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未必有这个心思，张洎与小寇都怀疑是小苏授使的。正好张洎在学士院。
宋朝制度与唐朝制度截然不同，但能找到一些影子。
唐朝的中书省权利由东西两府拆分，不过东西两府若合在一起，又比唐朝中书省权利大，也就是决策权。
宋朝两制官相当于唐朝的门下省，有审议权，不过比唐朝门下省权利略小，略受中书辖管。也就是中书能找两制官的麻烦，两制官胆子大，也能找两府宰相的麻烦。
张洎便将小苏以前做的那些拿出来，攻击苏易简施政中的过失。加上小寇配合，于是苏易简与吕蒙正一道下去，若是他象吕蒙正，吕端与宋九，一笑了之。但他气量小，就象三国演义中那个虚拟的周瑜一样，又从未受过打击，贬到陈州后借酒浇愁，不能自拨，不久因酗酒去世。赵匡义评价了一句，易简竟以酒败，深可惜也。苏易简还有一个孙子，苏舜钦，性格与其祖父类似，虽然才情比其状元祖父不知高到哪儿去了，然而也是气量小之辈，加上命运坎坷，也因酗酒四十来岁就死了。
不过一个酒鬼，能做到东府副相，还得赵匡义赏识，不能不说是一个奇迹。
第二个奇葩也是才子，王禹偁。
以前有四人帮，实际王禹偁才是一个穷孩子。他家真的很穷，不过要感谢宋朝的教育制度，不但官府办了学院，各州办了州学，一些大户人家主动攒助，办了无数个私塾。
王家很穷，于是王禹偁从小便开始劳动，不过他父母也将他送到私塾，或者他父母心中有一个梦想吧。这种成才率太低了，但王禹偁命很好，毕士安在他十五岁时来到济州担任团练推官。王禹偁将磨好的面粉送到毕家，毕士安见他谈吐有礼节，遂有爱怜之意，便问他有没有读过书，经过一番交流，王禹偁写下一首诗：但存心里正，无愁眼下迟。若人轻着力，便是转身时。
诗虽粗，可里面有喻意啊，况且是一个少年写的，于是将王禹偁留在家中，教他读书做人。
太平兴国八年，经过数次科举，终于考中了进士。因成绩问题，只分配到成武县担任一个主薄。主薄事务多，薪水又少，这让他很沮气，不过他还是认真地工作。于是一年后便升为长洲县知县，以后他曾对他的学生丁谓说过一句，我为成武主薄一年，为县令积极奔走，无怨无悔。
长洲县属苏州，钱氏开发苏州，苏州渐渐恢复古吴国都城风光。不过到了吴越末年，因此自保要豢养大量军队，还要朝贡宋朝，贿赂宋朝高官，加上钱氏治理，兼并严重，一遇灾荒便出现卖儿卖女的悲剧。此外长洲因地理论位置，以及原吴越国等各种杂七杂八的原因，朝廷将钱粮税赋有运到常州，这加剧了百姓的负担。
王禹偁经过努力，将本县钱粮赋税就近发向苏州，减轻了百姓劳役。但这时正好宋朝发动雍熙北伐，那一年宋九不大同意，最大的原因便是朝廷没有多少盈余，还不及第一次北伐。但最后北伐还是发起了，只好全国摊派。长洲也摊派了不少税务，偏偏这一年长洲有水灾，庄稼普遍欠收。
三司不管，得收税，不收税就抓人，每天差役都抓来无数交不起税的农民。王禹偁没办法，让差役暂时将人放了，然后向富户借钱偿还本县欠下的一万七千贯税务。他是一个小县令，想借这么多钱，可想有多困难。因此这次给他留下一个难忘的经历，于是说税人场是虎食人所在，也是官府食人所在。
可是国家若不征税，那将会是如何？未必百姓就有好日子。例如明朝！王禹偁没想明白，老百姓更没有想明白，但人心是暖的，第二年尽管百姓辰光仍不好，但陆续将欠税补上，替他还债。
