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也有一些移民离开英国不是为了躲避迫害，他们去往新世界的目的是要将基督教所带给他们的光明带给新世界那些“可怜的、未开化的野蛮人”。这种神圣的目的感神秘地在英国人心里扎了根。英国人开始相信上帝选择他们，为上帝来拯救印第安人的灵魂：“毫无疑问，我们这些英国人就是上帝的选民，我们命中注定要被永恒无误的上帝派去拯救那些海上的异教徒……难道不是我们，屹立在锡安山头，给整个世界以光明吗？只能是我们，担当起上帝在人间的次，还必须要在独自一人时才行。
英国人除了在美洲大陆上建立殖民地之外，还在加勒比海沿岸建立了一系列殖民地。这些殖民地变成了由英国商人投资，贵族管理的烟草种植基地。第一个基地是在圣克里斯托弗，也就是圣克茨。圣克茨是一个让人难忘的岛屿，中间都是低地，两边各有一个圆锥形火山。英国人是1623年来到这里的。不久以后，他们又占据了巴巴多斯岛。巴巴多斯岛是一个孤单的小岛，上面除了雨林，就是沙滩。这两个殖民地都是由伦敦城资助的。17世纪30年代，共有3万多英国人移民来到这里，大多数都是来到烟草种植基地做契约劳动力的。
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沿加勒比海的殖民地遵循着弗吉尼亚殖民地的发展规律运行着。但是它也有自己的特点。其中圣克茨是加勒比人常出没的地方。加勒比人是一个海上食人种族，在他们看来，这些白皮肤的闯入者可是一顿美食。在品尝了附近一个岛屿上的法国人后，他们就尤其偏爱食白人了。加勒比人还喜欢上了烟草，常常在晚上到烟草种植园里公开抢劫。与圣克茨相反，向大西洋延伸50英里的巴巴多斯岛是一个人迹罕至的地方。殖民者初到时，还不得不砍掉上面的原始森林来腾出土地种植烟草。由于岛的面积太小，没有放火焚烧树木，以防殃及到殖民者。
这些岛上殖民地与弗吉尼亚或是新世界的殖民地相比，具有更加显著的封建色彩。在新世界里，以庄园种植为特点的封建经济，是英国人采用的第三个经济系统。殖民地类型的多样化是惟独英国才有的。哥伦布的发现在英国激起了文学和思想上的浪潮。这是以托马斯·摩尔的《乌托邦》为标志开始的。《乌托邦》是一篇政治寓言，主旨是描述一个理想的社会，而这个理想社会是建立在奴隶制基础上的。还有另外一本盛极一时可与《乌托邦》的理想主义相媲美的，《阿卡狄亚》。这是当时最流行的小说。它描述了一首乡村田园诗，讲述了两个王子，为了丰富他们的爱情生活，装扮成牧羊人拜访一个村庄的故事。《阿卡狄亚》里的主人公们，没有将自己局限在对客观环境的被动崇拜中。在他们看来，追求Chu女并且最终得到她们的贞操是王子们的天命。甚至于莎士比亚也将新世界作为他最后一部剧的场景。在《暴风雨》中，情节就是以托马斯·盖茨爵士在百慕大的船难为原型的——后来那里就建立了殖民地，成了英国人的烟草种植庄园。《乌托邦》、《阿卡狄亚》和《暴风雨》给英国人带来了对新世界前景的乐观展望，以及他们对新世界的美好憧憬。
蛊 惑（7）
在美洲大陆上的马里兰殖民地，一个封建领地也开始建立起来。马里兰这块殖民地是在1634年由巴尔的摩勋爵建立起来的。在他看来，美洲就是英国天主教徒的避难所，而马里兰就是一个具备乌托邦性质的庞大计划：建立一个至少过时一百年的新世界。巴尔的摩勋爵为马里兰所作的计划是回归性的步骤——以当时小说里描述的英国田园生活为理想社会的样板，建立一个等级制度的农业社会。当时的欧洲，资本主义运动正如火如荼地进行着。显而易见，除非生来而为王子，否则谁也不愿再回到封建主义的统治下。没有人想在这个新世界里永远做农民。巴尔的摩勋爵的计划失败了。马里兰发展成为一个以清教徒烟草种植者为主的社区社会。
