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韩信命令：“把龙且的脑袋挂了，举到河岸前左右奔跑宣示。将周兰拴了，推到河岸前宣示。”
众军校得令，举着杆子上的龙且脑袋，又推着周兰，在潍水西岸蹦跳喧哗。
这时候，临时修起来的人工小水坝，通过刚才的一通放水——因为只憋了一宿，那点愤怒的水已经放光了。潍水又变回成一条弯曲的小蚯蚓了。
齐楚军大部完全可以这时候再次杀过河来，把主帅的尸身抢回去，重新去抓韩信。但是就像前面那名谋士说的，齐楚军都是本地作战，老家就在不远处，家里老婆孩子都等着呢，打仗也不是很赚钱的事情，望见主帅被杀，主将被捆，纷纷得了理由，全部调转马头和脚尖，往三个能跑的方向，惊鹜逃鸭一样地乱跑。
韩信一挥战旗，全军过河追杀，齐楚军倒尸无数。齐王田广奔跑不及，被乱军所杀——这是田荣的儿子，田荣这个狠硬分子，终于绝了自己的王命了。
潍水之战，韩信大胜。这场战斗是楚汉相持的一次转折性战役，歼灭了楚军强大的主力，并彻底形成了对项羽的战略大包围态势。
潍水之战，以及整个背后的楚汉大相争，不是简单的你打我、我打你地互相掐，它更大的意义在于维护了黄河文明对长江文明的优势。因为我们说了，汉军的主力都是秦兵、赵兵乃至魏兵，他们压倒了楚人的项羽和龙且、周兰这一干楚国的将士民众，是北方黄河水系对南方江淮水系的胜利。
南方的楚人，曾经有“筚路蓝缕，以启山林”。“筚路”，是用楚地荆山的荆条编成柴车；“蓝缕”，就是这些楚国先民们破破烂烂的衣服，够清苦的。楚人艰苦卓绝的创业精神，通过这个成语，至今敲打着我们这些常常精神萎靡的现代人。楚人作为一个坚韧决绝自由有生命力的地方文明系，为中华民族增添了可贵的血性和生命力，是他们不可磨灭的历史贡献。但是楚国毕竟处于南荒，经济、文化、人才、政治模式相对落后，项羽、龙且的身上有许多伟大之处的同时也有许多伟大的弱点，总体上不能成为主宰未来中华帝国走向的文明带路人。
第十一章 垓下之围，错误的突围方式葬送了项羽最后的机会
项羽斗力，刘邦斗智
项羽听说龙且败死后，哀叹一声：“这个可怜的家伙，我一开始没有想到他这么不中用。”
项羽也不能再分兵去救齐国了，于是继续和钟离昧在中原加紧进攻荥阳附近的要塞，准确地说，是荥阳外围的险阻部分，刘邦龟缩在这里，和项羽相持。
他们哥俩主要对峙的地点是选在广武山上。项羽在这里昼夜攻打，刘邦苦苦支撑。项羽随后没有选择再去增兵齐国。
这一日，刘邦手下的探子来报：“报告，敌人占据了一个山头，正俯瞰我们的阵地。”
刘邦觉得这样不好，于是说：“那好，那我们搬家，我们搬到一个更高的山头。”
于是汉军搬得更高。过了几日，楚军也把壁垒搬得更高。于是两家就不断往高搬。据说双方的营垒之间，还隔着一条深涧。这个广武山在荥阳的东北，云彩在汉军营垒外飘荡。
这样一直对峙了一个多月。这时候，魏地地区的彭越又复活了，一再攻击魏地城池，彭越像塔利班扛着火箭筒一般攻击项羽的补给路线。项羽的粮食不够吃了。
准确地说，是绝粮了。项羽很愤恨，只恨自己没有敌后武工队在成皋到函谷关之间的道路上截断刘邦的水陆粮道。而韩信控制的山西、河北地方，又遮断了项军迂回到这一地区的通路。
项羽很愁闷地在自己的营中欣赏歌舞。楚国的乐舞，没有儒家礼乐的束缚，爽快热烈，粗犷狂放，动荡跳跃，高扬浪漫主义，是节奏强烈的古代迪斯科。这样的节奏正适合项王发泄。
