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然国家小,甚至都城开京还不及我朝一个州城大,但大多数城池傍山而建,易守难攻。因此辽国动用了几十万军队,才攻破了开京城,最后面对高丽人的反抗,以及我朝的牵制,还不得不退兵,甚至裂土给他们。”
“这是最重要的原因。”
“用之,错也,最重要的原因便是我朝开边政策的错误。因为文明种族的不同,打败他们难,征服他们并治理他们更难。但骨子里还犯了一个严重错误,那就是打败的方式。就象交趾,当时我因此而被罢官,实际那次罢官我并不怪太祖皇帝,然而却不认同太祖皇帝的想法。”
“自汉武用兵,国家困弊后,大家讲道义,对内讲道义那是为了治理,然而对外讲道义,能讲得通吗?如后来对匈奴讲道义,西晋亡国了。如对南诏讲道义,结果唐兵大败,巴蜀几十万百姓掳之一空。如对党项讲道义,差一点危害整个西北。如对交趾又开始讲道义了,虽然他们很老实,然而与南方生蛮配合,大肆购买我朝百姓做奴隶。若继续这样下去,相信交趾必危害南方边境。”
宋九忽然想到前世,中国讲道义啊,结果培养了许多好邻居,自己四面楚歌。
美帝不好啊,打得许多小国家国不象国,家不象家,可人家朋友就是多。
“其实这想法是错误的,汉武帝那样做不是错了,生生打出一个北方几百年的和平,他错就错在过份用兵,导致穷兵黜武。唐太宗也是如此,两征高句丽,用兵太重。然而适度地用兵呢?不求治理,只求催毁。就象我在岭南所做的那样,大肆掳掠财富,使得那次用兵军费得到保障,而且让南方许多蛮部震慑。迁移百姓,使岭南迅速进入开发发展阶段。至于掳掠过后的交趾是什么样子,与我朝有何干系?即便现在国家还有许多贫困百姓呢。自己的百姓都没有治好,还能管得外部百姓是死是活?再看看交趾如何?生生打出了几十年南方和平。若非候仁宝那次掉以轻心地用兵,导致白藤江兵败,交趾会更老实。”
“这就是内外有别。”
宋九想了想,觉得与曹利用谈没有多大意义,只能说提醒他,然后思路清晰地回京禀报给赵恒。
于是他写了一封奏折,递向京城。
其实这还是他的适度用兵,不忘武备的思想,向美帝学来的。
不要说什么道义了,即便没有道义,没有出兵的理由,也能找出借口,没有借口也能创造借口。
一种浅攻战术发扬光大的适度攻击性的思想。
不过宋九马上就头痛了。
辽东还有一大堆事,内部没有完全平定,况且平定后如何治理,也让人头痛万分,想治容易,想治好则很难很难。还有呢,在上阳府大家很高兴,万族来朝,但不是每一个部族都来朝的,有些部族对宋朝抱有着敌意,虽不多,但大多数部族对宋朝则是持着观望与怀疑的想法。
高丽又来生事了。
若听之任之,他们会拉拢更多的秽貊人,甚至长白山部(白池两侧,生活在长白山的部族),甚至卢毛朵部(长白山北部,敦化到延吉一带的部族)。
但想让他们听话,讲道义是不行了,必须用武力,然而现在宋朝如何用兵?辽东有驻兵,未来将会有多达十万以上的禁兵在此练兵,驻戍,以及震慑各部族。但发起征高丽的大会战,这点兵力仍然不够,不打痛了那还不如不打。
要命的在宋九计划当中,高丽十分重要,一旦疏浚混同江,使船只能航行到混同江,甚至鸭子河,高丽就是一个重要的中转站。
这道选择题比是否打压王钦若更难选择。
景德二年第一场雪到来时,宋九终于接到了赵恒的诏书,与高丽务必不得生事,即便是所谓的盖马大山,只要能与高丽和好,能让就让吧。