正好王禹偁有一个同年叫罗处约，在长洲的邻县吴县担任知县，两人官做得不错，颇得民心，又有才学，便时常以诗歌应酬。两大偶像娱乐了大众，于是王罗诗歌有姑苏地区广为传诵。这一事件被赵匡义听到了，于是让他们进京参加馆试。这是对官员以及民间德高望众人士开小灶的另试，往后形式会更多。王禹偁擢为右拾遗兼直史馆，罗处约升为著作佐郎兼直史馆，均赐五品绯服。根据惯例，四五品官员腰系涂金的银带，匡义为示恩宠，特命赐给王禹偁文犀带。升官了，要接家人至京，于是赵匡义为示恩宠再赐钱帛，以供千里花费。但王禹偁拿到了钱帛流泪了，这些钱都是老百姓的血汗钱哪，于是上书，皇上这样做不好。
第二年殿试，赵匡义让王禹偁当场赋诗一首，意思是各位考生们，高手给你们做一个示范。王禹偁没有让赵匡义失望，当场就作出一首好诗，赵匡义看后大喜，说，这首诗不到一月便会传遍大江南北。即便王禹偁为左司谏知制诰。这一来全国都知道了。于是诸多学士上门请教，然而这些学子当中只有孙何与丁谓让老王满意。于是许多学子不服气。
丁谓发迹后不会谈道德的，可这时为了攀上老王这棵大树，整天圣人大义。老王认为佛教害人，于是孙何提出无佛理论。这导致整个京城的大小和尚们恨死了这对师徒。
老王没有做错，佛教在宋朝表现确不大好，一度导致一半福建良田成了寺院的产业。王安石不敢禁，于是卖度牒。孙丁二人确实也有才情，孙何是宋朝第一个大三元（解试、省试、殿试三轮考试均是状元），丁谓名列第四。
但不久老王再度悲催了。
庐州妖尼道安指控徐铉与她嫂子通奸，这时徐大才子都七十多岁了，大家不相信，于是派人一查，并无此事。然而赵匡义出于种种考虑，不追究道安，反将徐铉贬为静难行军司马。
老王不服气，于是强烈要求惩罚道安，淘汰佛教徒。未必所有大和尚都是坏的，但真大和尚却是很少，宋朝也少，大多数高僧认为“钱如蜜”，若有心搜集，那也是一部黑暗佛教史。于是所有大和尚小尼姑开始疯狂的反扑，又有许多怨怼的学子附从，加上老王大嘴巴，又让一部分官员憎恨，结果贬到商州任团练副使，而且不给工资。
老王一大家子十几口人得养活，于是自耕自足，大家齐力劚孱颜，耳听田歌手莫闲。各愿种成千百索，豆萁禾穗满青山。但也给自己打气，俺不为五斗米折腰，就是皇帝是尧舜俺也不怕他，鼓声猎猎酒醺醺，斫上高山入乱云。自种自收还自足，不知尧舜是吾君。他还有一个贵人朋友，苏易简，一道帮助过罗处约的遗孀与孤儿。但小苏嘛……
朋友未必是朋友，非朋友未必不是非朋友，未来圣相李沆与他儿子李宗谔认为老王还是一个不错的人，于是替其奔波。还有一个朋友黄宗旦，刻意赶到商州来看望老王，宋九送来了两百两银子，但又送了一本房玄龄传。两年后，赵匡义让他去解州任知州，又有薪水可拿了，老王喜笑颜开，只可惜他养的那匹马劳累死，圜丘恩例得量移，笑领全家出翠微。惟有来时的颅马，商山埋骨不同归。但好在一家人都好好的，这时他又不学陶渊明了。
赵匡义又让他去单州当知州，赏赐三百贯，老王很感动，连写了两封感谢信。面对这个活宝，赵匡义也是哭笑不得，别在下面漂吧，还是回来当知制诰，又迁为翰林学士。
但就在第二年，一个女人死了。小宋皇后先安置在内宫，接着又安置于洛阳，可她死后，朝廷一点表示也没有，并且没有按照制度陪葬于赵匡胤墓前，而是放在故燕国长公主的故第，不能入土为安。