在跳舞的舞蹈班子中间，有一个美人名叫虞，她长得很冷艳，腰身苗条，性格有点像男生，胸部不是很大，喜欢拿着宝剑照着脸上给自己涂口红，很多时候不爱多说话，但是唱歌和跳舞却是很好的。
项羽看见，因为缺粮缺肉，美人们的腰都越来越细，蹦起迪斯科来也没力气了。
项羽很忧患。这时候，想起刘邦的老爸刘太公了。刘太公自从一年多以前和儿媳妇吕雉一起被项羽军抓了俘虏，现在还搁在楚军中作为肉票绑着呢。项羽想，如果再等下去，这个肉票该干了。
而刘邦的老妈，在刘邦刚起事不久，已经去世了。
于是，就剩刘太公一个肉票。
项羽说：“请把刘太公绑在菜板子上，在壁垒上搭个台子，用布堵住他的嘴，我自到壁垒上对刘邦说。”
于是，楚军壁垒上就支起了一个杀猪的台子。刘邦这时候正披着皮大衣在山中看风景，时间已经到了公元前204年十二月，残冬的风随时夹扯着雪花。雪花的力量，试图驱逐勾留于人世的纷纷扰扰，雪花层层降下，宁我玉碎，势不瓦全。
刘邦的部属突然对他说：“大王，您看，楚军壁垒上那里冒着热气。”
刘邦顺势看去，就见楚军壁垒上高悬一个台子，旁边支着口大鼎，鼎下烧着木柴，上面滚滚地冒着水气。刘邦乐呵呵地说：“这是在向我们显示他们还有吃的呢。不过，我想这是他们最后一口猪了，还搬到这里杀，看他们以后还吃什么。”
不一会儿，项羽取下了太公嘴上的布，就听那口“猪”嘶嘶地叫起来了：“啊——呀——冷——啊！我的儿啊——冷啊——”
刘邦身边的发小卢绾说：“这好像是您爸爸的声音啊？白白的，不过，您爸爸以前没这么白啊？到底是猪还是你爸爸啊？”
刘邦赶紧爬到高处眺望对面山麓，一看，就看见了自己的爸爸被扒光了，按捆在那里，木板子上还戳立着大屠刀。再往旁边一望，看见项羽开始要往这边喊话了。
刘邦赶紧凝神细听这项羽喊什么。果然，项羽开始瓮声瓮气地喊。换了一般人喊，山这边的人也听不见，但是项羽的嗓子有一种神奇的穿透力，是古代中国最震撼的喊声，喑呜叱咤，在珠穆朗玛峰上喊，阿尔卑斯山上都能听得见：“刘邦——今日——你不速速下出壁垒投降——我就烹了你的太公啦——”
刘邦被冲击波震得头晕耳昏，浑身震颤，胸口恶心奔涌，有一种要呕吐的感觉。
刘邦示意下边人拿东西来。下边人赶紧拿来一个痰盂，刘邦捂着胸口说，不是，是能喊的东西。下属赶紧拿来古代的扩音器。
刘邦定了定神，用虚脱的胳膊举起喇叭，朝着项羽使劲喊：“我不怕——啊——我——与你——从前——都——北面——受——怀王命令——出发前——都互相——拜为兄弟——还有很多众将——”刘邦喘了喘，继续说，“我们互相约定，都是兄弟！我的爸爸！就是——你——的爸爸——你非得烹——你的——爸爸——那么——请分我——一杯——羹——哈——哈——”刘邦喘着，又笑，“哈！哈——哈！哈！”
项羽在那边听到了。见刘邦说完，就蹲在了地上，项羽勃然大怒，这个竖子，连老爹都不要了，还居然敢激我，你不信我敢杀吗！管他是谁的爸爸！
项羽传令：“这个竖子敢诈我，拿屠刀的，这就给我解了他。”
旁边项伯赶紧拦住：“大王，天下事不可知啊（意思是说，一旦您打输了，而您跟刘邦有杀父之仇，他非得报复，非杀光了您的儿子媳妇和我们这些姓项的啊，不能不给留后路。项伯已经指出了目前项羽处于劣势了）。而且我听说，为天下者不顾自己的家。您杀了他，什么好处都没有，只是增加他跟您作对啊！”