然而，封建主义在英国还继续存在着。詹姆斯国王也继续仇视着烟草。国民对烟草的需求越来越大，英国本土也开始了烟草种植。到了1630年，格洛斯特郡、威尔特郡、伍斯特郡的大部分都成了烟草种植园。虽然英国本土的烟草质量不如弗吉尼亚的好，它却享有一个极大的优势：烟草只征收进口税，所以实际上在本土种植烟草就是免税的。
尼古丁女郎（21）
这一事实吓坏了英国政府。英国国王希望他的臣民为他们吸烟这一嗜好而纳税。在他看来，每抽掉一烟斗英国本土所产的烟草，他的财政收入就减少一笔。他现在面临着两种选择，一种是征收烟草种植税，另一种是干脆禁止本国烟草种植。政府最终选择了后者。一直视烟草为眼中钉的詹姆斯一世，分别在1620年、1621年，甚至是临死前的1624年，三次发表声明，禁止英国本土的烟草种植。同时，鉴于烟草从各处无人监管的海岸线上大量涌入英国，詹姆斯一世又立法禁止烟草走私。
就像詹姆斯的《对烟草的强烈抗议》一样，英国国民对他的声明并不在意。于是，詹姆斯的儿子查尔斯一世被迫于1633年再次发表禁止声明。他所使用的语言表明他和他父亲一样痛恨烟草，认为烟草是带有欺骗性的东西，尤其是它有着激起人们纵欲的可能：
这种叫做烟草的植物或药物在一开始并不为人们所熟知，在我们这个时代作为药物被少量地引入……但随着时间流逝，它被大量引进以满足人们紊乱的胃口。人们大量地吸烟，而这又激起了诸如酗酒及做其他无节制事情的欲望。人们的健康因此而毁坏，人们的举止因此而堕落。鉴于上帝对子民的关怀，国王只得采取措施，阻止滥用烟草的罪恶后果。
不言自明的是，查尔斯想到的捍卫他的贪婪国民的健康的办法就是让他们所抽的每根烟都纳税。他的士兵继续焚烧烟草种植园。这种对烟草的敌意直到英国内战爆发才得到缓和。
在欧洲的其他地方，虽然国王们没有像詹姆斯一世那样发表对烟草的强烈抗议，对烟草征收重税，或是对烟草贸易横加限制，他们也还是采取了不同措施。西班牙国王菲利普三世在1606年颁布法令，规定烟草只能在古巴、圣多明戈、委内瑞拉和波多黎各这几个特定殖民地种植。与外国人进行烟草或烟草种子的贸易将被处以死刑。而约翰·拉尔夫可能正是因为违反了这一规定而得到他首批烟草种子的。几年之后，西班牙政府又规定，烟草除了要缴纳与其他从殖民地进口的产品一样的税以外，还要另外多缴一份税。税率依据烟草产地而不同，最高是古巴，烟草税率为75％，最低是圣多明戈，税率为2％。很快，又有了更多的限制：所有烟草必须经塞维利亚进入西班牙。1620年，第一个塞维利亚烟草种植场建立，它的前身实际上是一个女子教养所。圣彼得烟厂开始只雇用男工，生产鼻烟，一部分在本地出售，一部分出口。鼻烟是从新世界的神父那里传到塞维利亚的。随后，塞维利亚神父们对这种粉末的偏爱激怒了罗马教皇。所以，罗马教皇乌尔班八世不得不以这种习惯使人沉迷于性欲为由，禁止在圣地吸烟或使用鼻烟，否则将被逐出教会。这样，塞维利亚的神父们才不再在作弥撒时吸鼻烟了。
控制了烟草的种植之后，西班牙君主又开始了对烟草零售的控制。1636年，成立了烟草专营公司，这是世界上第一家烟草公司。随后，建立了国家烟草贸易行，命名作大庄园。在那里，烟草公司的产品进行买卖交易，并且对每磅征收三个银币。威尼斯效仿西班牙，在1626年实行烟草关税。而在法国，臭名昭著的黎塞留主教于1629年规定对烟草征收海关税。短短几十年之内，大多数有烟草种植业的国家都颁布了烟草税法，包括进口税或消费税。欧洲政府虽没有对烟草采取公正态度，却也和他们的国民一样，开始离不开烟草了。烟草就像预期的那样，为国家提供了越来越多的收入。这些收入大部分都投入了战争。1618年到1648年，由于宗教矛盾和帝国主义的劣根性，欧洲大陆上的国家几乎都卷入了三十年之战。30年来，烟草又传入了新的国家，像瑞典，人们对于烟草的偏爱又前进了一步。