品。譬如粮食，盐、铁等等，都要通过和汉民的交换获得，而现在，通过战争，他们就可以在只付出微小代价的情况下。获得所需要的这些物资。
游牧民族是天生的战士，这在过去地历史上已经无数次得到证明，自汉以来，中原的农业文明，始终都不曾解决这个难题，几乎每个朝代，都是在游牧民族不断的攻击之中走向衰亡。
两汉更替。一直到三国时期，游牧民族的威胁都还不算致命，依靠汉武帝时期打下来的基础，汉中后期虽然需要通过和亲才能维持边疆的相对安宁。不过游牧民族也没有实力动摇中原国家地统治根本。
只是到了魏晋的时候，中原国力因为连年的军阀混战。到了空前衰弱的时候，又错误地引狼入室。结果造成五胡乱华，也就是从那个时候开始。汉民族的政权始终处在游牧民族的威胁之下，并且数次因此灭国。
五胡乱华一百多年的时间，直到隋代一统天下，重新建立汉文化地中央政权，随后的唐朝盛极一时，但唐朝灭亡以后，再次陷入列国纷争的五代十国时期，北方的沙陀人以及契丹，再次影响了北方地动乱。
两汉、隋唐。以及南北朝和五代这段时期。当汉文化政权一统中原地时候。基本上都能够保持对游牧民族地优势。但也始终未能解决这个不安定因素。即便是汉武帝击破匈奴彪炳史册。但是不久之后。汉宣帝就要派出王昭君去和亲。可见游牧民族地威胁始终都在。但这种威胁并不能动摇王朝统治地根本。
而在强盛王朝地末期。往往由于自身地原因。陷入衰败与分裂。结果给了游牧民族机会。南北朝时候地突厥。五代时候地契丹。都是这样崛起地。
契丹在五代时候崛起。占有了幽燕之地。成为此后中原地汉文化政权宋王朝地大敌。
与汉唐时候不同。宋辽对峙地历史当