项羽一听这叔叔的话，就沉吟起来。刘邦连杀了自己的老爸都不在乎，也绝不会因此投降，那么，这个计策是流产了。若依旧杀了刘爸爸，则是在计策流产的基础上，又跟刘邦搞得势同水火，绝无后路了。既然要挟的作用没有达到，那杀了他还有什么用呢？确实像族叔说，无益啊。而且，未来的情况还不可知，如今楚方处于不利局面，留着刘太公，也许还可做未来谈判的一个筹码。
于是项羽挥了挥手。杀猪的于是连忙走过去，重新捂住太公的嘴，太公“哇哇”地乱叫乱咬，好像一匹要死的小狗。杀猪的扇了他一个嘴巴，这才把他打晕了，重新给他堵好布，用刀子割开绳索，把刘爸爸从板子上拉起来，卷在毯子里，重新抬到下面去了。
项羽不杀刘爸爸，说明已经有了与刘邦和谈的意思。
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刘邦在山上站起身来，只觉得更加恶心，食道和胃器好像被人抻着坠着，慢慢挨回营去，但是嘴上带着笑。
他感觉疲惫已极。
一般义正词严的人，都对人很苛刻，要求也很道学，看到这里，便会说刘邦这是极端厚黑和不孝。但我觉得，应该能看出这里边刘邦智慧的一层。这大约更是心理战。刘邦那句话，使得项羽手里的太公成了一个废纸，杀之而无益。仓促之中，想出这样的对策，无论如何，是有大智大勇值得称道了。至于孝与不孝，为天下者不顾家，他们都可以说是不孝的。所谓父母在，不远游，他们从参加反秦起事起，就开始置自己的父母于危险的境地，从根儿上说，已经是不孝的了。
所以，议论这个问题，没有意义。这时候，救太公，是五十步与百步的问题。可以说刘邦不孝，但是这种“不孝”是不应该被批评的。
而且，孝也是有边界和条件的，所谓“忠孝不能两全”，如果是刘邦的一个下属，面临这样的困境，让对方把自己的老爸杀了，这是为了忠而不孝，是值得肯定的。那么，刘邦也是要忠的，虽然他是老大，但要忠于自己的组织、自己的部将，乃至说大一点，自己的事业，或者更大一点，人民的事业。忠孝从来就不能两全，做天下的大事原本就不能和守在家里做孝子贤孙的并论。
日升月落，昼夜迁移，双方还在久久地相持着，没有决战。不论是楚方还是汉方，两大地区的丁壮者受着战斗和牺牲的痛苦，而老弱者则在陆路转运辎重粮食和水路漕运输送给养上疲敝之极，年轻的随时准备洒掉一腔热血，年老体弱的就剩皮包骨头，于是，项羽的妇人之仁就被诱发出来了。这一日，他穿着军大衣，和对面壁垒上的刘邦又遇上了。
项羽挥挥手，对刘邦喊：“汉王——”
刘邦一看，吓了一跳，却听项羽并无愤怒之声地接着喊道：“天下汹汹，一连数岁如此，白骨成墟，血流成河，都是因为我们两人啊。汉王，我愿与你独身自挑战，以决雌雄，不要再劳苦天下的人民父子啦！好不好——”
真是“仁远乎哉？我欲仁，则斯仁至矣”，项羽从一个杀人魔王，动不动就坑降卒、烹大人，因为一念之间，就产生了仁心，达到了孔子的徒弟都很难达到的（只有颜回能保持三个月的）仁的状态。据儒家的信徒亚圣孟子讲，仁是可以互相传染的，仁的力量是巨大的，只要君主一个人仁，则天下之人没有不变得仁的（君仁，莫不仁），但是项羽这一点儿仁吹到刘邦身上之后，并没有感染和引发出刘邦的仁——从而给了孟子的理论一个大耳光。
项羽的话，一点儿都没有引发出刘邦的仁心。刘邦心说，你这话虽然很仁，但是你二十九岁，我都五十二