然而据传旨太监透露,曹利用前面离开高丽,高丽也派使者去了开封觐见,表示诚服,然后对宋朝统一北方讴歌颂德,大拍了赵恒马屁,这才提出请求,说得很婉转。
而且国家财政继续危机,这才有了这道诏书。
站在宋朝角度,能不放也能放,宋朝总体政策是虚外守内,对开疆拓土不是那么地渴望。
而鸭绿江畔长白山两侧山势苍茫,朝廷无法真正去治理,那怕宋九在东北都做不到。于其经营长白山,不如经营柳河西侧的滦河上游地区,还来得现实一点。
宋九对此不置与否,且不说高丽人会不会得寸进尺,还要慢慢侵袭辽东土地,就是翻开前世的记忆,他也不想将这个污点留名于史册。
不过暂时无法对高丽人用兵的。
宋九不表态,继续看着高丽人搬走辽东的百姓,继续侵袭长白山,以至王曙都看不下去了……
……
如果搬开两个时空宋朝的格局,即便将宋九捧上圣台,也不足以为过。
但在这个时空里,大家也没有轻视宋九的功劳。包括赵恒给宋九加了那么一长串的各种职官、阶官以及爵位食邑,实际就是对宋九功劳的承认。
然而宋九也有许多缺点。
例如他斗志不盛,所以导致缺少勇气改革种种宋朝的弊端,至少在政务上的改革还不及咸平之治时的赵恒有魄力。
这一点类似唐朝的姚崇,或者是史上的吕夷简,也就碎步式的改革,或者叫微调。
因此宋朝如今还有许多弊病存在。
其次便是宋九奢侈的生活。
按道理说,他奢侈不算过份的,如今宋九可谓是真正的富贵一品,然而大家都认为这是他应当得到的。
但这个富贵一品便是开了两个很不好的头,一是官员公开化行商,只能说在宋九带动下,士大夫虽行商,但开始慢慢交纳商税,给国家带来更多的商税收入,然而士大夫经商,本身就是一种很不公平的现象。
其次生活比较奢侈,虽然与吕蒙正每天为了吃鸡舌头,得杀死几百只鸡,或者与寇准那种通霄达旦的娱乐化生活相比,宋九要好一点,然而宋九对生活也比较讲究的,如京城的“空调式”房屋,如每个女儿出嫁,十几万缗的嫁妆……
所以宋九、寇准这些名臣,正在将宋朝士大夫渐渐引入一个误区。
但与寇准相比,宋九也要稍好一点,该享乐时享乐,该吃苦时也能吃苦,甚至与民同乐,与兵同乐,就象在幽州路第一年,他几乎在外面跑了近十个月,走遍了幽州路各个地区。而且这种跑,并没有中止下来,可能维持到他这一任结束致仕之时,跑的过程里,那不是在各城之间跑,而是走遍各个山山水水,村村寨寨,甚至来到老百姓家中同吃老百姓的粟米饭,或者与各族首领们围着火堆宰牛烤羊。
第一年到落雪,才勉强将各地的反抗镇压下去。
第二年冰雪还没有融化,宋九又开始跑。
要做的事很多,如安定各部,兴修城池,有了城才有了商业,才有了防御基地,才有了更高度的文明,才能更好的安定与开化当地百姓。
疏通河流,修道路,兴商业,推广先进的种植方式……
以及新的绿色长城,从馒头山、永安山开始,到松山,到柳河,接炭山古长城。
它非同古长城,虽然古长城毁坏很多,然而许多城墙基础还在,至少在各个关隘修一修,以宋朝财力还是能办到的。
但要重修一条长达七八百里路的新长城,这个代价未免太大了。
因此重新修绿色长城。
于这长达近八百里的漫长分隔线上,大肆植树造林,而且基础也很好,辽河下游因为汉人种植,许多森林被砍伐,导致辽河河水略有些浑浊,不过上京一带森林破坏得还不严重,包括这一线,因为地广人稀,许多地区本来就存在着密集的山林。