其实这件事的真相就是当时赵匡胤突然死亡，宋氏让王继恩急诏赵德芳进宫，没想到王继恩喊来了赵匡义。开始真相瞒住了，最后当天许多真相渐渐流露出去。可以想像，若是赵匡胤有意传位于赵匡义，为何要诏赵德芳。因此包括小宋的闺蜜潘怜儿，与亲戚寇准，都不敢公开与宋氏来往。但老王看不下去，于是泣血上言，请加褒赠。
第四百九十五章 奇葩（下）
赵匡义无忍，只好让老王替小宋写神道碑。老王不但真写了，还在文中对小宋表示了深深的同情，又对满堂宾客大发牢骚。赵匡义也苦逼了，看来你没有转性子啊，去滁州吧。
老王是奇葩，但有干实事的人。
一个醉鬼居然平步青云当了副宰相，一个混在官场中却还能那样单纯理想化的可爱……但还不算奇，奇就奇在最后一个人，霸道得让人发指，却让后人认为是天下道德君子的代表……
吕蒙正下去，吕端终于上来。许多人说吕端糊涂，赵匡义却很喜欢吕端的气度，说吕端小事糊涂，大事不糊涂。
某些时候，也不得不佩服赵匡义的眼光。
在他临终前几年的人事调动，可以说十有九中。
上来的还有小寇。
不过吕端是平章事是首相，小寇是参知政事。后人往往对这两个职位有些糊涂，实际参知政事在中书做的事更多，甚至某种意义上也是对首相的一种监督与掣肘，不过参知政事有理事权，没有决事权，也就是重大的政务参知政事裁决好了，还要经过首相同意，方能执行，或者下达给地方。
小寇是大嘴巴，仇人多。
然而他心眼却不如张洎。张洎看准了这一点，但他比丁谓高明就高在他摸透了小寇的性格，断然不会替小寇掸胡子上的饭粒，并且反其道而行。
小寇重新上位后，张洎日夜坐曹视事，十分勤奋，小寇出入省门，他冠带等候，揖礼而退，不交一谈。
很勤奋的一个官员，并且是天下有名的老儒，不以老卖老，十分有礼貌，然而也不巴结。
寇准一看，这真是一个好文官啊。因此极力向赵匡义推荐。
赵匡义十分犹豫。
宋九看不起张洎将李煜那个金盆子拿走，赵匡义担忧的却是另外一件事。
李煜时南唐并不是没有名臣，如潘佑。若是李煜听从潘佑之言，发起改革，大哥未必能轻松拿下南唐。正好有一个官员，尹熙古担任翰林待诏。翰林学士是唐玄宗时，分为翰林学士与翰林供奉，翰林学士能参与起草诏书，翰林供奉就是豢养一些有杂艺闲人的所在，如李白就是翰林供奉，若真是翰林学士，他都没有有那么大的牢骚了。随着对宰相权利的掣肘分割，翰林学士权利越来越大，有的翰林学士有着草拟机密诏制的权利，甚至有机会与皇帝议论时政，它就是翰林待诏。
并且尹熙古是江表人氏，就是江东人氏，赵匡义便问他潘佑之死中张洎扮演的角色。
然而赵匡义不知道因为同是江东人氏，平时张洎善待来自江东的尹熙古、吴郢等官员，因此尹熙古回答道，潘佑之死乃是李煜气愤潘佑谏说太过刚硬，与张洎无关。
赵匡义释然。
因此不久将张洎提为参知政事。
同时又提拨了一个能臣李昌龄为参知政事，此人还有一个弟弟，李昌言，李昌言还有一个女婿……范仲淹！
不过李昌龄资历太浅了。
寇准少年得志，又有张洎支持，在中书声望越来越高。
而且小寇就是赵匡义朝末期三大奇葩之一。
他眼下一生只服半个人，那就是张咏，连赵匡义以及后来的赵元侃都不大服气，就不要说宋九了，天大地大，但还不是最大，就俺寇准最大。
敢藐视皇权也是一种进步，可这个风气却带着后来的北宋出现一个又一个奇葩。
宋九赵匡义都不算什么，就不要说吕端了。况且他又有“扶立皇太子，安定天下”之功。
所以赵匡义迅速察觉到这种矛头，为了平衡