宋朝要做的仅是拨出一笔款子,将这些山林联在一起,然后在里面再种上一些长满棘刺的灌木与爬藤植物,再于各处关隘设关卡,那么既然与大漠相互来往,通商,以及沟通,也能起到防御作用。
而且未来这条宽达几十里,长达七八里的密集丛林地带,也能很好地保护着未来中平府的水土。
甚至阴山森林成形,可能以后幽州都不会出现沙尘暴。
当然,没几人那样想,关健要的还是它的防御作用。
不过才开始规模不是很大,现在需要是东北人心安定,必须要轻徭薄敛,包括徭役。
明年才能规模更大一点,可能要持继到宋九离开东北四五年后才能结束。
秋天渐渐到来了。
宋九先到了沈阳,带阳的州城很多,沈州又变成了沈阳。
东阳府依然以东阳城为中心,不过在宋九有意引导下,中心渐渐向沈阳偏移,因为它是去吕阳、长春以及高丽的交通枢纽,而且在水路上东阳府有东梁河,沈州有西梁河,大家彼此彼此。
于是幽州路第二个书院出现,第一个书院是在幽州,在辽国南京城国子监基础上改造的,赵恒车驾在幽州里扩建,并且赵恒亲自题字,沈阳乃是第二个书院。
未来还有,上阳府,吕阳府,与中平府、长春府将会陆续建设四个书院,教导各族子弟读书识字,包括各个羁縻部族也可以派子弟前来读书,甚至教导经义礼仪儒学的,还可以推举其中优秀子弟来京城参加科举。
宋九主办了揭幕礼,又去了沈州郊外,哪里有一样好东西快成熟了。
不过因为它又招来一个好邻居……
第五百三十八章 黑土地
原来辽国要分成两个区域,一个是耕种文明,一个是游牧文明,如果说将两个文明融合在一起,辽国做得算是比较不错了。
而且宋九认真地分析后,得出一个结论,那就是辽国的模糊化治理。
他们潜意识地诱导百姓定居耕种,但从来不强迫,这才是辽国两种文明成功的内在原因。
因此自幽云开始,一直到中京上京辽东一带,多是耕种文明,但不完全是耕种文明,幽州几乎是彻底的耕种文明,到了山后渐渐开始出现一些半耕半牧现象。
越往北方去半牧比例越重,不过辽国击败了渤海国后,有意将渤海百姓迁徙,造成了文明断档。这就象史上的宋金对峙,江淮因战乱,重新回到了刀耕火种的落后耕种方式。
因此原先生女真各部文明越来越落后与封闭,于是耕作方式反而随着时间推移也变得落后,在耕种不能保持温饱的情况下,又因为地形天气等原因,不能大规模的游牧,于是女真各部也学习更北方的室韦人,半耕半牧半渔。
而且作物也有些不同。
如今还是暖冬,总之天气比较暖和,因此幽州南部甚至还可以种植水稻,只是产量有些低。
到了北方则完全是麦、粟与豆。
甚至到了女真人哪里,麦占的比例都不大了,以豆粟为主。
直到宋九去了辽东,有意让乌玄明引进辽国的一些优良春麦种子过来,渐渐种麦的百姓才多了。
但这还不行。
为什么宋朝麦价与米价相差了三倍多?难道面食如此难吃?
还真难吃。
原因就是脱壳技术,麦因脱壳技术不行,里面有许多麦麸,所以在宋朝米比麦贵得多。麦如此,就不要说高梁小米了。
至于豆类倒不存在这个问题,它在中国当食物的历史更古老,几乎与高梁一样的古老,至于麦与稻米都是后来才出现的。不过天天吃黄豆,也不用天天吃黄豆了,就是天天吃红薯,也会让人吃反胃的。
然而宋九自有底气。
那就是稻。
要感谢架空小说,让他无意中看到东北水稻的历史,那就是从倭国那么引进过来的耐寒稻种,这才揭开了东北农业的新天地。